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Welche Drogen gelten als Psychedelika?

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In diesem Artikel
  • Einleitung
  • Die Bedeutung des Begriffs „psychedelisch“
  • Klassische vs. nicht-klassische Psychedelika
  • Sind Ketamin, MDMA und Cannabis echte Psychedelika?
  • Sind Delirienten psychedelisch?
  • Andere Drogen als „geistesmanifestierende“ Verbindungen

Haftungsausschluss: Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten und Meinungen sind die der Autoren und spiegeln nicht notwendigerweise die offizielle Politik oder Position des Chemical Collective oder verbundener Parteien wider.

Einleitung

In einem früheren Post Über AA-Gründer Bill Wilson habe ich die Idee widerlegt, dass er ein Psychedelikum verwendet hat, um nüchtern zu werden (eine Behauptung, die in der Netflix-Serie aufgestellt wurde). So ändern Sie Ihre Meinung, und das an anderer Stelle erschienen ist). Um seine Alkoholsucht zu bekämpfen, erhielt Wilson ein alkoholisches Getränk (Belladonna und Bilsenkraut). Dies geschah im Jahr 1934, vier Jahre bevor LSD überhaupt synthetisiert wurde. Später wurde er jedoch zu einem Befürworter von LSD als mögliche Behandlung von Alkoholismus, da er aus erster Hand erkannte, dass es in der Lage ist, spirituelle Erfahrungen hervorzurufen (von der Art, wie er es durch das Delirium-Gebräu erlebte).

Der psychedelische Forscher David Luke hingegen argumentiert, dass, ob Wilson ein Psychedelikum nahm, um nüchtern zu werden, davon abhängt, wie man „psychedelisch“ definiert. Er stellt fest: „Sie [Deliriantien] sind in der Tat keine klassischen Psychedelika, aber die Definition von Psychedelika ist problematisch, egal wie man sie definiert.“ Aber die meisten Debatten darüber, welche Drogen als Psychedelika gelten, konzentrieren sich nicht auf Delirante. Stattdessen geht es in dieser Debatte typischerweise um Verbindungen wie Cannabis, Ketamin und MDMA.

Ich möchte näher auf die Gründe eingehen, warum es schwierig ist, abzugrenzen, welche Drogen als Psychedelika gelten sollten (und welche nicht). Für einige ist diese Diskussion lediglich eine Frage der subjektiven persönlichen Meinung oder Präferenz – und keine wichtige Debatte im Großen und Ganzen. Denn unabhängig davon, ob eine Droge als Psychedelikum gilt oder nicht, sind ihre Wirkungen, Vorteile und Risiken dieselben. Andererseits könnte man argumentieren, dass es wichtig ist, wie wir die Bezeichnung „psychedelisch“ verwenden – als Drogenkategorie oder im Hinblick auf Drogenwirkungen. Diese Bezeichnung verändert die Art und Weise, wie wir bestimmte Medikamente sehen, wie wir sie verwenden und vielleicht sogar ihre Wirkung.

Die Bedeutung des Begriffs „psychedelisch“

Viele in der psychedelischen Community werden bereits mit der Bedeutung von „psychedelisch“ vertraut sein. Dieses Wort wurde 1956 vom britischen Psychiater Humphry Osmond geprägt und bedeutet „geistesmanifestierend“ (abgeleitet von den griechischen Begriffen). Psyche und delein, was „Geist“ bzw. „manifestieren/zeigen“ bedeutet. Osmond enthüllte den Begriff „psychedelisch“ während eines Treffens an der New York Academy of Sciences im Jahr 1957. (Einige Quellen geben an, dass Osmond diesen Begriff im Jahr 1957 geprägt hat, aber das war, als er ihn zum ersten Mal der Öffentlichkeit bekannt gab; er prägte ihn ein Jahr zuvor , während seines Briefwechsels mit dem Schriftsteller Aldous Huxley.)

