L’usage généralisé de psychédéliques aiderait-il à résoudre la crise climatique ?

Introduction

Il est courant d’associer les psychédéliques à l’environnementalisme. Dans l’imaginaire populaire, les consommateurs de psychédéliques peuvent être considérés comme des hippies qui embrassent les arbres et des adorateurs de Gaïa. Mais au-delà de ces stéréotypes, il existe également des recherches qui soutiennent les liens entre la consommation de psychédéliques et la connexion à la nature, ce qui a conduit certains à affirmer que Les psychédéliques pourraient nous aider à résoudre la crise climatiqueLes psychédéliques peuvent catalyser la prise de conscience des gens sur la Terre en tant que système interconnecté et ainsi accroître leur préoccupation pour l'environnement. Cela pourrait, à son tour, encourager le type d'activisme, de choix de vote, d'action politique et de comportement pro-environnemental qui est nécessaire pour nous éloigner des pires scénarios climatiques.

D'un autre côté, dans la culture psychédélique, et peut-être même dans le domaine de la science psychédélique, on peut considérer comme acquis que les psychédéliques augmentent naturellement la conscience écologique des gens. Bien que cet effet soit courant, il n'est pas universel. De plus, cette hypothèse ignore une autre façon courante de conceptualiser les psychédéliques : en tant qu'« amplificateurs non spécifiques ». Ils peuvent amplifier toutes sortes d'attitudes. Ce n'est pas le cas. nécessairement favoriser des attitudes pro-environnementales.

J’aimerais approfondir la recherche sur les psychédéliques et les préoccupations environnementales, ce qui devrait inclure une discussion sur les facteurs qui influencent le lien entre les deux. Comme nous le verrons, si la qualité de l’expérience psychédélique peut renforcer les attitudes pro-environnementales, d’autres facteurs influencent la réalisation de cet effet.

La capacité des psychédéliques à renforcer notre lien avec la nature

Si vous avez eu des expériences personnelles avec des psychédéliques, ou si vous avez simplement lu des récits sur leurs effets les plus intenses, il n’est pas difficile d’imaginer pourquoi la perte de votre sens de soi et la fusion avec l’environnement plus large pourraient conduire à vous préoccuper de l’environnement. Cet effet – connu sous le nom de dissolution de l’ego, de mort de l’ego ou d’expérience unitive – peut renforcer ce que l’on appelle lien avec la nature, ou à quel point vous vous connectez au monde naturel ou vous vous identifiez à lui. Après une expérience mystique caractérisée par un profond sentiment d’interconnexion, vous pouvez être convaincu que vous êtes indissociable de la nature.

Les chercheurs ont découvert que les psychédéliques peuvent renforcer le lien avec la nature, qui fait écho à des études antérieures sur la capacité des psychédéliques à accroître la connectivité en général, pas seulement en relation avec le monde naturel. Le Dr Sam Gandy est l'un des chercheurs qui s'intéresse à ces liens. Article moyen publié en 2019, il a suggéré que nous pouvons considérer les psychédéliques comme des agents améliorant la biophilie ; en d'autres termes, ils peuvent augmenter notre affection pour la nature. Ce point de vue a été soutenu par un étude de 2023 dans laquelle Gandy était impliqué. Cette enquête a révélé ce qui suit :

Les participants qui ont décrit une relation préexistante avec la nature ont indiqué que les psychédéliques avaient pour effet de rétablir et de renforcer leur lien avec la nature. Ceux qui n'avaient pas déclaré de lien établi auparavant avec la nature ont décrit les psychédéliques comme les aidant à créer des liens avec le monde naturel. Ces deux rapports sous-tendaient des expériences transpersonnelles, dont l'« interconnexion » était le plus souvent liée à des changements d'attitudes et de comportements. Les participants ont également été invités à réfléchir à des expériences psychédéliques antérieures qui ont eu lieu dans la nature et ont fait état d'une série de bienfaits du cadre naturel.

Les psychédéliques sont-ils des agents améliorant intrinsèquement la biophilie ?

Malgré des résultats prometteurs comme ceux mentionnés ci-dessus, nous pouvons toujours nous demander si les psychédéliques sont des agents intrinsèquement améliorant la biophilie. Dans son livre Apprentissage approfondi grâce aux psychédéliquesDavid J. Blacker – professeur de philosophie de l’éducation et d’études juridiques à l’Université du Delaware – écrit :

Je soutiens que les psychédéliques sont, selon l'expression de [Stan] Grof, des « amplificateurs non spécifiques » – c'est-à-dire qu'ils sont essentiellement protéiformes et insaisissables quant à toute caractéristique déterminée. telos ou la fixation d'un but, bien que leur pouvoir directif intime puisse tromper quelqu'un en lui faisant croire le contraire. Contrairement à ce qui semble être une croyance populaire hippie dominante, les psychédéliques ne sont pas intrinsèquement écologistes ou orientés vers Gaïa, aimants et politiquement progressistes, oppositionnels ou contre-culturels, spirituellement guérisseurs ou émotionnellement bienfaisants. Ils peuvent certainement l'être à des occasions spécifiques pour certains individus (et j'ai personnellement vécu ces manifestations). Mais ils peuvent aussi ne pas l'être.

