Feuer-Kasina-Meditation: Eine medikamentenfreie Methode zum Herbeiführen mystischer Erfahrungen

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Psychedelika sind typischerweise der schnellste und zuverlässigste Weg, mystische Erfahrungen hervorzurufen. Dies sind die Arten von Erfahrungen, die Menschen oft in Betracht ziehen sehr aussagekräftigund denen sie die Entstehung einer Reihe von psychologische VorteileEs gibt jedoch auch nicht-medikamentöse Möglichkeiten, solche Erfahrungen herbeizuführen, mit denen sich viele Menschen wohler fühlen als mit Psychedelika. Dies liegt daran, dass Psychedelika Wirkungen, Nebenwirkungen oder Risiken haben können, die viele abschrecken – trotz ihres Potenzials, tiefgreifende und transformierende mystische Zustände hervorzurufen. Nicht jeder möchte sich mehrere Stunden lang in einem veränderten Zustand, mit möglicher Übelkeit oder intensiven Sehstörungen aufhalten. Manche Nutzer befürchten auch, postpsychedelische Schwierigkeiten.

Immer mehr Forschungsergebnisse belegen, dass einige nicht-medikamentöse Techniken wirksame Wege sein können, mystische Bewusstseinszustände zu erreichen. Studien zufolge können diese Zustände denen ähneln, die durch Psychedelika hervorgerufen werden. (Auf meinem Blog habe ich darüber geschrieben.) Atemarbeit und virtuellen Realität als wirksame Techniken zur Veränderung des Geistes ohne Medikamente.)

Ich bin kürzlich auf eine Studie aus dem Jahr 2024 gestoßen, die veröffentlicht wurde in ERFORSCHEN, die herausfand, dass die Feuer-Kasina-Meditation mystische Erfahrungen hervorrufen kann, die mit denen von Psychedelika und Nahtoderfahrungen (NDEs) vergleichbar sind. Da diese Meditationsart weniger bekannt ist als andere, halte ich es für sinnvoll, einige wichtige Ergebnisse dieser Studie hervorzuheben. Wenn Sie an mystischen Zuständen und deren positiven Auswirkungen interessiert sind – neben oder anstelle von Psychedelika –, könnte diese Meditationstechnik eine Überlegung wert sein.

Was ist Feuer-Kasina-Meditation?

Feuer-Kasina ist eine Meditationsform mit langer Geschichte. Kasino ist ein Wort aus Pali, der Sprache der Texte des Theravada-Buddhismus, das „ganz“ oder „vollständig“ bedeutet. Im Fall dieser Meditation bezieht es sich jedoch auf ein Objekt der Aufmerksamkeit. Man konzentriert sich auf dieses Objekt der Aufmerksamkeit – typischerweise eine aktive Lichtquelle wie eine Kerzenflamme –, um ein tiefes Maß an Konzentration und Meditation zu erreichen. Buddhistische Texte des Pali-Kanons, wie die Jataka („Geburtsgeschichten“), berichten, dass das „Kasina-Ritual“ schon lange vor Buddhas Existenz praktiziert wurde. 

Bei der Feuer-Kasina-Meditation betrachtet man eine Kerzenflamme (oder eine andere Lichtquelle) mit offenen Augen lange genug, um ein Nachbild zu erzeugen. Das Nachbild wird dann zum Objekt der Aufmerksamkeit (mit offenen oder geschlossenen Augen), und man hört auf, direkt in die Flamme zu blicken. Sobald das Nachbild verblasst, konzentriert man sich wieder auf das äußere Objekt und beginnt den Prozess von neuem. Durch die Aufrechterhaltung dieses Zyklus können tiefgreifende innere Erfahrungen entstehen, darunter mystische Effekte wie Unaussprechlichkeit und die Transzendenz von Raum und Zeit.

Manche Praktizierende betrachten die Feuer-Kasina-Meditation als Grundlage für die Entwicklung der jhanas. (Im Buddhismus sind die Jhanas eine Abfolge von zunehmend tieferen Konzentrationszuständen, die durch Meditation erreicht werden. Sie werden auch als „Zustände der Versunkenheit“ bezeichnet und sind durch Gefühle wie Frieden, Glückseligkeit und Freude gekennzeichnet.) Die Feuer-Kasina-Meditation ähnelt der Yoga-Praxis des Trataka: Bei letzterer, was wörtlich „fest blicken“ bedeutet, konzentriert man sich auf einen einzelnen Punkt (z. B. ein kleines Objekt, einen schwarzen Punkt oder eine Kerzenflamme), um die Konzentration zu steigern und den Geist zu beruhigen. Es gibt andere Formen der Kasina-Meditation, bei denen andere Aufmerksamkeitsobjekte wie Erde, Wasser, Luft und Raum im Vordergrund stehen – Feuer-Kasina ist jedoch eine beliebte Art.