Huxley nahm zunächst unter der Aufsicht von Osmond ein Psychedelikum (Meskalin) ein. In einem seiner Briefe schlug er Osmond den Begriff „Phanerothyme“ vor, der „Seelenoffenbarung“ bedeutet (abgeleitet von den griechischen Wörtern). Thymos und phanein, was „Seele“ bzw. „offenbaren“ bedeutet). Phanerothym bedeutet daher mehr oder weniger dasselbe wie psychedelisch. Osmond war jedoch der Meinung, dass Letzteres vorzuziehen sei. Es ist sicherlich eingängiger, und der Beweis liegt auf der Hand: Huxleys vorgeschlagener Begriff hat sich nie durchgesetzt, Osmonds hingegen schon.

Wenn wir bei der wörtlichen Übersetzung von psychedelisch als geistesmanifestierend bleiben, was bedeutet das genau? Einfach ausgedrückt bedeutet es, dass Psychedelika den Geist offenbaren. Aber wenn man diese Idee etwas genauer ausführt, offenbaren diese Verbindungen einem mehr von seinem Geist. Allerdings kann es Meinungsverschiedenheiten über die Natur des Geistes und darüber geben, was Psychedelika offenbaren können. Huxley förderte beispielsweise die Idee des „Mind at Large“. Die Türen der Wahrnehmung (1954), in dem er über seine Erfahrungen mit Meskalin und seine philosophischen Überlegungen dazu berichtet. 

Für Huxley enthüllen Psychedelika nicht nur den Inhalt des eigenen Geistes, da dieser durch die räumlich-zeitlichen Beschränkungen des individuellen Gehirns begrenzt ist – sie entfernen auch den Filter des Gehirns, der uns normalerweise daran hindert, auf „Mind at Large“ zuzugreifen. Letzteres kann als universelles Bewusstsein betrachtet werden, das weit über die begrenzten bewussten Erfahrungen hinausgeht, die wir in unveränderten Zuständen haben.

Für diejenigen, die Huxleys „Mind at Large“-Vorschlag ablehnen (vielleicht weil er ihn als unbegründet, unwissenschaftlich oder zu mystisch ansieht), können Psychedelika stattdessen als Offenbarung von Inhalten des individuellen Geistes angesehen werden, die normalerweise verborgen bleiben. Sie können verschiedene unbewusste Gedanken, Gefühle, Erinnerungen, Triebe, Wünsche und (wenn Sie sich für die Jungsche Psychologie interessieren) Archetypen manifestieren oder verstärken. Es ist diese unbewusste Manifestationsfähigkeit von Psychedelika, die sie in einem therapeutischen Kontext nützlich machen kann. Aber Psychedelika können bewusste Inhalte und Prozesse auch auf einzigartige Weise „offenlegen“ (indem sie sie vergrößern/verstärken und uns verschiedene Perspektiven darauf zeigen, vielleicht durch Visionen oder neue emotionale Reaktionen).

Verschiedene Philosophen und Psychologen haben ihre eigene Sichtweise, wenn es um die Fähigkeit von Psychedelika geht, den Geist zu manifestieren. Man könnte argumentieren, dass Psychedelika das Potenzial haben, alles zu offenbaren, solange es bereits im Kopf vorhanden ist oder es sich um eine Idee oder ein Bild handelt könnte vom Geist erzeugt werden. Andererseits kann der besondere Ansatz eines Philosophen oder Psychologen dazu führen, dass er bestimmte Arten mentaler Inhalte, die durch Psychedelika hervorgerufen werden können, in den Vordergrund stellt (z. B. persönlich vs. archetypisch; weltlich vs. mystisch). Darüber hinaus können die Bedingungen, unter denen man Psychedelika einnimmt – auch bekannt als „Set and Setting“ – Einfluss darauf haben, welche Art von mentalem Inhalt zum Vorschein kommt.

