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Psychedelische Atemarbeit: Bewusstseinsveränderung ohne Drogen

psychedelische Atemarbeit
In diesem Artikel
  • Einleitung
  • Was ist holotropes Atmen?
  • Meine Erfahrung mit psychedelischer Atemarbeit war überraschend intensiv
  • Die Vorteile der psychedelischen Atemarbeit
  • Die potenziellen Risiken psychedelischer Atemarbeit
  • Die Vorteile der psychedelischen Atemarbeit im Vergleich zu Psychedelika
  • Zusammenfassung

Haftungsausschluss: Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten und Meinungen sind die der Autoren und spiegeln nicht notwendigerweise die offizielle Politik oder Position des Chemical Collective oder verbundener Parteien wider.

Einleitung

Es gibt viele Gründe, warum jemand sein Bewusstsein ohne Drogen verändern möchte: Legalität, Sicherheit, bessere Kontrollierbarkeit und weniger Nebenwirkungen. Menschen beschäftigen sich seit langem auch mit nichtmedikamentösen Methoden zur Bewusstseinsveränderung, darunter Meditation, Fasten, Gesänge, Trommeln und Tanzen.

Der tschechische Psychiater und LSD-Forscher Stan Grof entwickelte eine bewusstseinsverändernde Technik namens holotrope Atemarbeit, nachdem LSD verboten wurde.

Er hatte die Wirkung und den Nutzen dieses Psychedelikums eingehend untersucht und wollte daher weiterhin anderen Menschen psychedelische Erfahrungen ermöglichen, ohne mit rechtlichen Problemen konfrontiert zu werden. 

Seitdem ich von den Erfahrungen anderer Menschen mit holotroper Atemarbeit gehört habe, war ich neugierig, es selbst auszuprobieren. Letzten Sommer beschloss ich daher, nach Hilfsmitteln für holotropes Atmen zu suchen (aufgrund der potenziell intensiven Wirkung wird empfohlen, die Praxis mit einem ausgebildeten Praktiker durchzuführen). Ich habe in London nicht viele gefunden, und diejenigen, die ich gefunden habe, verlangten mehr, als ich bereit war auszugeben. 

Anstatt also eine Einzelsitzung mit holotroper Atemarbeit zu suchen, folgte ich der Empfehlung einer mir bekannten Person, die an einer Gruppensitzung teilnahm. Dies wurde nicht per se als „holotrope Atemarbeit“ beworben, sondern beinhaltete stattdessen eine Technik namens „Psychedelischer Atem“. Im Sommer und bei schönem Wetter findet diese Gruppensitzung draußen (im Clapham Common) statt; ansonsten findet es in einem Indoor-Veranstaltungsort statt.

Diese Form der psychedelischen Atemarbeit überraschte mich letztendlich. Ich hätte nicht erwartet, dass es eine so starke Wirkung haben würde. Ich möchte beschreiben, wie meine Erfahrung ist, für den Fall, dass andere neugierig auf nicht-medikamentöse Ansätze zur Bewusstseinsveränderung sind. Aber zunächst denke ich, dass es nützlich sein wird, ein paar weitere Details zur holotropen Atemarbeit zu geben.

Was ist holotropes Atmen?

psychedelische Atemarbeit

Holotropes Atmen ist eine Atemtechnik, die darauf abzielt, das Bewusstsein zum Zweck der Selbstheilung und Erkundung zu verändern, ohne auf exogene Chemikalien angewiesen zu sein. Allein durch den Atem (zusammen mit der Musik) kann man in einen Trancezustand gelangen, manchmal sogar in einen ziemlich intensiven. (Holotrop bedeutet „sich der Ganzheit zuwenden“; es leitet sich von den griechischen Begriffen ab Holos für 'ganz' und Trepein für „sich in die Richtung von etwas bewegen“.)

Grof, ein Pionier der transpersonalen Psychologie und psychedelischen Therapie, führte seit den 4,000er Jahren mehr als 1950 Sitzungen mit LSD durch. Er hatte Erfolg bei der Behandlung von Traumata und psychischen Beschwerden verschiedener Art. Trotz des Erfolgs dieser psychedelischen Therapie wurde der Konsum psychedelischer Substanzen in den 1960er Jahren zunehmend verboten.

