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Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles quelqu'un peut vouloir modifier sa conscience sans médicaments : la légalité, la sécurité, plus de contrôle et moins d'effets secondaires. Les humains ont également recours depuis longtemps à des méthodes non médicamenteuses pour modifier la conscience, notamment la méditation, le jeûne, le chant, le tambour et la danse.
Le psychiatre tchèque et chercheur sur le LSD Stan Grof a développé une technique de modification de l'esprit appelée respiration holotropique après que le LSD soit devenu illégal.
Il avait étudié de manière approfondie les effets et les bienfaits de ce psychédélique et souhaitait donc continuer à proposer des expériences psychédéliques à d'autres, sans avoir à faire face à des problèmes juridiques.
Depuis que j’ai entendu parler des expériences de respiration holotropique, j’ai été curieux de l’essayer moi-même. L’été dernier, j’ai donc décidé de rechercher des facilitateurs de respiration holotropique (il est recommandé de pratiquer la respiration avec un praticien qualifié, en raison de ses effets potentiellement intenses). En fait, je n'en ai pas trouvé beaucoup à Londres, et ceux que j'ai trouvés facturaient plus que ce que j'étais prêt à dépenser.
Ainsi, plutôt que de rechercher une séance de respiration holotropique individuelle, j'ai suivi les recommandations d'une personne que je connaissais qui a assisté à une séance de groupe. Cela n’était pas présenté comme une « respiration holotropique » en soi, mais impliquait plutôt une technique appelée « respiration psychédélique ». En été et par beau temps, cette séance collective se déroule à l'extérieur (à Clapham Common) ; sinon, il se déroule dans une salle intérieure.
Cette forme de respiration psychédélique a fini par me surprendre. Je ne m'attendais pas à ce que cela ait un effet aussi fort. Je voudrais décrire à quoi ressemble mon expérience, au cas où d'autres seraient curieux de connaître les approches non médicamenteuses pour modifier la conscience. Mais d’abord, je pense qu’il sera utile de fournir plus de détails sur la respiration holotropique.
La respiration holotropique est une technique de respiration destinée à modifier la conscience à des fins d'auto-guérison et d'exploration, sans recourir à des produits chimiques exogènes. En utilisant uniquement la respiration (accompagnée de musique), on peut entrer dans un état de transe, parfois assez intense. (Holotropique signifie « avancer vers la plénitude » ; il est dérivé des termes grecs Bonjour pour « entier » et trépéin pour « aller dans la direction de quelque chose ».)
Grof, pionnier de la psychologie transpersonnelle et de la thérapie psychédélique, a mené plus de 4,000 1950 séances avec du LSD à partir des années 1960. Il a réussi à traiter des traumatismes et des troubles psychologiques de toutes sortes. Malgré le succès de cette thérapie psychédélique, la consommation de substances psychédéliques a commencé à être interdite dans les années XNUMX.
Ces changements ont culminé en 1970, lorsque le président américain Richard Nixon a signé la loi sur les substances contrôlées, rendant les psychédéliques de l'annexe I des drogues aux États-Unis. La prohibition des psychédéliques s’est ensuite propagée à travers le monde.
Depuis que Grof a compris la valeur et le potentiel thérapeutique des états de conscience non ordinaires, il a cherché à développer une méthode pour les provoquer sans drogues interdites. Lui et sa femme Christina ont développé une telle technique à l'Institut Esalen en Californie, après avoir essayé diverses méthodes sur des volontaires.
Dans leur livre Respiration holotropique : une nouvelle approche de l'auto-exploration et de la thérapie (2010), les deux expliquent que ces approches « comprenaient à la fois des exercices de respiration issus d’anciennes traditions spirituelles sous la direction d’enseignants indiens et tibétains et des techniques développées par des thérapeutes occidentaux ». Après quelques expérimentations, ils ont essayé de « simplifier ce processus autant que possible ». Christina s'est davantage concentrée sur le développement de la composante musicale d'accompagnement de la respiration holotropique.
Les Grofs ont ensuite formé d'autres personnes à cette forme de respiration, et il existe également d'autres variétés (dont une que j'ai essayée et que je décrirai plus tard). Le processus est en fait assez simple : il combine une respiration accélérée avec une musique évocatrice dans un décor et un cadre spéciaux (un état d’esprit et un environnement préparés et intentionnels).
