Osmiobvodový model vědomí Timothyho Learyho

Disclaimer: Názory a názory vyjádřené v tomto článku jsou názory autorů a nemusí nutně odrážet oficiální politiku nebo postoj společnosti Chemical Collective nebo jakýchkoli přidružených stran.

Úvod

Psychedelický guru Timothy Leary navrhl teorii lidského vědomí, známou jako osmiokruhový model vědomí, ve svých knihách Neurologické (1973) Exo-psychologie (1977) Zpravodajští agenti (1979), a Hra života (1979). Tato teorie odráží Learyho hluboký zájem o lidskou mysl a psychedelika; samotná teorie – která je prezentována jako psychologická filozofie (nebo „psy-phi“, abychom použili Learyho zkratku) – je jistě propsychedelika, jak uvidíme. Inspiroval se také hinduistickým systémem čaker.

Osmiokruhový model vědomí ve svých knihách rozšířil autor Robert Anton Wilson Kosmický spouštěč (1977) a Prométheus povstává (1983) a Antero Alli – finský autor esoterických knih – udělal totéž ve svých knihách Angel Tech (1985) a Osmiokruhový mozek (2009). Matthew Clark sestavil Learyho spisy o teorii ve své knize Osm mozkových okruhů Timothyho Learyho, vydané nakladatelstvím Psychedelic Press v roce 2009. Můžeme tedy vidět, že tato teorie ovlivnila a přijala ji mnoho dalších myslitelů a spisovatelů.

Přehled osmiokruhového modelu vědomí

Osm okruhů, které jiní autoři označovali jako osm systémů nebo „mozků“, fungují v lidském nervovém systému. Leary použil termín „obvody“, protože to viděl jako fungující jako počítač: obvod mozku je tedy jako počítačový hardware, zatímco elektroinstalace mozku je jeho obvodem. Jak řekl: „Mozek je robot-počítač dokonale navržený k výrobě jakékoli reality, kterou naprogramujeme, aby sestrojila. Leary také označoval osm okruhů jako „převody“ nebo „minimozky“.

Ve filozofii mysli by tento druh pohledu spadal pod podobný rámec komputacionalismus, který vidí mysl jako systém zpracovávající informace a vědomí jako formu počítání. To však neznamená, že Learyho model je pohled, který byl ve filozofii mysli vždy zvažován. Filozofové to nebrali vážně (a většina o tom pravděpodobně nikdy neslyšela).

Koncem 1960. a začátkem 1970. let formuloval Leary svůj model vědomí s anglickým spisovatelem Brianem Barrittem (který byl aktivní v beatnických, psychedelických a krautrockových scénách). Jejich vztah se však začátkem osmdesátých let zhoršil, když Leary ve své autobiografii z roku 1980 popsal Barritta jako „prolhaného feťáka“. flashbacky. Leary ve své eseji ‚Sedm jazyků boha‘ tvrdil, že lidský mozek má sedm okruhů, které odpovídají sedmi úrovním vědomí. Tento sedmiokruhový model byl později popsán v monografii Neurologické, kterou napsali Leary (když byl ve vězení za držení konopí) a psychedelická aktivistka Joanna Harcourt-Smith.

Tento model se rozšířil na osmiokruhový model v Exo-psychologie a Wilsonova Kosmický spouštěč, obě vyšly ve stejném roce. Wilson model rozpracoval poté, co se na počátku 1970. let spřátelil s Learym. Podle osmiokruhového modelu se lidské vědomí vyvíjí v osmi fázích: první čtyři jsou pozemské a lidské, zatímco druhé čtyři jsou post-pozemské a post-lidské. První čtyři okruhy souvisejí s naším přežitím zde na Zemi a v lidské společnosti, zatímco druhé čtyři popisují, jak se lidé budou vyvíjet změnou mysli. Post-pozemské okruhy, tvrdil Leary, budou užitečné pro budoucí lidi, kteří zkoumají vesmír a migrují na jiné planety. V Hra života, model byl mapován na astrologická znamení, tarotové karty, symboly I-ťing a periodickou tabulku.