Diese Veränderungen erreichten ihren Höhepunkt im Jahr 1970, als US-Präsident Richard Nixon den Controlled Substances Act unterzeichnete, der Psychedelika in den USA zu Drogen der Liste I machte. Das Verbot von Psychedelika verbreitete sich daraufhin auf der ganzen Welt. 

Da Grof den Wert und das therapeutische Potenzial ungewöhnlicher Bewusstseinszustände erkannte, versuchte er, eine Methode zu entwickeln, um sie ohne verbotene Medikamente herbeizuführen. Er und seine Frau Christina entwickelten eine solche Technik am Esalen-Institut in Kalifornien, nachdem sie verschiedene Methoden an Freiwilligen ausprobiert hatten.

In ihrem Buch Holotropes Atmen: Ein neuer Ansatz zur Selbsterforschung und Therapie (2010) erklären die beiden, dass diese Ansätze „sowohl Atemübungen aus alten spirituellen Traditionen unter der Anleitung indischer und tibetischer Lehrer als auch Techniken umfassten, die von westlichen Therapeuten entwickelt wurden“. Nach einigen Experimenten versuchten sie, „diesen Prozess so weit wie möglich zu vereinfachen“. Christina konzentrierte sich mehr auf die Entwicklung der begleitenden musikalischen Komponente der holotropen Atemarbeit. 

Die Grofs haben andere in dieser Form der Atemarbeit geschult, und es gibt auch andere Varianten (eine davon habe ich ausprobiert, die ich später beschreiben werde). Der Prozess ist eigentlich ganz einfach: Er kombiniert beschleunigtes Atmen mit eindrucksvoller Musik in einem speziellen Set und Setting (einer vorbereiteten und bewussten Denkweise und Umgebung). 

Eine Person schließt die Augen, legt sich auf eine Matte und nutzt ihren Atem und die Musik im Raum, um in einen veränderten Bewusstseinszustand zu gelangen. Normalerweise beginnt man mit einer kurzen Entspannungsübung durch einen Moderator, einer Meditation, bei der man seine Muskeln entspannt und Verspannungen von den Zehen bis zum Gesicht löst. Danach beginnt die Musik zu spielen (diese durchläuft Phasen: Sie wechselt von perkussiv und rhythmisch über emotional und herzöffnend zu ruhig und meditativ). 

Während die Musik erklingt, beginnt man schnell und tief zu atmen und wird vom Moderator aufgefordert, seinem eigenen Tempo zu folgen. Man hyperventiliert auf diese Weise jeweils etwa 10 Minuten lang, gefolgt von einer langsameren Atmung.

Schließlich gelangt man in einen Trancezustand.

Einige Teilnehmer drücken sich stark aus, indem sie weinen, jammern, schreien, schreien, lachen, singen, stöhnen, knurren, zittern, sich drehen, sich winden und mit den Armen schlagen. Allerdings ist bei der holotropen Atemarbeit möglicherweise mehr Wirkungskraft im Spiel als bei psychedelisch verursachten Zuständen.

Die Sitzungen finden in der Regel in Gruppen statt (es sind jedoch auch Einzelsitzungen möglich). Innerhalb der Gruppe arbeiten die Menschen paarweise und wechseln zwischen den Rollen „Atmung“ und „Sitter“. Die Rolle des Sitters besteht lediglich darin, anwesend und verfügbar zu sein, um dem Atmenden bei Bedarf zu helfen – nicht, den Prozess einzumischen, zu unterbrechen oder zu leiten, sondern ihm Dinge wie Wasser, Decken, Polster, Taschentücher oder Unterstützung beim Gang zur Toilette anzubieten. Nach der Sitzung (die 2–4 Stunden dauert) bleibt in der Regel Zeit, die persönlichen Erfahrungen mit der Gruppe zu besprechen. Möglicherweise gibt es auch andere Formen des Selbstausdrucks (z. B. Zeichnen oder Malen), um die Erfahrung zu verarbeiten (oder zu integrieren). Obwohl viele Themen wiederkehren, sind die Erfahrungen der Menschen dennoch tendenziell unterschiedlich.

Meine Erfahrung mit psychedelischer Atemarbeit war überraschend intensiv

psychedelische Atemarbeit

Die Beschreibung der psychedelischen Atemsitzung, an der ich teilgenommen habe, lautete:

PSYCHEDELIC BREATH® kombiniert Elemente alter Yoga-Atemübungen und Neurowissenschaften. Wir verwenden diese entwickelte Atemtechnik, um das Unterbewusstsein zu erhellen, und nutzen dabei nichts anderes als die Luft um Sie herum. Wenn Sie der Anleitung der Praxis folgen, werden Sie auf natürliche Weise einen veränderten Bewusstseinszustand erreichen! (ohne jegliche Psychedelika).