Une personne ferme les yeux et s’allonge sur un tapis, utilisant sa respiration et la musique de la pièce pour entrer dans un état modifié de conscience. On commence généralement par un bref exercice de relaxation dispensé par un animateur, une méditation au cours de laquelle on détend ses muscles, relâchant les tensions des orteils jusqu'au visage. Après cela, la musique commence à jouer (elle passe par des phases : elle passe de percutante et rythmée à émotionnelle et révélatrice à calme et méditative).
En même temps que la musique joue, on commence à respirer rapidement et profondément, et on est invité par l'animateur à suivre son propre rythme. On hyperventile de cette manière pendant environ 10 minutes à la fois, suivie d'une respiration plus lente.
Finalement, on entre dans un état de transe.
Certains participants s'expriment avec force, en pleurant, en gémissant, en criant, en criant, en riant, en chantant, en gémissant, en grognant, en tremblant, en se tordant, en se tordant et en se débattant. Cependant, il y a peut-être plus d'action impliquée dans la respiration holotropique que dans les états occasionnés par des psychédéliques.
Les séances se déroulent généralement en groupe (bien que des séances individuelles soient également possibles). Au sein du groupe, les personnes travaillent en binôme et alternent entre les rôles de « respirateur » et de « gardien ». Le rôle de la gardienne est simplement d'être présent et disponible pour aider la personne à respirer si nécessaire – non pas pour interférer, interrompre ou essayer de guider le processus, mais pour offrir des choses comme de l'eau, des couvertures, des coussins, des mouchoirs ou de l'aide pour se rendre aux toilettes. Après la séance (qui dure 2 à 4 heures), il est généralement temps de discuter de son expérience personnelle avec le groupe. Il peut également y avoir d’autres formes d’expression de soi (comme le dessin ou la peinture) comme moyen de traiter (ou d’intégrer) l’expérience. Même si de nombreux thèmes reviennent, les expériences des gens tendent néanmoins à être différentes.
PSYCHEDELIC BREATH® combine des éléments d’anciennes pratiques de respiration yogiques et de neurosciences. Nous utilisons cette technique de respiration développée pour éclairer l’esprit subconscient, en n’utilisant rien d’autre que l’air qui vous entoure. En suivant les conseils de la pratique, vous atteindrez naturellement un état de conscience altéré ! (sans aucun psychédélique).
Contrairement à une séance de respiration holotropique typique, la séance de groupe à laquelle j'ai assisté n'a duré que 90 minutes. J'ai contacté l'animateur avant de réserver et je lui ai demandé si la respiration psychédélique était identique ou similaire à la respiration holotropique. On m'a dit:
« Oui, PSYCHEDELIC BREATH® est une technique de respiration très similaire à la technique de respiration holotropique. Vous atteignez un état modifié de conscience et cela vous donne de nombreuses informations sur votre vie, vos émotions, les choses qui se produisent ou se sont produites dans le passé. C'est un excellent moyen de libérer les traumatismes ou de débloquer les blocages concernant les projets de créativité ou quoi que ce soit dans la vie.
Je combine PB et Nature parce que je crois que nous sommes plus oxygénés lorsque nous sommes dans la nature. Je crois aussi au pouvoir de guérison d’être dans la nature.
Même si j'étais curieux et ouvert d'esprit quant à ce qui était possible en matière de techniques de respiration, j'étais encore quelque peu sceptique quant à savoir si je pouvais réellement réaliser un profond changement de conscience grâce à une respiration profonde et rapide. Je me demandais aussi si je pouvais me détendre complètement et lâcher prise, étant donné que je serais entouré d'inconnus et que la séance se déroulait dans un lieu public (elle se déroulait dans une partie boisée un peu isolée de Clapham Common, mais les passants étaient toujours à proximité et passant devant nous).
Cependant, je n'ai pas laissé le scepticisme ou le cynisme entraver la séance elle-même. Les yeux fermés, j'ai maintenu un rythme constant de respiration profonde et rapide lorsqu'on nous l'a demandé, et j'ai senti que la musique électronique rythmée était bien adaptée à cela. Je respirais aussi rapidement et profondément que possible. Après quelques phases d'hyperventilation, lors des périodes de respiration plus lente, j'en ressentais les effets. Et les périodes ultérieures de respiration rapide ont conduit à des effets encore plus intenses.
Finalement, j'ai découvert que j'avais glissé dans un état de transe extatique : une expérience d'euphorie mentale et physique. Mon corps picotait, tremblait et tremblait. J'étais allongé sur le dos, les genoux pliés ; mes jambes, mes pieds, mes bras et mes mains tremblaient et je balançais mes jambes d'un côté à l'autre. Les sensations physiques étaient étonnamment intenses (mais d'une manière agréable, et pas du tout accablantes ou inquiétantes). L'euphorie physique et mentale était dévorante ; mes pensées n'étaient nulle part ailleurs et l'expérience me semblait libre de l'ego qui fournissait normalement des commentaires en arrière-plan. Je laisse mon corps bouger naturellement dans cet état d'extase, sans me soucier de la façon dont je pourrais être perçu par les passants (cela m'a aussi surpris).