Kire Kasina Meditation und mystische Erfahrungen

Die bereits erwähnte Studie aus dem Jahr 2024 untersuchte Praktizierende, die an einem Fire-Kasina-Meditationsretreat teilnahmen. (Es ist erwähnenswert, dass dies die erste empirische Studie zu dieser Meditationsform ist.) Die Forscher nutzten standardisierte Bewertungen – wie sie auch in Studien zu Psychedelika und durch Herzstillstand induzierten Nahtoderfahrungen verwendet werden –, um zu untersuchen, wie Fire-Kasina-Erfahrungen im Vergleich zu psychedelischen und Nahtoderfahrungen abschneiden. Sie nutzten außerdem eine qualitative Analyse (offenes Interview), um die Natur der durch die Fire-Kasina-Meditation hervorgerufenen starken veränderten Zustände besser zu verstehen. (Der Hauptautor der Studie, Marjorie WoollacottHat veröffentlicht viele Artikel über veränderte Bewusstseinszustände, einschließlich Nahtoderfahrungen, meditativen Zuständen, psychedelischen Erfahrungen und Kundalini-Erwachen.)

Das Feuer-Kasina-Meditationsretreat war intensiv: Es beinhaltete lange Meditationsphasen über viele Tage. Dies sollte von Anfang an betont werden. Obwohl Feuer-Kasina und andere Meditationsformen das Potenzial haben, mystische Erfahrungen hervorzurufen, geschieht dies typischerweise, wenn Menschen erfahren sind und mehrere Stunden pro Tag meditieren. Das Retreat war sehr diszipliniert; die Teilnehmer meditierten 6.5–11 Tage lang täglich 17–22 Stunden. Man sollte daher nicht erwarten, nach einer ersten und kurzen Feuer-Kasina-Meditationssitzung eine mystische Erfahrung zu erleben. Würde man sich jedoch auf die Praxis einlassen – etwa durch die Teilnahme an einem Retreat –, wäre es wahrscheinlicher, dass solche Bewusstseinszustände auftreten. Man sollte sich jedoch auch bewusst sein, dass fortgeschrittene Meditation und intensive Meditationsretreats sind nicht frei von psychologischen Risiken.

Die Autoren der Studie kamen zu dem Schluss: „Wenn die Feuer-Kasina-Meditation intensiv praktiziert wird, d. h. täglich 8 bis 14 Stunden und an mehr als 14 aufeinanderfolgenden Tagen, stützen unsere Beobachtungen frühere Einzelberichte, denen zufolge diese Technik mystische Erfahrungen hervorrufen kann, die in Intensität und Tiefe mit denen durch psychedelische Substanzen vergleichbar sind.“ Sie erklären:

Sechs Personen absolvierten eine Exerzitienphase und nahmen an einem Interview teil, in dem sie ihre Erfahrungen schilderten. Sie füllten außerdem den Revised Mystical Experience Questionnaire (MEQ), die Hood Mystical Experience Scale (HME) und Coles Spiritual Transformation Scale aus. Die durchschnittlichen MEQ-Werte lagen bei 85 %, ähnlich wie bei früheren Beobachtungen mit hochdosiertem Psilocybin und waren höher als bei mitteldosiertem Psilocybin. Die durchschnittlichen HME-Werte lagen bei 93 %, übertrafen die für Nahtoderfahrungen (durchschnittlich 74 %) und hochdosiertes Psilocybin (durchschnittlich 77 %) berichteten Werte. In der qualitativen Analyse wurden die Erfahrungen als die intensivsten im Leben der Betroffenen beschrieben, während die nachfolgenden transformativen Effekte zu erheblichen Veränderungen der Weltanschauung führten.

Die Autoren weisen außerdem darauf hin: „Studien zu psychedelisch unterstützten Therapien legen nahe, dass die Herbeiführung ‚mystischer Erfahrungen‘ in Kombination mit Psychotherapie eine mögliche Intervention bei psychiatrischen Erkrankungen darstellt.“ Da eine fortgeschrittene Meditation wie die Feuer-Kasina-Meditation das Potenzial hat, starke mystische Zustände hervorzurufen, die mit denen durch Psychedelika vergleichbar sind, kann sie Menschen auch dabei helfen, mit verschiedenen Formen psychischer Belastungen umzugehen.