Die möglichen Auswirkungen der Sitzung waren wie folgt:

  • Lösen Sie mentale, emotionale und energetische Blockaden
  • Unterstützen Sie Ihr Nervensystem
  • Erschließen Sie tiefere Meditationszustände
  • Entdecken Sie Ihre innere Berufung
  • Erleben Sie Zeitlosigkeit
  • Verbinde dich wieder mit deiner tiefen inneren Weisheit

Im Gegensatz zu einer typischen holotropen Atemsitzung dauerte die Gruppensitzung, an der ich teilnahm, nur 90 Minuten. Ich nahm vor der Buchung Kontakt mit dem Moderator auf und erkundigte mich, ob psychedelischer Atem mit holotroper Atemarbeit identisch oder ähnlich sei. Mir wurde gesagt:

„Ja, PSYCHEDELIC BREATH® ist eine Atemtechnik, die der holotropen Atemtechnik sehr ähnlich ist. Sie erreichen einen veränderten Bewusstseinszustand, der Ihnen zahlreiche Einblicke in Ihr Leben, Ihre Emotionen und Dinge gibt, die geschehen oder in der Vergangenheit geschehen sind. Es ist eine großartige Möglichkeit, Traumata zu lösen oder Blockaden bei Kreativitätsprojekten oder anderen Dingen im Leben aufzulösen. 

Ich kombiniere PB und Natur, weil ich glaube, dass wir durch den Aufenthalt in der Natur mehr Sauerstoff erhalten. Ich glaube auch an die heilende Kraft des Aufenthalts in der Natur.“

Obwohl ich neugierig und aufgeschlossen gegenüber den möglichen Atemtechniken war, war ich dennoch etwas skeptisch, ob ich durch schnelles, tiefes Atmen tatsächlich eine tiefgreifende Bewusstseinsveränderung erreichen könnte. Ich fragte mich auch, ob ich mich völlig entspannen und loslassen könnte, wenn man bedenkt, dass ich von Fremden umgeben sein würde und weil die Sitzung in einem öffentlichen Rahmen stattfand (sie fand in einem etwas abgelegenen, bewaldeten Teil von Clapham Common statt, aber Passanten waren immer noch in der Nähe). an uns vorbeigehen). 

Ich ließ jedoch nicht zu, dass Skepsis oder Zynismus der Sitzung selbst im Wege standen. Mit geschlossenen Augen atmete ich gleichmäßig schnell und tief durch, als wir dazu aufgefordert wurden, und ich hatte das Gefühl, dass die rhythmische elektronische Musik dafür gut geeignet war. Ich atmete so schnell und tief wie möglich. Nach einigen Phasen der Hyperventilation, während der Phasen langsamerer Atmung, konnte ich die Auswirkungen spüren. Und nachfolgende Phasen schneller Atmung führten zu noch intensiveren Effekten.

Schließlich stellte ich fest, dass ich in einen ekstatischen Trancezustand geraten war: eine Erfahrung geistiger und körperlicher Euphorie. Mein Körper kribbelte, zuckte und zitterte. Ich lag mit angewinkelten Knien auf dem Rücken; meine Beine, Füße, Arme und Hände zitterten und ich schwang meine Beine hin und her. Die körperlichen Empfindungen waren überraschend intensiv (aber auf angenehme Weise und überhaupt nicht überwältigend oder besorgniserregend). Die körperliche und geistige Euphorie war allgegenwärtig; Meine Gedanken waren nirgendwo anders und die Erfahrung fühlte sich frei von dem Ego an, das normalerweise im Hintergrund Kommentare abgab. Ich ließ meinen Körper in diesem ekstatischen Zustand auf natürliche Weise bewegen, ohne mir Gedanken darüber zu machen, wie ich von Passanten wahrgenommen werden könnte (das hat mich auch überrascht).