Cet état de conscience rappelait beaucoup ceux induits par les psychédéliques : il comportait des états émotionnels profondément positifs comme le bonheur, des tremblements spontanés, un amortissement de l'ego et un sentiment général d'être « guéri ». Il y avait un sentiment indéniable de céder – et de se perdre – dans un état d’extase. Comme l'extase qui peut être provoquée par les psychédéliques, le sexe ou les pratiques religieuses, il semble y avoir une perte de contrôle de soi, un arrêt des mouvements corporels volontaires, une perte de conscience de l'environnement, une perte du sens ordinaire de soi et un arrêt de la conscience. intellect. La nature intense et euphorique de l'expérience comportait également un sentiment de « sacré » et d'extrême beauté.
Ce fut une expérience profondément agréable et passionnante : sans aucun doute non ordinaire ainsi que accrue, mais quelque chose semblait aussi très nécessaire à ce sujet. C’était comme une rentrée dans un état de conscience profondément humain et curatif, offrant une pause bienvenue de la conscience de soi et de la négativité.
C’était thérapeutique à un niveau profondément somatique et émotionnel.
Pourtant, même si les éléments somatiques et émotionnels correspondaient à ceux des psychédéliques, je n'ai pas trouvé que la respiration psychédélique modifiait la perception visuelle ou auditive de manière significative. À la fin de la séance, j’ai néanmoins remarqué que j’étais laissé dans un état de calme rémanent. Lorsque j'ai ouvert les yeux et regardé les arbres au-dessus de moi, j'ai remarqué plus de richesse visuelle et d'absorption dans les détails du moment présent. Mais je n’appellerais pas cela similaire à ce qu’est une perception visuelle altérée après une consommation psychédélique. Je n’ai pas non plus connu les visuels des yeux fermés souvent associés aux psychédéliques. (Certains participants à la respiration psychédélique font l'expérience d'une imagination accrue, de changements visuels et de visions.) De plus, je n'ai pas personnellement fait l'expérience d'une compréhension ou d'une exploration profonde de mon passé, bien que ces effets puissent être courants.
J’ai surtout été agréablement surpris par l’intensité de l’expérience et me suis senti reconnaissant d’avoir pu accéder à un tel état d’esprit sans recourir à la drogue. De plus, même si la séance entière ne durait que 90 minutes (donc moins de temps que la respiration holotropique), c'était encore suffisamment de temps pour entrer dans un état de conscience altéré et se réinstaller dans la vie quotidienne. J'ai quitté la séance sereine et positive. De plus, la respiration psychédélique semblait être un moyen utile d'intégrer des expériences psychédéliques : je pouvais voir que c'était un rappel d'un mode d'être plus joyeux qui est possible.
On peut trouver un corollaire de ces expériences extatiques dans le culte de Dionysos, un culte religieux qui existait dans la Grèce antique et à Rome. Les adeptes de ce culte (connus sous le nom de Ménades ou Bacchantes) entraient dans un état d'ivresse et de délire joyeux en accomplissant des rituels en l'honneur de Dionysos, l'ancien dieu grec du vin, de la fertilité et de la folie. Les mystères dionysiaques – qui consistaient en des rites publics et des rites secrets d'initiation – impliquaient parfois l'utilisation de substances intoxicantes et d'autres techniques induisant la transe (comme la danse et la musique). L’objectif était de supprimer les inhibitions et les contraintes sociales, permettant à l’individu de revenir à un état d’être naturel. En effet, les états d’extase sont souvent porteurs de ce sentiment de libération et de relâchement.
A Étude de cas 2011 a examiné la respiration holotropique comme forme potentielle de traitement des troubles liés à l'usage de substances et a trouvé des résultats prometteurs.
A 2013 rapport, impliquant les réponses de 11,000 XNUMX personnes, suggère que la respiration holotropique peut être utilisée pour traiter un large éventail de problèmes psychologiques et existentiels. De nombreuses personnes ont signalé des bénéfices significatifs liés à la catharsis émotionnelle et à l’exploration spirituelle interne. Aucun effet indésirable n’a été signalé.