Berichte von Menschen, die an Fire Kasina Retreats teilgenommen haben

Die Webseite Feuerkasina bietet Audio- und schriftliche Berichte von Teilnehmern an Fire Kasina Meditationsretreats weltweit. In einigen dieser Berichte erhalten wir einen Einblick in die spirituellen Zustände und positiven Auswirkungen, die die Teilnehmer erfahren. (Manchmal können diese veränderten Zustände als „mystisch“ bezeichnet werden, manchmal nicht.) John Finnell, 36, der ein neuntägiges Retreat absolvierte, erzählt:

Am dritten und vierten Tag erlebte ich tiefe Entspannung und Glückseligkeit. Ich fühlte mich in meinem Körper „zu Hause“, etwas, das ich seit meiner Kindheit nicht mehr gespürt hatte. Es war außergewöhnlich schön. Erinnerungen daran, wie ich zufrieden auf dem Boden meines Zimmers lag und Bilder malte oder mit Freunden durch die Berge radelte. Der Blick in die Flamme hatte eine so sanfte und reine Qualität, dass mir das Herz aufging. Es war so schön, dass ich manchmal fast weinte, nur weil ich sie anstarrte. Die sanfte, üppige Qualität der Flamme erfüllte meinen Geist mit einem Zustand glückseliger Sanftheit und erweckter Ruhe, und ich konnte sie tief in mich aufnehmen.

Er erlebte sogar visuelle Effekte, die er mit LSD vergleichbar fand:

Das Sichtfeld hinter meinen Augen verwandelte sich in ein psychedelisches, dreidimensionales, sich veränderndes Feld aus Gesichtern, die aus dem Grau herausgearbeitet waren. Die graue Dunkelheit erwachte zum Leben wie amorpher Ton, der zu einer klar definierten und doch beweglichen Form geformt wird. Die Qualität des Trips ähnelte früheren Acid-Trips, die ich vor über einem Jahrzehnt erlebt hatte … Ich öffnete die Augen, und die Bilder waren an der Decke. Ich hob meine Hand und konnte sie über meine Hand gelegt sehen, was mir sagte, dass sie nicht außerhalb meines Geistes waren, sondern von ihm projiziert wurden. Nachdem sie verschwunden waren, schloss ich die Augen und drehte mich im Bett um. Ausgelöst durch den absichtlichen Blick auf die leuchtende Phasenverzerrung, tauchte ein neues Muster auf. Komplett dreidimensionale, organische, geometrische Formen, aber mit denselben Eigenschaften. Da sie aus der grauen Dunkelheit heraus entstanden, wurden auch die Objekte selbst in Grautönen erschaffen, ohne Farbe. Sie formten und verwandelten sich aus dem Grau und verschwanden dann wieder darin, entstanden und vergingen. Sie wirkten fast fremdartig, aber völlig organisch und natürlich. Das war nichts, was ich mir ausgedacht oder beabsichtigt hatte, noch hatte ich zuvor etwas Vergleichbares gesehen, obwohl es den Eigenschaften von LSD-Trips ähnelte.

Er erlebte auch einige schwierige Zeiten:

Ich durchlebte eine Phase dunkler Nacht … Jedes Geräusch irritierte mich, meine Bilder waren alles andere als freundlich, ich fühlte mich körperlich und seelisch schrecklich. Ich hatte Visionen, wie ich vor dem Haus ermordet wurde. Ich hatte zu diesem Zeitpunkt wirklich zu kämpfen. Ich fühlte mich festgefahren, Zweifel kamen mit aller Kraft hoch, zusammen mit allen möglichen negativen Emotionen. Ich hatte das Gefühl, nicht weiterzukommen, aus dieser Finsternis nicht herauszukommen. Es quälte mich.

Und an dem Tag, an dem er die visuellen Effekte erlebte, sagte er:

Neben den visuellen Eindrücken lag ein Hauch von Dunkelheit und Angst in der gesamten Erfahrung. Es war ein Bereich, in den ich mich nicht tiefer hineinzuwagen traute. Obwohl ich mit dem, was geschah, relativ zufrieden war, hatte ich in der Vergangenheit schlechte Trips auf Acid erlebt, und mir wurde klar, dass dieser Bereich mich nicht der Erleuchtung oder wahrem Glück näherbringen würde. (Das war eine ziemlich wichtige Erkenntnis für meine übergeordneten Ziele und meine Vipassana-Praxis.) Die Angst, die dadurch entstand, hatte mit dem Gedanken zu tun, dass mir dieser Bereich gegen meinen Willen Dinge zeigen würde, die ich nicht sehen wollte. Und weil ich die Tür geöffnet hatte, wusste ich, dass ich dafür anfällig war. Es war auch ein echtes Gefühl der Eigenverantwortung, dieses Gebiet freiwillig und naiv betreten zu haben, im Glauben, es wäre nur gut und lustig, und die Tatsache vernachlässigt zu haben, dass es dunkle, verdrehte Lektionen mit sich bringen könnte. Es weckte ein tiefes Gefühl der Demut gegenüber diesen meditativen Praktiken. Eine gewisse Realität kam hoch, ein Gedanke, der so weit ging: „Du hast darum gebeten. Du hast an der Realität herumgebastelt, und jetzt musst du akzeptieren, was sie dir gibt. Du hast etwas freigeschaltet, und du musst sehen, was es dir bietet, egal, ob es dir gefällt.“ Glücklicherweise ging es nicht weiter, und ich konnte einschlafen und aufwachen, ohne dass negative Nebenwirkungen nachhallten. (Abgesehen von der Verwirrung und Depression nach dem Retreat, die noch wochenlang danach auftrat.)

Dies ist jedoch nur eine von vielen Erfahrungen. Auf der Fire-Kasina-Website finden sich Menschen, die von keinen größeren Bewusstseinsveränderungen oder von einer Reihe von Veränderungen berichten (z. B. subtile Effekte, starke Effekte, überwiegend positive oder negative Effekte, Verbesserungen der psychischen Gesundheit nach dem Retreat usw.). Die Studie aus dem Jahr 2024 dürfte hoffentlich weiteres Forschungsinteresse an Fire Kasina – sowie anderen nicht-medikamentösen Techniken – als Methode zur Herbeiführung mystischer Erfahrungen wecken.

Wir benötigen weitere Forschung, um die Erfahrungen, Vorteile und Risiken fortgeschrittener Meditation und intensiver Meditationsretreats zu klären. Da mystische Meditationserfahrungen eher bei erfahrenen Meditierenden oder Teilnehmern (oft) anstrengender Retreats auftreten – was auch anfällige Personen psychisch gefährden kann –, ist es wichtig, zuverlässigere und sicherere Methoden zur Bewusstseinsveränderung ohne Medikamente zu erforschen. 

Wie ich beispielsweise in einem Artikel Für psychedelische Unterstützung können bestimmte VR-Programme mystische Erfahrungen hervorrufen, die denen von Psychedelika ähneln (die Forscher, die dies entdeckt haben, wie die Autoren der Studie über Fire Kasina aus dem Jahr 2024, verwendeten Fragebögen wie den MEQ). Diese Studien keine Nebenwirkungen melden, und die Verwendung dieser VR-Programme erfordert keine jahrelange individuelle Übung oder wochenlanges Meditieren den ganzen Tag.

Ebenso können Atemübungen, die ekstatische Zustände hervorrufen können – wie Holotropes Atmen und Psychedelisches Atmen – auch von Anfängern leicht praktiziert werden (es wird jedoch empfohlen, sie unter Aufsicht in einer Einzel- oder Gruppensitzung durchzuführen). Atemübungen können für bestimmte gefährdete Personengruppen körperliche und psychische Risiken bergen, ich habe jedoch nicht so viele Fälle von länger anhaltenden Schwierigkeiten erlebt wie nach psychedelischen Erfahrungen oder Meditationsretreats.

Die Autoren der Studie 2024 schreiben:

Im Laufe der Geschichte haben Menschen vielfältige Methoden genutzt, um kraftvolle und transformierende Bewusstseinszustände herbeizuführen. Einige dieser Erfahrungen wurden als „mystisch“ beschrieben und beinhalten ein Gefühl der Einheit mit allem, was existiert, ein Gefühl der Verbundenheit, ein Gefühl der Heiligkeit, eine noetische Qualität, eine tiefe positive Stimmung, liebevolle Güte, Ehrfurcht, Unaussprechlichkeit und/oder die Transzendenz von Zeit und Raum.

Je besser wir diese vielfältigen Methoden zur Herbeiführung mystischer Zustände verstehen, desto leichter wird es für Menschen, den für sie optimalen Ansatz zu finden, der es ihnen ermöglicht, ekstatische Zustände bequem und sicher zu erleben. Es gibt keine allgemeingültige Lösung für diese Techniken.

Sam Woolfe | Community-Blogger bei Chemical Collective | www.samwoolfe.com

Sam ist einer unserer Community-Blogger hier bei Chemical Collective. Wenn Sie daran interessiert sind, unserem Blogging-Team beizutreten und dafür bezahlt zu werden, über Themen zu schreiben, die Ihnen am Herzen liegen, wenden Sie sich bitte per E-Mail an David unter blog@chemical-collective.com