Leary spojil každý okruh, odpovídající jiné úrovni vědomí, s určitým druhem drogové zkušenosti nebo duchovní praxe. Antero Alli udělal totéž. Například Alli argumentoval že první okruh – který Leary nazval Biosurvival Circuit, spojený s fyzickou bezpečností, biologickým přežitím a základními potřebami – může být spuštěn sedativy, léky proti bolesti, morfinem a heroinem. Tyto léky navozují pocit bezpečí. Druhý okruh – emočně-teritoriální okruh, spojený s bojem o moc nebo dominancí a podřízeností – může být katalyzován alkoholem (nebo jakoukoli drogou, která snižuje emoční zábrany). Mezi další katalyzátory tohoto druhu vědomí patří bojová umění, záchvaty vzteku a křik.

Ve druhých čtyřech okruzích jsou jako katalyzátory navržena psychedelika. Alli například tvrdí, že pátý okruh – Neurosomatický okruh, spojený s hédonismem a extází – může být katalyzován MDMA, konopím, opiem, hashem a nízkými dávkami psilocybinu. Mezi nedrogové aktivátory tohoto okruhu patří tantrická a hathajóga, poslech hudby, súfijské víření, zamilovanost, namáhavé cvičení a zenová meditace. Vyšší okruhy jsou spouštěny vyššími dávkami psychedelik (nebo intenzivnějšími zážitky, jako jsou mystické stavy a probuzení kundalini). Osmý okruh – Neuroatomický okruh, spojený s tím, že vědomí opouští fyzické tělo a stává se nelokálním – je katalyzován jakýmkoliv lékem, který navozuje zážitek blízké smrti, aniž by produkoval skutečný zážitek fyzické smrti. Spouštěčem jsou velké dávky oxidu dusného, ​​DMT, 5-MeO-DMT a ketaminu.

Leary tvrdil, že jeho model pomohl vysvětlit sociální konflikt viděný v 1960. letech. Na mainstream pohlížel jako na ty, kteří měli aktivovaný okruh čtyři, charakterizoval je jako kmenové moralisty, a to se střetlo s kontrakulturalisty (jako on), kteří měli aktivovaný okruh pět a kteří byli charakterizováni jako hédonisté. (Čtvrtý okruh je sociálně-sexuální okruh, který se zabývá morálními, společenskými a sexuálními pravidly; zabývá se různými druhy vztahů a tím, co je správné a co špatné.) I když Learyho analýza může obsahovat část pravdy, mohl by to být také zjednodušující a redukující způsob, jak nahlížet na tehdejší kulturní střet.

Je Learyho model formou pseudovědy?

Learyho teorie lidského vědomí byla na akademické půdě ignorována, protože byla považována za postrádající vědeckou důvěryhodnost. Prezentoval teorii založenou na lateralizaci mozkových funkcí neboli o tom, jak jsou různé mozkové funkce rozděleny mezi dvě hemisféry. Zdá se však, že Leary vyvodil závěry, které nejsou z neuropsychologického hlediska oprávněné. Předpokládal, že první čtyři okruhy byly obsaženy v levém laloku velkého mozku, zatímco předpokládal, že druhé čtyři se nacházejí v pravém laloku. Leary tvrdil, že poslední okruhy, které budou užitečné pro naši budoucí evoluci, jsou u většiny lidí nečinné (ale aktivní u psychonautů a duchovně smýšlejících lidí, jako je on sám a ostatní, kteří se „zapnuli“ a „naladili“).