A étude de 2015 ont découvert que la respiration holotropique peut entraîner des niveaux plus élevés de conscience de soi et des changements positifs de tempérament et de caractère, les praticiens expérimentés signalant moins de tendance à être nécessiteux, dominateurs et hostiles. Certaines personnes sont allées jusqu’à décrire l’expérience comme un éveil spirituel qui favorise le développement personnel, une plus grande clarté mentale et un sens renouvelé du but. Cependant, il est important de garder à l’esprit qu’il s’agissait d’une petite étude (impliquant seulement 20 participants).
Certaines personnes affirment que la respiration holotropique les a soulagés de la détresse psychologique et a conduit à une plus grande croissance personnelle après une seule séance, tandis que d'autres l'utilisent comme une pratique régulière s'étalant sur plusieurs années. Néanmoins, les recherches sur cette technique sont relativement rares et nécessitent des investigations plus approfondies. La base de preuves des bénéfices de cette pratique n’est certainement pas aussi vaste ni aussi solide que la littérature scientifique sur les psychédéliques.
Dans la description de l'événement de la séance de respiration psychédélique à laquelle j'ai assisté, certaines contre-indications étaient répertoriées : grossesse ; hypertension artérielle; problèmes cardiovasculaires; trouble d'anxiété clinique, épilepsie ; psychose, glaucome, pression oculaire interne élevée ; blessure fraîche au torse ou au visage.
Ce sont les mêmes contre-indications données avant de s'inscrire à la respiration holotropique (d'autres incluent souvent le décollement de la rétine, l'ostéoporose, les antécédents de psychose, les convulsions et les antécédents familiaux d'anévrismes). En effet, la respiration holotropique peut entraîner une réduction du dioxyde de carbone et d’autres altérations de la chimie du sang susceptibles de déclencher ou d’exacerber ces conditions.
Respirer rapidement pendant une période prolongée – et la perte de dioxyde de carbone et les changements dans la chimie du sang qui en découlent – peuvent potentiellement entraîner des étourdissements ; évanouissement; faiblesse; des picotements ou des spasmes dans les mains, les bras, les pieds ou les jambes ; rythme cardiaque irrégulier; changement de vision dû au manque d'oxygène; et des bourdonnements d'oreilles. C’est en raison de ces effets potentiels qu’il est recommandé de pratiquer avec un facilitateur de respiration qualifié. Des émotions inconfortables peuvent également surgir pendant la séance.
Malgré les effets potentiellement désagréables et les risques associés, la respiration psychédélique semble présenter beaucoup moins de risques que les psychédéliques. Les avantages de la respiration psychédélique incluent :
Il existe cependant certains inconvénients par rapport aux substances psychédéliques. J'ai déjà mentionné à quel point les recherches sur la respiration psychédélique sont plus rares. Mais il y a aussi le fait que moins d'effets psychédéliques ont tendance à être présents, et des effets précieux ou désirables tels que des expériences mystiques (avec dissolution de l'ego, unité, sens du divin), des idées psychologiques, des percées émotionnelles et des altérations du sens de soi. peut être moins susceptible de se produire. Ces effets sont également associés aux bienfaits psychologiques significatifs et durables des psychédéliques, de sorte que la respiration psychédélique pourrait ne pas avoir le même potentiel thérapeutique que cette dernière.
Cependant, une récente pré-impression a exploré le potentiel de la respiration pour agir comme une alternative non pharmacologique (et donc plus accessible) à la thérapie psychédélique. Les chercheurs ont comparé deux formes populaires de respiration : la respiration holotropique et la respiration consciemment connectée. Ils ont découvert qu’une réduction de la saturation en CO2 due à une hyperventilation délibérée était efficace pour catalyser des états altérés de conscience. De plus, ces expériences étaient comparables à celles induites par les psychédéliques, et leur profondeur présageait des bénéfices psychologiques, notamment une amélioration du bien-être et une réduction des symptômes dépressifs. Par conséquent, contrairement à de nombreuses hypothèses, les exercices de respiration peuvent produire de puissants états altérés et pourraient potentiellement traiter la détresse émotionnelle, sans les limitations juridiques, médicales et financières associées aux psychédéliques.
Dans l’ensemble, je peux fortement recommander la respiration psychédélique, aussi bien aux psychonautes qu’à ceux qui n’ont pas consommé de psychédéliques ou ne veulent pas le faire. Cela peut être une excellente introduction aux états altérés et aux avantages potentiels qu’ils offrent, avec plusieurs avantages par rapport aux composés psychédéliques.
Sam Woolf | Blogueur communautaire chez Chemical Collective | www.samwoofe.com
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