Pomohlo by rozsáhlé psychedelické užívání vyřešit klimatickou krizi?

Úvod

Je běžné spojovat psychedelika s environmentalismem. V populární představivosti mohou být psychedeličtí uživatelé považováni za hippies objímající stromy a uctívače Gaia. Kromě těchto stereotypů však existuje také výzkum na podporu spojení mezi užíváním psychedelických látek a spojením s přírodou, což vedlo některé k tvrzení, že psychedelika by nám mohla pomoci vyřešit klimatickou krizi. Psychedelika mohou urychlit povědomí lidí o Zemi jako propojeném systému, a tím zvýšit jejich zájem o životní prostředí. To by na oplátku mohlo povzbudit ten druh aktivismu, volební volby, politické akce a pro-environmentální chování, které jsou nezbytné k tomu, abychom nás odvrátili od těch nejhorších klimatických scénářů.

Na druhou stranu v psychedelické kultuře a možná i v oblasti psychedelické vědy lze považovat za samozřejmost, že psychedelika přirozeně zvyšují ekologické vědomí lidí. I když je tento efekt běžný, není univerzální. Navíc tento předpoklad ignoruje další běžný způsob konceptualizace psychedelika – jako „nespecifické zesilovače“. Mohou umocňovat nejrůznější postoje. Oni ne nezbytně podporovat pro-environmentální postoje.

Rád bych se ponořil do výzkumu psychedelik a environmentálních problémů, který by měl zahrnovat diskusi o faktorech, které ovlivňují souvislost mezi těmito dvěma. Jak uvidíme, zatímco kvalita psychedelického zážitku může posílit pro-environmentální postoje, jiné faktory ovlivňují, zda k tomuto efektu dojde.

Schopnost psychedelik posílit naše spojení s přírodou

Pokud máte osobní zkušenosti s psychedeliky nebo jste dokonce jen četli popisy jejich nejintenzivnějších účinků, není těžké si představit, proč by ztráta sebevědomí a splynutí s širším okolím vedlo k obavám o životní prostředí. Tento efekt – známý jako rozpuštění ega, smrt ega nebo sjednocující zkušenost – může zlepšit to, co je známo jako příbuznost s přírodounebo jak úzce se spojujete s přírodním světem nebo se s ním ztotožňujete. Po mystickém zážitku s hlubokým pocitem vzájemného propojení můžete zůstat s přesvědčením, že jste neoddělitelní od přírody.

Vědci zjistili, že psychedelika mohou posílit příbuznost s přírodou, která odráží předchozí studie o schopnosti psychedelik zvýšit propojenost obecněnejen ve vztahu k přírodě. Jeden výzkumník, který se zaměřuje na tyto odkazy, je Dr Sam Gandy. V a Střední příspěvek zveřejněný v roce 2019navrhl, že psychedelika můžeme považovat za látky zvyšující biofilii; jinými slovy, mohou zvýšit naši lásku k přírodě. Tento názor podpořil a 2023 studie se kterým byl zapletený Gandy. Tento průzkum zjistil následující:

Účastníci, kteří popsali již existující vztah s přírodou, uvedli, že psychedelika působila tak, aby obnovila a posílila jejich spojení s přírodou. Ti, kteří nehlásili žádné dříve vytvořené spojení s přírodou, popsali psychedelika jako pomoc při provázání se s přírodním světem. Základem obojího byly zprávy o transpersonálních zkušenostech, z nichž „propojenost“ byla nejčastěji spojena s posuny v postojích a chování. Účastníci byli také požádáni, aby se zamysleli nad předchozími psychedelickými zkušenostmi, které se odehrávaly v přírodě, a uvedli řadu výhod přírodního prostředí.

Jsou psychedelika ze své podstaty látky zvyšující biofilii?

Navzdory slibným výsledkům, jako jsou ty výše, můžeme stále pochybovat o tom, zda jsou psychedelika ze své podstaty látky zvyšující biofilii. Ve své knize Hlubší učení s psychedeliky, David J. Blacker – který je profesorem filozofie pedagogiky a právních studií na University of Delaware – píše:

Tvrdím, že psychedelika jsou ve frázi [Stana] Grofa „nespecifické zesilovače“ – to znamená, že jsou v podstatě proteinové a neunikají žádnému konkrétnímu těla nebo neměnnost účelu, ačkoli jejich intimní direktivní síla může člověka oklamat, aby si myslel něco jiného. Na rozdíl od toho, co se zdá být převládající lidovou moudrostí hippies, psychedelika nejsou ze své podstaty ekologická nebo orientovaná na Gaia, milující a politicky progresivní, opoziční nebo kontrakulturní, duchovně léčivá nebo emocionálně prospěšná. Určitě to mohou být tyto věci při určitých příležitostech pro určité jedince (a já osobně jsem tyto projevy zažil). Ale také nemusí být.