Přesto neexistují žádné vědecké důkazy, které by podpořily tato tvrzení: oblasti mozku v pravém laloku se mohou týkat přežití a také neexistují žádné důkazy o oblastech mozku – normálně spících a aktivovaných pouze určitými aktivitami – které umožňují schopnosti, které měl Leary a další. na mysli. Navíc, pokud jde o schopnosti poskytované druhými čtyřmi okruhy, jsou pravděpodobně nevědecké (nebyly vědecky ověřeny). Tyto obvody a odpovídající schopnosti jsou následující:

1. Neurosomatický okruh: schopnost vidět věci v multidimenzionálním prostoru namísto čtyř dimenzí časoprostoru, což má pomoci post-lidi v budoucím průzkumu vesmíru. Zatímco subjektivní zážitek z vidění objektů vyšších dimenzí se může objevit na psychedelikách (zejména DMT), to neznamená, že mozek má ve skutečnosti latentní schopnost vnímat více než čtyři dimenze. Z evoluční perspektivy by tato kapacita byla energeticky náročná a vyvinula by se pouze tehdy, pokud by to bylo relevantní pro ekologickou niku, ve které se nacházíme. Nepotřebujeme vidět za čtyři dimenze, takže je těžké si představit, evolučně řečeno, proč to „obvod“ by se objevil. Je také pochybné, že potřebujeme vidět ve vyšších dimenzích, abychom mohli dále zkoumat vesmír.
2. Neuroelektrický obvod: Leary řekl, že tento obvod umožňuje telepatickou komunikaci. Opět, mnoho lidí hlásilo, že získali telepatické schopnosti, když užívali psychedelika, a tyto zprávy mohou být velmi působivé a zdají se nevyvratitelné, ale to neznamená, že bychom měli ukvapeně dojít k závěru, že tyto anekdoty potvrzují, že telepatie je skutečná. Zatímco telepatie může být v budoucnu možné, v současné době neexistuje žádný vědecký základ pro telepatické schopnosti. Psycholog Chris French bere na vědomí že „parapsychologové nedokázali poskytnout důkazy pro paranormální jevy, které by byly dostatečně robustní a replikovatelné, aby uspokojily širší vědeckou komunitu, že psi [paranormální schopnosti jako telepatie] skutečně existují.
3. Neurogenetický okruh: umožňuje přístup ke vzpomínkám na minulé životy, kolektivní nevědomí a nesmrtelnost u lidí. Někteří psychologové, jako je Steve Taylor, jsou otevření myšlence, že vzpomínky dětí na minulé životy jsou pravé (a není přesvědčen o skeptických vysvětleních). Vědci nicméně nadále vyjadřují skepsi k takovým „vzpomínkám“ a myšlence, že potvrzují koncept reinkarnace. Místo toho ukazují na psychologické mechanismy, které vedou lidi k osvojení falešných vzpomínek. Kromě toho je často Jungova představa o kolektivním nevědomí – které existuje nezávisle na individuálním vědomí a je sdíleno všemi lidmi – považováno jako nejednoznačné, nefalzifikovatelné a postrádající empirickou podporu.
4. Neuroatomový okruh: Leary a další považují tento okruh za spojený s formou vědomí, která lidem umožňuje operovat mimo omezení časoprostoru a relativity (např. rychlost světla). To je však odvážné tvrzení. Mnohým se bude zdát radikální tvrdit, že velké dávky psychedelik umožňují něčímu vědomí existovat tímto způsobem. 

Existují ještě další kritiky Learyho modelu. Jedním z nich je, že pro to nebyl nabídnut žádný anatomický základ – tedy ověřené nervové koreláty každého okruhu; a také nedokáže zohlednit další nervové struktury zapojené do základních forem vědomí, jako je bdělost. Některé vazby, které Leary a další vytvářejí mezi určitými drogami a konkrétními zkušenostmi, jsou také pochybné. Například třetí okruh – sémantický okruh, který se vztahuje k symbolickému myšlení – má být aktivován kofeinem, kokainem a dalšími stimulanty. Ale skutečně tyto drogy spouštějí nebo posilují symbolické myšlení? Navíc Learyho pokus podpořit svůj model pomocí astrologie a tarotu může způsobit, že jeho teorie bude vypadat více pseudovědecky.