Dieser Bewusstseinszustand erinnerte stark an den durch Psychedelika hervorgerufenen Bewusstseinszustand: Er zeigte zutiefst positive emotionale Zustände wie Glückseligkeit, spontanes Zittern, eine Dämpfung des Egos und ein allgemeines Gefühl, „geheilt“ zu sein. Es gab ein unbestreitbares Gefühl, einem Zustand der Ekstase nachzugeben und darin verloren zu sein. Wie bei Ekstase, die durch Psychedelika, Sex oder religiöse Praktiken hervorgerufen werden kann, schien es zu einem Verlust der Selbstbeherrschung, einem Aufhören willkürlicher Körperbewegungen, einem Verlust des Bewusstseins für die Umgebung, einem Verlust des gewöhnlichen Selbstgefühls und einem Aufhören des Selbstgefühls zu kommen Intellekt. Die intensive, euphorische Natur der Erfahrung vermittelte auch ein Gefühl von „Heiligkeit“ und extremer Schönheit.

Es war zweifellos eine zutiefst angenehme und fesselnde Erfahrung ungewöhnlich und verschärft, aber es fühlte sich auch etwas sehr nötig an. Es war wie ein Wiedereintritt in einen Bewusstseinszustand, der zutiefst menschlich und heilsam war und eine willkommene Pause von Selbstbewusstsein und Negativität bot.

Es fühlte sich auf einer zutiefst somatischen und emotionalen Ebene therapeutisch an. 

Doch obwohl die somatischen und emotionalen Elemente denen von Psychedelika entsprachen, konnte ich nicht feststellen, dass psychedelische Atemarbeit die visuelle oder auditive Wahrnehmung in irgendeiner signifikanten Weise verändert. Am Ende der Sitzung bemerkte ich jedoch, dass ich in einem ruhigen Nachglühzustand zurückblieb. Als ich meine Augen öffnete und zu den Bäumen über mir hinaufschaute, bemerkte ich mehr visuelle Fülle und Vertiefung in den Details des gegenwärtigen Augenblicks. Aber ich würde das nicht als vergleichbar mit der veränderten visuellen Wahrnehmung nach der Einnahme von Psychedelika bezeichnen. Ich habe auch nicht die Bilder mit geschlossenen Augen erlebt, die oft mit Psychedelika verbunden sind. (Einige Teilnehmer der psychedelischen Atemarbeit erleben eine gesteigerte Vorstellungskraft, visuelle Veränderungen und Visionen.) Darüber hinaus habe ich persönlich keine tiefgreifenden Einsichten oder Erkundungen meiner Vergangenheit erlebt, obwohl diese Effekte häufig vorkommen können.

Ich war vor allem angenehm überrascht, wie intensiv die Erfahrung war, und war dankbar, dass ich ohne den Einsatz von Drogen in einen solchen Geisteszustand gelangen konnte. Auch wenn die gesamte Sitzung nur 90 Minuten dauerte (also weniger Zeit als holotropes Atmen), war sie dennoch genug Zeit, um in einen veränderten Bewusstseinszustand zu gelangen und sich wieder in den Alltag einzuleben. Ich verließ die Sitzung mit einem ruhigen und positiven Gefühl. Darüber hinaus schien psychedelische Atemarbeit eine nützliche Möglichkeit zu sein, psychedelische Erfahrungen zu integrieren: Ich konnte sehen, dass es eine Erinnerung an eine freudigere Lebensweise war, die möglich ist.

Eine Konsequenz dieser ekstatischen Erfahrungen kann man im Dionysos-Kult finden, einem religiösen Kult, der im antiken Griechenland und Rom existierte. Die Anhänger dieses Kults (die als Mänaden oder Bacchanten bekannt waren) gerieten in einen Zustand der Vergiftung und des freudigen Deliriums, indem sie Rituale zu Ehren von Dionysos durchführten, dem antiken griechischen Gott des Weins, der Fruchtbarkeit und des Wahnsinns. Die dionysischen Mysterien – die aus öffentlichen Riten und geheimen Initiationsriten bestanden – beinhalteten manchmal den Einsatz von Rauschmitteln und anderen Trance-induzierenden Techniken (wie Tanz und Musik). Ziel war es, Hemmungen und soziale Zwänge zu beseitigen und dem Einzelnen die Rückkehr zu einem natürlichen Seinszustand zu ermöglichen. Tatsächlich tragen ekstatische Zustände oft dieses Gefühl der Befreiung und Erlösung in sich.

Die Vorteile der psychedelischen Atemarbeit

psychedelische Atemarbeit

A 2011-Fallstudie untersuchte holotropes Atmen als mögliche Behandlungsform für Substanzgebrauchsstörungen und fand einige vielversprechende Ergebnisse.