Klassische vs. nicht-klassische Psychedelika

Psychedelika werden typischerweise in die Kategorien „klassisch“ und „nicht-klassisch“ unterteilt. Ersteres umfasst die serotonergen Psychedelika, also jene Chemikalien, die durch ihre Wirkung auf Serotoninrezeptoren psychedelische Wirkungen hervorrufen. Genauer gesagt binden die klassischen Psychedelika (z. B. Psilocybin, Meskalin, LSD, DMT) an Serotonin-5-HT2A-Rezeptoren und können dies, da sie strukturell dem Neurotransmitter Serotonin ähneln. Durch diese Bindung werden psychedelische Wirkungen erzeugt (wir wissen das, weil die Verabreichung von Ketanserin, einer Chemikalie, die ein 5-HT2-Rezeptorblocker ist, sowohl verhindert als auch umkehrt subjektive Wirkungen, wenn jemandem ein Psychedelikum verabreicht wird).

Es ist auch bekannt, dass klassische Psychedelika die „klassischsten“ psychedelischen Wirkungen hervorrufen, und zwar zuverlässig (vorausgesetzt, die richtige Dosis wird eingenommen).

Dies sind auch Verbindungen, die eine lange und reiche Geschichte der Verwendung als Sakramente haben (LSD wäre die Ausnahme, es ist also nicht unbedingt eine Tradition, die klassische Psychedelika von nicht-klassischen unterscheidet). 

Der Wirkungsmechanismus im Gehirn scheint die entscheidende Art und Weise zu sein, wie sich klassische Psychedelika von nicht-klassischen Sorten unterscheiden. Mit anderen Worten: Klassische Psychedelika sind in der Regel gleichbedeutend mit serotonergen Psychedelika. Allerdings gibt es viele Analoga klassischer Psychedelika, die serotonerge Wirkung haben (z. B. LSD-Analoga), diese werden jedoch normalerweise nicht als klassische Psychedelika definiert. Klassische Psychedelika scheinen daher einfach die nicht abgeleiteten serotonergen Psychedelika zu sein, die am häufigsten verwendet werden (sakramental, freizeitlich oder therapeutisch).

Nicht-klassische Psychedelika (wenn wir Analoga oder serotonerge Psychedelika ausschließen) sind solche, die über einen anderen Wirkmechanismus im Gehirn psychedelische Wirkungen hervorrufen. Beispielsweise unterscheidet sich Ibogain – ein Tryptamin-Psychedelikum wie Psilocybin – von Psilocybin dadurch, dass es an Kappa-Opioid- und NMDA-Rezeptoren bindet (letztere sind Rezeptoren des Neurotransmitters Glutamat). Aufgrund dieser unterschiedlichen Rezeptorwirkung neigt es auch dazu, dissoziative Effekte hervorzurufen. Ebenso das dissoziative psychedelische Salvinorin A (enthalten in Salvia divinorum) bindet an Kappa-Opioidrezeptoren. Ketamin – auch allgemein als nicht-klassisches Psychedelikum bezeichnet – erzeugt starke subjektive Wirkungen, indem es NMDA-Rezeptoren blockiert.

Viele Menschen, die mit der Wirkung von MDMA vertraut sind (persönlich oder als MDMA-Therapeut), bezeichnen diese Verbindung möglicherweise auch als nicht-klassisches Psychedelikum. Wie klassische Psychedelika ist MDMA serotonerg (es setzt große Mengen Serotonin frei), aber seine bekannte stimmungsaufhellende und empathogene Wirkung hängt auch mit der Freisetzung anderer Neurotransmitter zusammen, darunter Noradrenalin, Dopamin und Oxytocin. Cannabis, das in hohen Dosen oder beim Verzehr sehr psychedelisch wirken kann, erzeugt psychoaktive Wirkungen durch die Bindung des darin enthaltenen THC an Cannabinoidrezeptoren.

 

Es gilt als unumstritten, Ibogain und Salvia aufgrund ihrer Wirkung als nicht-klassische Psychedelika anzusehen (auch wenn sie stärkere dissoziative Wirkungen hervorrufen als klassische Psychedelika). Es besteht jedoch Uneinigkeit darüber, ob die anderen genannten Drogen als Psychedelika (im nichtklassischen Sinne) angesehen werden sollten.