Spojení mezi Learyho teorií vědomí a elitářstvím

Zdá se, že osmiokruhový model identifikuje hierarchii drog, drogových zkušeností a duchovních praktik. Některé drogy, dávky a chování jsou považovány za vhodné pro nižší nebo vyšší stav lidského vědomí. Dříve jsem psal o konceptu hierarchie vypínání (Viz zde a zde), který odkazuje na tendenci řadit psychedelika a psychedelické zážitky. Myslím, že Leary a další osm modelů propagátorů vědomí vyjadřují tuto tendenci psychonautů. To také souvisí s konceptem „evoluční spirituality“, prozkoumal spisovatel Jules Evans, který odkazuje na způsoby, kterými se uživatelé psychedelických léků popisují jako více vyvinutí na základě změněných stavů, které zažili.

Mnoho psychonautů věří, že lidskou evoluci by katalyzovalo masové užívání psychedelik, což v sobě implicitně nese předpoklad, že kdyby byla mysl ostatních stejně rozšířená jako ta vlastní, pak by byly všechny problémy světa vyřešeny. Přesto je v jádru tohoto způsobu myšlení často naivita, utopismus a narcismus. Může to vést k pohrdání méně vyvinutými masami, které stále spoléhají na neduchovní drogy, jako je alkohol, které pouze spouštějí nižší okruh vědomí.

Evans má také zvýrazněn souvislostí mezi Learyho osmiobvodovým modelem vědomí a jeho elitářstvím, které vedlo psychedelického guru k obhajobě genetického elitářství a eugeniky. V Zpravodajští agentiLeary rozděluje lidstvo do různých genetických „kast“ na základě geografických oblastí, přičemž lidé z nižší kasty se objevují v Africe, jihovýchodní Asii a Indii a genetická elita sídlí v Kalifornii. Leary řadí sebe a své přátele do druhé kategorie: evoluční top 1%. Nakonec se dohaduje velmi podobně jako kolonialistický antropolog z 19. století a prosazuje myšlenky, které znějí jako vědecký rasismus. On píše:

Žít na východě znamená selhat v testu genetické inteligence... Lidé Starého světa obývají precivilizované, barbarské genofondy. Evropané, Afričané a Asiaté jsou naším vlastním zvířecím původem, stále posedlí územním konfliktem... Může v Severním Irsku zůstat jeden inteligentní člověk? Uganda? Každý Uganďan s více než osmi miliardami neuronů jistě přeplaval řeku nebo vyšplhal na horu, aby utekl z té džungle primitivního barbarství.

Tvrdí, že Afričané jsou „2 miliony let za Kalifornií“. V Zpravodajští agenti, Leary také oslavuje své přátele, které umístí do „genetické síně slávy“ – a všichni jsou bílí. Evans píše, že „otevřeně obhajoval pozitivní eugeniku. Inteligenci je třeba rychle zlepšit. Psychedelika a sebeaktualizační metody mohou pomoci, ale genetická elita se také musí vzájemně množit, aby produkovala ‚důkladné chovy‘.“ Leary si představoval, že se tento eugenický program odehrává v Kalifornii a jeho obyvatelé podnikají výlety na kliniky „genetického poradenství“. Řekl: „Do deseti let poté, co kurzy genetického poradenství začnou studovat genetické problémy, můžeme očekávat kurzy genetických potenciálů a samovolného šlechtění. Tyto kurzy se objeví na západní hranici."

Evans dále objasňuje Learyho pozici:

Na jeho obranu bych navrhl, že Learyho neurogenetická politika není tak rigidní a esencialistická jako například politika Aldouse Huxleyho nebo Francise Galtona. On dělá mluví o hierarchii genofondů a kast na různých úrovních evoluce, a on dělá navrhněte, aby každá úroveň úlu znala své místo („každá kasta musí být obsazená“). Je však také velkým zastáncem sociální mobility ve všech jejích formách („mobilita je nová šlechta“) — zdá se, že věří v evoluci lamarckovského stylu, tj. že můžete zvýšit svou vlastní genetickou zdatnost pomocí LSD, jógy, nebo jen tím, že si přečtete jeho knihy a probudíte se, a tím se i vy můžete potenciálně připojit ke kalifornské superelitě („Pojďte nahoru!“)