A 2013 BerichtDie Studie mit Antworten von 11,000 Menschen legt nahe, dass holotrope Atemarbeit zur Behandlung eines breiten Spektrums psychologischer und existenzieller Probleme eingesetzt werden kann. Viele Menschen berichteten von erheblichen Vorteilen im Zusammenhang mit emotionaler Katharsis und innerer spiritueller Erkundung. Es wurden keine Nebenwirkungen gemeldet.

A 2015 Studie fanden heraus, dass holotropes Atmen ein höheres Maß an Selbstbewusstsein und positive Veränderungen im Temperament und Charakter bewirken kann, wobei erfahrene Praktiker von einer geringeren Neigung zu Bedürftigkeit, Dominanz und Feindseligkeit berichten. Manche Menschen gingen sogar so weit, die Erfahrung als spirituelles Erwachen zu beschreiben, das die persönliche Entwicklung, größere geistige Klarheit und ein neues Zielbewusstsein fördert. Es ist jedoch wichtig zu bedenken, dass es sich hierbei um eine kleine Studie handelte (mit nur 20 Teilnehmern).

Manche Menschen behaupten, dass holotrope Atemübungen sie von psychischen Belastungen befreit und bereits nach einer Sitzung zu einem größeren persönlichen Wachstum geführt haben, während andere sie über viele Jahre hinweg regelmäßig praktizieren. Dennoch ist die Forschung zu dieser Technik relativ spärlich und bedarf weiterer Untersuchungen. Die Evidenzbasis für die Vorteile dieser Praxis ist im Vergleich zur wissenschaftlichen Literatur zu Psychedelika sicherlich nicht so groß oder stark.

Die potenziellen Risiken psychedelischer Atemarbeit

In der Veranstaltungsbeschreibung für die psychedelische Atemsitzung, an der ich teilgenommen habe, wurden einige Kontraindikationen aufgeführt: Schwangerschaft; Bluthochdruck; Herz-Kreislauf-Probleme; klinische Angststörung, Epilepsie; Psychose, Glaukom, hoher innerer Augendruck; frische Wunde am Rumpf oder im Gesicht.

Hierbei handelt es sich um die gleichen Kontraindikationen, die vor der Anmeldung zur holotropen Atemtherapie angegeben wurden (weitere sind häufig Netzhautablösung, Osteoporose, Psychosen in der Vorgeschichte, Krampfanfälle und Aneurysmen in der Familiengeschichte). Dies liegt daran, dass holotropes Atmen zu einem verringerten Kohlendioxidgehalt und anderen Veränderungen in der Blutchemie führen kann, die diese Zustände auslösen oder verschlimmern können.

Schnelles Atmen über einen längeren Zeitraum – und der daraus resultierende Kohlendioxidverlust und Veränderungen in der Blutchemie – können möglicherweise zu Schwindel führen; Ohnmacht; Schwäche; Kribbeln oder Krämpfe in Händen, Armen, Füßen oder Beinen; Herzrhythmusstörung; Veränderung des Sehvermögens aufgrund von Sauerstoffmangel; und ein Klingeln in den Ohren. Aufgrund dieser potenziellen Auswirkungen wird empfohlen, mit einem ausgebildeten Atemtherapeuten zu üben. Während der Sitzung können auch unangenehme Emotionen auftreten.

Die Vorteile der psychedelischen Atemarbeit im Vergleich zu Psychedelika

Trotz potenziell unangenehmer Auswirkungen und damit verbundener Risiken scheint psychedelische Atemarbeit im Vergleich zu Psychedelika viel risikoärmer zu sein. Zu den Vorteilen der psychedelischen Atemarbeit gehören:

  • Die Beseitigung oder verringerte Wahrscheinlichkeit unangenehmer körperlicher Auswirkungen wie Übelkeit und Erbrechen
  • Geringere Wahrscheinlichkeit, einen „schlechten Trip“ zu erleben: schwere emotionale Belastung, die Angst, Paranoia, Panik, Schrecken, Wahnvorstellungen, Gedankenschleifen, das Gefühl, den Verstand zu verlieren, überwältigende Ego-Auflösung (oder das Gefühl des Sterbens) beinhalten kann
  • Reduzierte Wahrscheinlichkeit, etwas zu erleben erweiterte Schwierigkeiten: psychische Gesundheitsprobleme, die nach einer starken Veränderung noch Wochen, Monate oder sogar Jahre anhalten können. Zu diesen anhaltenden Schwierigkeiten im Zusammenhang mit dem Konsum von Psychedelika können spirituelle Notfälle, existenzielle Krisen, Depersonalisierung, Derealisation, Angstzustände, Depressionen, soziale Trennung oder eine halluzinogen persistierende Wahrnehmungsstörung (HPPD) gehören.
  • Mehr Kontrollierbarkeit (auch wenn psychedelische Atemarbeit ekstatische Zustände hervorrufen kann, die durch spontane physische und psychische Effekte gekennzeichnet sind, können Sie die Technik jederzeit abbrechen und schnell zu Ihrem normalen Bewusstseinszustand zurückkehren)
  • Weniger Zeitaufwand (Sie müssen sich nicht auf eine mehrstündige Fahrt festlegen)
  • Es ist völlig legal (man kann nicht verbieten, wie Menschen ihre Atmung kontrollieren)
  • Da keine psychoaktiven Drogen zum Einsatz kommen, kann die psychedelische Atemarbeit auch mit einem größeren Gefühl von Leichtigkeit, Vertrauen und Geborgenheit angegangen werden
  • Kosteneffektivität (eine erleichterte Atemsitzung ist deutlich günstiger als eine psychedelisch unterstützte Therapie)

Im Vergleich zu psychedelischen Substanzen gibt es jedoch einige Nachteile. Ich habe bereits erwähnt, dass die Forschung zu psychedelischer Atemarbeit spärlicher ist. Aber es gibt auch die Tatsache, dass tendenziell weniger psychedelische Effekte vorhanden sind und wertvolle oder wünschenswerte Effekte wie mystische Erfahrungen (mit Ego-Auflösung, Einheit, dem Sinn für das Göttliche), psychologische Einsichten, emotionale Durchbrüche und Veränderungen des Selbstgefühls auftreten ist möglicherweise weniger wahrscheinlich. Diese Effekte sind auch mit den erheblichen und dauerhaften psychologischen Vorteilen von Psychedelika verbunden, sodass psychedelische Atemübungen möglicherweise nicht das gleiche therapeutische Potenzial wie Letztere haben.

Allerdings ein neuer Preprint untersuchte das Potenzial der Atemarbeit als nicht-pharmakologische (und daher leichter zugängliche) Alternative zur psychedelischen Therapie. Die Forscher verglichen zwei beliebte Formen der Atemarbeit: holotrope Atemarbeit und bewusst verbundene Atemarbeit. Sie fanden heraus, dass eine Verringerung der CO2-Sättigung aufgrund absichtlicher Hyperventilation wirksam ist, um veränderte Bewusstseinszustände zu katalysieren. Darüber hinaus waren diese Erfahrungen vergleichbar mit denen, die durch Psychedelika hervorgerufen wurden, und ihre Tiefe prognostizierte psychologische Vorteile, einschließlich eines verbesserten Wohlbefindens und einer Verringerung depressiver Symptome. Daher können Atemübungen im Gegensatz zu vielen Annahmen starke veränderte Zustände hervorrufen und das Potenzial haben, emotionalen Stress zu behandeln, ohne die rechtlichen, medizinischen und finanziellen Einschränkungen, die mit Psychedelika verbunden sind.

Zusammenfassung

Alles in allem kann ich psychedelische Atemarbeit wärmstens empfehlen, sowohl für Psychonauten als auch für diejenigen, die noch keine Psychedelika konsumiert haben oder nicht wollen. Es kann eine großartige Einführung in veränderte Zustände und die potenziellen Vorteile sein, die sie bieten, mit mehreren Vorteilen im Vergleich zu psychedelischen Verbindungen.

Sam Woolfe | Community-Blogger bei Chemical Collective | www.samwoolfe.com

Sam ist einer unserer Community-Blogger hier bei Chemical Collective. Wenn Sie daran interessiert sind, unserem Blogging-Team beizutreten und dafür bezahlt zu werden, über Themen zu schreiben, die Ihnen am Herzen liegen, wenden Sie sich bitte per E-Mail an David unter blog@chemical-collective.com

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Martin123456
2 Monate her

Atmen ist generell meine Lieblingsbeschäftigung im Leben 🙂

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