Sind Ketamin, MDMA und Cannabis echte Psychedelika?

In der Psychedelika-Community gibt es manchmal starke (und manchmal lockere) Meinungen darüber, ob Ketamin, MDMA und Cannabis in die Kategorie „Psychedelika“ eingeordnet werden dürfen. Subanästhetische (oder entspannende und therapeutische) Dosen von Ketamin können sicherlich zu visionären und spirituellen Erfahrungen führen. Dieses Medikament kann die Wahrnehmung und Emotionen eines Menschen stark verändern. Es kann auch die eigenen mentalen Inhalte offenbaren und vergrößern und so zu den introspektiven Einsichten führen, die Psychonauten schätzen.

Allerdings wird es einige geben, die Ketamin nicht einmal für ein nicht-klassisches Psychedelikum halten. Vielleicht liegt das daran, dass die klassische psychedelische Wirkung von Kaleidoskopen, Fraktalen und Farbverstärkungen oft fehlt. Wieder andere argumentieren, dass die wahrnehmungsbezogenen, emotionalen, somatischen und spirituellen Wirkungen der Droge dies rechtfertigen Bezeichnung als nicht-klassisches Psychedelikum. Für diejenigen, die Ketamin nicht gerne als Psychedelikum bezeichnen – vielleicht, weil sie die Erfahrung als etwas anderes betrachten als das, was durch klassische und nicht-klassische Psychedelika hervorgerufen wird – könnten sie stattdessen sagen, dass Ketamin psychedelisch ist oder dass es psychedelisch wirkt einige psychedelische Wirkungen.

Diese Art von Meinungsverschiedenheit besteht weiterhin bei MDMA, obwohl für einige klarer zu sein scheint, dass MDMA kein Psychedelikum ist. Dies liegt daran, dass visuelle Effekte tendenziell fehlen (es sei denn, es werden hohe Dosen verwendet oder MDMA mit anderen Substanzen kombiniert). Auch klassische mystische Effekte treten normalerweise nicht auf. Dennoch kann MDMA aufgrund seiner Fähigkeit, gewisse Wahrnehmungseffekte hervorzurufen, als psychedelisch angesehen werden. Noch wichtiger ist jedoch, dass MDMA-Anwender und Therapeuten diese Verbindung möglicherweise als Psychedelikum betrachten, da sie dem Anwender umfassendere Eigenschaften des Geistes offenbaren kann. MDMA kann die eigenen Gedanken, Emotionen, Gefühle und Erinnerungen auf tiefgreifende Weise offenbaren. Somit kann es definitiv als eine Substanz angesehen werden, die den Geist manifestiert.

Einnahme einer hohen Dosis Cannabis – insbesondere oral (was aufgrund der Verabreichungsart und a. zu stärkeren und unterschiedlichen psychoaktiven Wirkungen führt). andere Chemikalie zu THC nach dem Stoffwechsel) – kann zu starken Veränderungen in der Wahrnehmung und den Emotionen führen. Es können auch kognitive Effekte auftreten, darunter Veränderungen von Denkmustern und psychologischen Erkenntnissen. Es kann sogar den mystischen Zustand der „ozeanischen Grenzenlosigkeit“ herbeiführen. Da man jedoch normalerweise hohe Dosen benötigt, um diese Wirkung zu erzielen, denken viele, dass Cannabis ein mildes Psychedelikum ist, einem Psychedelikum ähnelt oder eine gewisse psychedelische Wirkung hat. Andere hingegen sind der festen Überzeugung, dass Cannabis als Psychedelikum (wenn auch nicht als klassisches) betrachtet werden sollte.