V předchozí článek, nicméně jsem poznamenal, že není vždy jasné, že psychedelika vždy působí jako nespecifický zesilovače psychiky. Například mohou obrátit ateisty od ateismu k víře v Boha nebo vyšší moc; mohou změnit metafyzická přesvědčení lidí, posun od fyzikalismu k nefyzickým přesvědčením; a mohou také vést k opuštění celé řady jiných přesvědčení a postojů. To vše znamená, že psychedelika nemusí nutně jen posilovat nebo zesilovat něčí již existující pohled na svět. Mohou existovat běžné nebo specifické zesilující účinky, které lze připsat psychedelikům. Ať už je někdo ateista nebo ne, pro psychedelika je běžné, že projevují smysl pro „druhého“, entitu, kterou lze považovat za Boha, bohyni, anděla, démona, rostlinného ducha, zvířecího ducha nebo nějakého jiného. jiný druh (zdánlivě) transcendentního bytí.

Nicméně, i když nemůžeme srovnávat psychedelika jako nespecifické zesilovače, stále mají za mnoha okolností nespecifické zesilující účinky. To může zahrnovat kontext našich postojů k životnímu prostředí.

Psychedelika automaticky nečiní lidi ekologicky uvědomělými

Psychedelické využití a psychedeličtí uživatelé jsou různorodí. Zatímco „psychedelická kultura“ může být charakterizována ekologicky uvědomělými postoji, mnoho lidí, kteří užívají psychedelika, zřejmě nepřizpůsobuje své environmentální postoje a chování podle svých zkušeností. Důvodů může být více.

Zaprvé, ne všechny psychedelické zážitky zahrnují rozpuštění ega, jednotu a ekologická témata. Za druhé, i když zkušenosti mají tyto rysy, neznamená to, že výsledkem budou trvalé změny environmentálních postojů. To může vyžadovat integraci zkušenosti do vlastního pohledu na svět. Za třetí, lidé mohou hlásit mystické zážitky s psychedeliky, ale způsob, jakým tyto zkušenosti začleňují do svého pohledu na svět, se nepromítá do obav o životní prostředí (vezměte v úvahu skutečnost, že Jordan Peterson měl několik zkušeností s vysokými dávkami psilocybinu, a přesto propaguje popírání změny klimatu).

Za čtvrté, zdá se, že prostředí, ve kterém psychedelický zážitek ovlivňuje projev nebo stupeň spojení s přírodou. Když užíváte psychedelika v přirozeném prostředí, je snadné vidět, jak to – spolu s účinky rozpouštějícími ego – může vést k větším pocitům spojení s přírodním světem, a to jak během zážitku, tak po něm. Přesto lidé berou psychedelika v různých prostředích, včetně těch, kde jsou přirozené rysy minimální nebo chybí. Je pochopitelné, že tato nastavení budou méně pravděpodobně podporovat příbuznost s přírodou.

David Dupuis, sociální antropolog, ano zpochybnil myšlenku že rozšířené užívání psychedelických látek změní svět, stejně jako spisovatelka Erica Avey. „Spousta lidí bere psychedelika a vrací se ke starým vzorcům chování,“ píše Avey. Dupuis zdůrazňuje, že „musíme rozpoznat, čím jsou [psychedelika] jedinečná mezi širokou rodinou psychotropních drog: jejich významná citlivost na extrafarmakologické faktory. Tyto extrafarmakogické faktory zahrnují „nastavení“ (současné nastavení mysli, přesvědčení, postoje a pohled na svět) a „nastavení“ (prostředí a kultura, ve kterých se zkušenost odehrává, a také to, s kým člověk cestuje). Dupuis dodává:

Neměli bychom očekávat, že širší použití psychedelických látek automaticky přiměje lidi k tomu, aby si uvědomovali životní prostředí. Jak jsem pozoroval během etnografických výzkumů v peruánské Amazonii za posledních deset let, pravidelné užívání ayahuascy v žádném případě nebrání některým domorodým šamanům-podnikatelům ve využívání přírodních území, která okupují, ve prospěch svých ekonomických aktivit. Rozvoj šamanské turistiky zahrnoval podporu nadměrné turistiky v oblasti Amazonie a činnost přijímacích středisek pro mezinárodní klientelu často vedla k ničení nebo nadměrnému využívání přírodních stanovišť. A zatímco „šamanští turisté“ tvrdí, že si díky účasti na psychedelických rituálech vytvořili jiný vztah k přírodě, moje pozorování vypráví jiný příběh. Z dlouhodobého hlediska má jejich účast jen velmi slabý dopad na jejich spotřební zvyklosti nebo způsoby výroby, kterými se zabývají, které někdy přímo a vždy nepřímo přispívají k ničení přírodních zdrojů. Mnoho z nich například nadále pravidelně létá, aby se účastnili psychedelických rituálů poskytovaných šamanskými centry peruánské Amazonie. Tato pozorování ukazují, že zatímco psychedelika mohou vést k prožitkům pocitu většího spojení s přírodou, zdá se, že tyto zážitky spíše ovlivní vztah lidí k přírodě, který si sami uvádějí, než aby vedly k podstatné pro-environmentální změně chování.

Mnoho psychonautů, bez ohledu na to, jak hluboké jsou jejich zkušenosti, stále nedělá zásadní změny ve svém životním stylu způsobem, který by byl přínosem pro životní prostředí. Tyto změny chování nebo životního stylu mohou zahrnovat recyklaci, volbu ekologičtějších způsobů cestování, život bez aut, snížení odpadu, nákup ekologických produktů, přijetí veganské stravy, méně dětí, dobrovolnictví v ekologických projektech a darování ekologickým charitativním organizacím.

Na druhou stranu – a to je v rozporu s Dupuisovým pozorováním, že psychedelika nepropagují ekologicky šetrný životní styl – víme, že psychedelické užívání předpovídá proenvironmentální chování prostřednictvím zvýšení příbuznosti s přírodou. Několik studií skutečně zjistilo příbuznost s přírodou předpovídá proenvironmentální chování. Proto může být racionální považovat psychedelické užívání za to, že hraje účinnou roli v našich pokusech zachránit planetu. (Jak však uvidíme níže, zaujatost ve studiích o příbuznosti s přírodou dělá obrázek komplikovanějším.)

Měli bychom být opatrní při zobecňování výsledků psychedelických studií

Dupuis obhajuje grofovský pohled na psychedelika, na který se aplikovali jiní autoři interakce mezi psychedelickým užíváním a politickým světonázorem. Napsal:

Spíše než jako mocné nástroje sociální transformace se tak psychedelika jeví jako nespecifické – a relativně neutrální – zesilovače existujících kulturních faktorů. Tato pozorování naznačují, že účinky psychedelik na příbuznost s přírodou lze interpretovat jako odraz předchozích hodnot účastníků studie (často euroamerických vysokoškoláků). V této perspektivě může být údajný dopad psychedelik na náš vztah k přírodě produktem selekčního zkreslení, evokujícího dobře známou systémovou zaujatost při provádění psychologických studií s účastníky z „WEIRD“ (západní, vzdělaní, industrializovaní, bohatí a demokratičtí ) společnosti. O euroamerických vysokoškolácích, kteří tvoří většinu účastníků těchto studií, je skutečně známo, že mají pro-environmentální zaujatost, pokud jde o názory, které si sami uvádějí. Psychedelika zdaleka nejsou univerzálním všelékem schopným „léčit svět“, ale mohou odrážet nebo zesilovat dominantní hodnoty jednotlivců, kteří je používají.

Bylo by tedy zjednodušené a zavádějící tvrdit, že psychedelika mají pevně daný účel nebo účinek (např. environmentalismus), a tak by bylo idealistické představovat si, že jejich široké použití vyřeší klimatickou krizi. Nicméně vliv setu a nastavení nám může pomoci využít potenciál psychedelik na podporu pro-environmentálních postojů a chování. Pokud lidé užívají psychedelika s již existujícími obavami z klimatické krize a udržitelnosti, pak by to mohlo pomoci posílit ty druhy postojů, které jsou nezbytné pro podstatnou změnu.

Sam Woolfe | Community Blogger ve společnosti Chemical Collective | www.samwoolfe.com

Sam je jedním z našich komunitních blogerů zde v Chemical Collective. Pokud máte zájem připojit se k našemu blogovacímu týmu a dostávat peníze za psaní o tématech, která vás zajímají, kontaktujte prosím Davida prostřednictvím e-mailu na adrese blog@chemical-collective.com