Zdůrazňuje také, jak typický je tento druh elitářství v spiritualitě, stejně jako v jiných hnutích. On uvádí:

Nemyslím si, že Learyho eugenická fáze byla dočasným výpadkem jeho úsudku. Je to opakující se aspekt evoluční spirituality a často se objevuje také v transhumanismu, až po současné zastánce genetického vylepšení, jako jsou Nick Bostrom nebo Peter Sloterdijk. Dnes, jak poznamenává RU Sirius, transhumanismus přijali nejbohatší lidé planety – jako Elon Musk, Peter Thiel, Sergey Brin a Jeff Bezos, lidé, kteří si skutečně mohou dovolit vesmírné rakety. Myslí si o sobě, že jsou genetickou elitou předurčenou migrovat do vesmíru, zvyšovat svou inteligenci a prodlužovat si život na neurčito? Pravděpodobně.

Závěrečné myšlenky

Learyho osmiobvodový model vědomí se může na první pohled zdát jako optimistický pohled na budoucnost lidstva. Přesto optimismus za touto teorií postrádá ospravedlnění; Leary se ve své prezentaci a obhajobě stává obětí utopismu, pseudovědy, elitářství a duchovního narcismu. I když tato teorie nebyla a stále není vážně zvažována, studována nebo diskutována vědci, je stále užitečné o ní přemýšlet. Ukazuje, jaký vliv mohou mít psychedelika na lidské postoje a světonázor. Když jsou tyto látky propagovány jako látky revoluční vědomí a katalyzátory evoluce a činí tak lidmi s nafouknutým egem, může se objevit hierarchické myšlení.

Learyho model je jako budoucí verze modelu Terence McKenny Teorie ukamenovaných lidoopů, další okrajová psychedelická teorie. Stejně jako McKenna tvrdil, že psychedelika urychlovala lidskou evoluci v minulosti, Leary věřil, že ji urychlí v budoucnosti. Learyho teorie je však mnohem sci-fi a mystičtější – představoval si budoucnost, ve které v podstatě přestaneme být lidmi, a více vědomí prozkoumávající nejvzdálenější a nejhlubší končiny reality.

Myslím, že Learyho osmiobvodový model vědomí by ve skutečnosti mohl být dobrým základem pro sci-fi příběh. V některých ohledech mi to připomnělo román Olafa Stapledona Tvůrce hvězd (viz moje recenze zde), který vypráví příběh o bezejmenném vypravěči, který je transportován ze svého těla a je schopen prozkoumat celý vesmír, který vyvrcholí mystickým setkáním s jeho tvůrcem, „Tvůrcem hvězd“. V Learyho modelu skutečně aktivace osmého okruhu umožňuje přístup k „Overmindu“, formě vědomí, která předchází život ve vesmíru. Toto je kosmické vědomí. V Hra životaLeary uvádí, že se jedná o „přenos vědomí do galaktické inteligence“, a když k tomu dojde, člověk získá všudypřítomnost.

Tento druh zážitku může nastat během psychedelických mystických stavů, ale zda je pravdivý, je zcela jiná věc. Někteří mohou tuto zkušenost považovat za spojenou se silami mysli vytvářejícími vizi, které ještě nebyly plně vysvětleny, zatímco jiní mohou považovat metafyzičtější a nadpřirozené závěry za nevyhnutelné. V jakém táboře člověk sedí, závisí v podstatě na tom zda člověk pohlíží na mystický stav jako na důvěryhodný prostředek přístupu k realitě.

Sam Woolfe | Community Blogger ve společnosti Chemical Collective | www.samwoolfe.com

Sam je jedním z našich komunitních blogerů zde v Chemical Collective. Pokud máte zájem připojit se k našemu blogovacímu týmu a dostávat peníze za psaní o tématech, která vás zajímají, kontaktujte prosím Davida prostřednictvím e-mailu na adrese blog@chemical-collective.com