Man könnte sich fragen, ob es eine Rolle spielt, ob wir Ketamin, MDMA und Cannabis als Psychedelika betrachten. Ich kann mir vorstellen, dass die Betrachtung in bewusstseinsmanifestierenden (dh psychedelischen) Begriffen es den Menschen ermöglichen wird, diesen Verbindungen mit mehr Respekt, Vorsicht und Vorbereitung zu begegnen. Dennoch erscheint es nicht irrational, diese Verbindungen auf eine ähnlich respektvolle Weise zu behandeln, selbst wenn man zu dem Schluss kommt, dass es sich um nicht-psychedelische Drogen handelt (da ihnen immer noch ein gewisses psychedelisches Potenzial oder das Potenzial zu tiefgreifenden Bewusstseinsveränderungen zugeschrieben werden kann).

Sind Delirienten psychedelisch?

Wie am Anfang dieses Artikels beschrieben, erlangte Wilson durch den Einsatz von Delirienmitteln eine spirituelle Erfahrung. Aber reichen spirituelle Effekte allein aus, um eine Droge zu einem Psychedelikum (dh einem „Geistesmanifestierer“) zu machen? Manche würden argumentieren, dass dies der Fall ist, insbesondere wenn wir Spiritualität als einen Schlüsselbestandteil der menschlichen Psychologie betrachten. Spirituelle Wirkungen (z. B. Einheit, Verbundenheit, Kontakt mit dem Göttlichen oder Wesenheiten, ein Sinn für das Heilige sowie tiefe Freude und Frieden) gelten als eine der am meisten geschätzten und begehrtesten Wirkungen von Psychedelika.

Darüber hinaus, um es mit den Worten von Lukas zu sagen: „In gewissem Sinne sind Delirantanten die einzig wahren Halluzinogene.“

Dies könnte uns dazu zwingen, über eine Unterscheidung zwischen „Psychedelika“ und „Halluzinogenen“ nachzudenken. Letzterer wird im Allgemeinen aus zwei Gründen als veralteter Begriff für Psychedelika angesehen: negative Konnotationen (z. B. wird er mit Wahnvorstellungen in Verbindung gebracht) und Ungenauigkeit (Psychedelika verursachen nicht oft echte Halluzinationen, also Wahrnehmungen, die man tatsächlich mit der Realität verwechselt; sie sind zuverlässiger). verursachen nichthalluzinatorische Wirkungen, einschließlich Wahrnehmungsveränderungen). 

 

Ohne auf eine tiefgreifende philosophische Diskussion einzugehen, können wir sagen, dass einige Psychedelika (z. B. DMT und Salvia) bekanntermaßen in ausreichend hohen Dosen echte Halluzinationen hervorrufen. Dabei handelt es sich um Sinneserlebnisse, die real erscheinen – vielleicht sogar „realer als real“. Dennoch weist Lukas darauf hin, dass Delirien die einzig wahren Halluzinogene sein könnten. Tatsächlich haben sie eine unheimliche Fähigkeit, eine Reihe halluzinatorischer Effekte hervorzurufen, bei denen man völlig davon überzeugt ist, dass das, was passiert, real ist. 

 

Als Beispiel können wir auf eine Pflanze wie Stechapfel verweisen, die wie Tollkirsche und Bilsenkraut zur Familie der Nachtschattengewächse gehört. Wie diese anderen Deliriummittel enthält Stechapfel die psychoaktiven Verbindungen Scopolamin und Atropin. Betrachten Sie diesen Datura-Reisebericht von Terence McKenna, der aus einem seiner Vorträge stammt:

Datura gefiel mir nicht. Es ist sehr schwer, den Grad der Klarheit zu erreichen, den man meiner Meinung nach über ein Medikament haben sollte. Die Tryptamin-Halluzinogene beeinträchtigen Ihre Klarheit überhaupt nicht. Du weißt wer du bist. Wo bist du. Was tust du. Ich habe Leute auf Datura gesehen – ich hatte ein Erlebnis mit jemandem auf Datura, bei dem sich im Verlauf des Gesprächs herausstellte, dass der Typ dachte, wir wären in seiner Wohnung und ich ihn tatsächlich auf dem Marktplatz getroffen hatte. Nun, das ist eine ernsthafte Täuschung, wissen Sie. Das ist ein ernstes Problem. 

Als ich Datura nahm, äh, das war alles vor Jahren in Nepal, äh, hatte ich tatsächlich seltsame Erfahrungen. Ich meine, es ist magisch. Es ist eine Täuschung. Die Realität beginnt auseinanderzufallen. Ich – diese geisterhaften, geisterhaften Kreaturen kamen durch mein Fenster und warteten darauf, high zu werden, und dann würde ich – meine Aufmerksamkeit würde abschweifen und diese Dinge würden durch mein Fenster kommen und sie würden diese Blätter Zeitungspapier loslassen, die flattern würden runter über meinen Schoß. Ich fiel nach vorne, als ich diese Dinge las [das Publikum lacht] – und während ich las, wuchs das Staunen in mir und ich sagte: „Das ist es!“ Das ist die Antwort!" [Publikum lacht] Dann zog ich mich zurück und sagte: „Häh? Funktioniert es? Passiert irgendetwas?“ Und das dauerte mehrere Durchgänge. Und dann habe ich – dann habe ich mein Bein um meinen Hals geworfen und mich ganz vorsichtig entfaltet, mich wieder hingelegt und dann ist es wieder passiert. [Publikum lacht] Und ich dachte bei mir: Ich bin wirklich froh, dass ich Ich bin allein, weil ich denke, dass das jeden ausflippen würde. [Publikum lacht]

Und, äh, also, ich – Aber es war definitiv seltsam. Ich meine, der Typ am anderen Ende des Flurs, ich hatte es genommen, und er hatte es genommen. Und er hatte in der Nacht den Eindruck, dass diese Frau, die er intrigierte, zu ihm kam und dass sie sich liebten. Und mitten in der Nacht stand ich auf, um zur Toilette zu gehen, und musste durch sein Zimmer gehen. Und ich hatte auch den Eindruck, dass sie mit ihm im Bett lag. Nun, als wir die Sache am nächsten Morgen geklärt haben, war sie während des gesamten Vorfalls dreißig Meilen entfernt gewesen und nie dort gewesen.

Natürlich sollten Sie aufgrund dieser Art von Wahnvorstellungen möglicherweise keine psychedelischen Drogen wie Stechapfel (und andere Deliriummittel) in Betracht ziehen. Darüber hinaus neigen Delirienmittel wie Stechapfel dazu, negative und unangenehme Erfahrungen hervorzurufen. Man könnte sich jedoch fragen, ob diese eher wahnhaften und unangenehmen Eigenschaften dazu führen sollten, dass Delirante aus der Kategorie der psychedelischen Drogen ausgeschlossen werden. Lukas jedenfalls, hält sie für Psychedelika. Eine Droge kann immer noch „den Geist manifestieren“, auch wenn das, was sich manifestiert, nicht angenehm, aufschlussreich oder realitätsnah ist.

Andere Drogen als „geistesmanifestierende“ Verbindungen

Die „bewusstseinsverändernde“ Definition von Psychedelika brachte mich dazu, über die Wirkung einer Reihe anderer Drogen nachzudenken. In welchem ​​Sinne können wir sagen, dass eine Droge eine geistesmanifestierende – und daher psychedelische – Wirkung hat (oder nicht)? Beispielsweise werden Kokain und Heroin von Psychonauten als völlig unähnlich zu Psychedelika angesehen. Sie haben ein deutlich anderes Sicherheitsprofil und eine Droge wie Kokain wird als Ego-Stärker angesehen, während Psychedelika bekanntermaßen eine ego-zerstörende (und manchmal auch vernichtende) Wirkung haben.

Es ist auch möglich, dass Psychedelika das Ego aufblähen – in dem Sinne, dass man sich erleuchteter fühlt als andere oder wenn Größenwahn oder ein Messias-Komplex aufkommen – aber die üblichen akuten Wirkungen von Psychedelika auf das Ego unterscheiden sich deutlich von der Wirkung von Kokain das Ego. Doch warum manifestiert sich eine Ego-Deflation im Geiste und nicht eine Ego-Inflation? Zeigt der Selbstvertrauensschub durch Kokain den Geist nicht auf interessante Weise? Ebenso kann uns der Heroinzustand zeigen, welche Geisteszustände möglich sind.

In seinem Buch Bekenntnisse eines englischen Opiumessers (1821) beschreibt Thomas de Quincey die Visionen, Glückseligkeit und Schrecken, die durch seinen Opiumkonsum hervorgerufen wurden.

Normalerweise betrachten wir Opium (oder Opiate) nicht als Psychedelikum, aber wenn es veränderte Zustände wie de Quincey hervorrufen kann, wer sagt dann, dass es (zumindest in einigen Fällen) nicht als Psychedelikum wirken kann? ? Es ist auch möglich, dass starker Amphetaminkonsum zu Halluzinationen und Psychosen führt – und kann man nicht sagen, dass einem dadurch die Funktionsweise des Geistes offenbart wird, zumindest wenn man die Rückschau nüchterner Klarheit anwenden kann?

Man könnte argumentieren, dass eine zu weit gefasste Interpretation von „Geistesmanifestation“ letztendlich dazu führen könnte, dass die Bedeutung von psychedelisch verwässert wird, was bedeutet, dass wir keine eindeutige Unterscheidung zwischen einem klassischen Psychedelikum wie Psilocybin und einem Opiat wie Opium treffen können. Es erscheint scherzhaft zu behaupten, Kokain sei ein Psychedelikum. Andererseits hat diese Diskussion hoffentlich gezeigt, wie schwierig es ist, wirklich zwischen Drogen zu unterscheiden, die herkömmlicherweise als psychedelisch gelten, und Drogen, die kaum jemand überhaupt für psychedelisch halten würde. (Es scheint jedoch, dass es, wenn Psychedelika in einem Spektrum existiert, einfacher ist, einige Drogen als Psychedelika einzustufen und andere auszuschließen.)

In den Augen vieler Psychonauten sind Psychedelika eine Ausnahmeklasse von Substanzen – eine Substanz, die strikt von den „unangenehmeren“ Drogen wie den Delirienmitteln und allen Drogen mit einem viel höheren Suchtpotenzial getrennt werden sollte.

Diese Art der Unterteilung von Drogen kann auch durch die Ansicht beeinflusst werden, dass Psychedelika „Medikamente“, „Entheogene“, „Sakramente“ und „Pflanzenlehrer“ sind.

Darüber hinaus kann die Betrachtung bestimmter Drogen unter diesen Gesichtspunkten aufgrund von Erwartungen und Vorglauben dazu beitragen, Erfahrungen mit diesen Drogen in einen spirituelleren Bereich zu verschieben. 

Dennoch zeigen die potenziellen Wirkungen einer breiten Palette von Drogen – wie etwa die Fähigkeit von Deliranten, spirituelle, heilende Erfahrungen hervorzurufen –, dass es schwierig ist, einige eindeutig als psychedelisch zu kategorisieren und andere nicht. Dies mindert nicht die Nützlichkeit des Begriffs psychedelisch; Es zeigt lediglich, dass dieses Etikett sowohl nützlich als auch unvollkommen ist.

Sam Woolfe | Community-Blogger bei Chemical Collective | www.samwoolfe.com

Sam ist einer unserer Community-Blogger hier bei Chemical Collective. Wenn Sie daran interessiert sind, unserem Blogging-Team beizutreten und dafür bezahlt zu werden, über Themen zu schreiben, die Ihnen am Herzen liegen, wenden Sie sich bitte per E-Mail an David unter blog@chemical-collective.com

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reddr1964
Vor 12 Tagen

LSD, Pilze, DMT

32Man
1 Monat

Ich habe das Gefühl, dass fast jede Droge psychedelisch wirken kann, wenn sie ausreichend missbraucht und mit wenig Schlaf kombiniert wird. Ich hatte starke Opioiddosen, die ähnliche Halluzinationen hervorriefen wie die, die ich bei 4-ho-met erlebt habe

ijbol
1 Monat

gut zu wissen!

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