Dans un article précédent, cependant, j'ai noté qu'il n'est pas toujours clair que les psychédéliques agissent toujours comme Non spécifique amplificateurs de la psyché. Par exemple, ils peuvent convertir les athées de l'athéisme vers la croyance en Dieu ou en une puissance supérieure; ils peuvent modifier les croyances métaphysiques des gens, les faisant passer du physicalisme aux croyances non-physicalistes; et ils peuvent aussi conduire à l'abandon d'un large éventail d'autres croyances et attitudes. Tout cela pour dire que les psychédéliques ne se contentent pas nécessairement de renforcer ou d'amplifier la vision du monde préexistante d'une personne. Il peut y avoir des effets amplificateurs communs ou spécifiques attribuables aux psychédéliques. Que l'on soit athée ou non, il est courant que les psychédéliques manifestent un sentiment de « l'autre », une entité qui peut être considérée comme Dieu, une déesse, un ange, un démon, un esprit végétal, un esprit animal ou un autre type d'être (apparemment) transcendant.

Néanmoins, même si nous ne pouvons pas assimiler Bien que les psychédéliques soient des amplificateurs non spécifiques, ils ont néanmoins des effets amplificateurs non spécifiques dans de nombreuses circonstances. Cela peut inclure le contexte de nos attitudes envers l'environnement.

Les psychédéliques ne rendent pas automatiquement les gens plus soucieux de l’environnement

Les usages et les utilisateurs de psychédéliques sont divers. Si la « culture psychédélique » peut être caractérisée par des attitudes respectueuses de l'environnement, de nombreuses personnes qui consomment des psychédéliques ne semblent pas adapter leurs attitudes et comportements environnementaux à leurs expériences. Cela peut être dû à de multiples raisons.

Premièrement, toutes les expériences psychédéliques ne présentent pas de thèmes de dissolution de l'ego, d'unité et d'écologie. Deuxièmement, même lorsque les expériences présentent ces caractéristiques, cela ne signifie pas que des changements durables dans les attitudes environnementales en résulteront. Cela peut nécessiter l'intégration de l'expérience dans sa vision du monde. Troisièmement, les gens peuvent signaler des expériences mystiques avec des psychédéliques, mais la façon dont ils intègrent ces expériences dans leur vision du monde ne se traduit pas par une préoccupation environnementale (considérez le fait que Jordan Peterson a eu plusieurs expériences avec de fortes doses de psilocybine, et encore il promeut le déni du changement climatique).

Quatrièmement, le contexte dans lequel l’expérience psychédélique semble influencer la manifestation, ou le degré, de connexion à la nature. Lorsque l’on prend des psychédéliques dans un cadre naturel, il est facile de voir comment cela – en plus des effets de dissolution de l’ego – peut conduire à un plus grand sentiment de connexion au monde naturel, à la fois pendant et après l’expérience. Pourtant, les gens prennent des psychédéliques dans des contextes variés, y compris ceux où les caractéristiques naturelles sont minimes ou absentes. Naturellement, ces contextes seront moins susceptibles de favoriser la connexion à la nature.

David Dupuis, anthropologue social, a a contesté l'idée que l’usage généralisé des psychédéliques va changer le monde, comme l'a fait l'écrivain Erica Avey« De nombreuses personnes prennent des psychédéliques et retournent à leurs anciens schémas de comportement », écrit Avey. Dupuis souligne que « nous devons reconnaître ce qui les rend [les psychédéliques] uniques parmi la vaste famille des médicaments psychotropes : leur sensibilité importante aux facteurs extrapharmacologiques. » Ces facteurs extrapharmacologiques comprennent « l'état d'esprit » (l'état d'esprit actuel, les croyances, les attitudes et la vision du monde) et le « cadre » (l'environnement et la culture dans lesquels l'expérience a lieu, ainsi que les personnes avec qui on fait le trip). Dupuis ajoute :

[I]l ne faut pas s’attendre à ce qu’un usage plus large des psychédéliques rende automatiquement les gens plus soucieux de l’environnement. Comme je l’ai observé lors d’enquêtes ethnographiques menées en Amazonie péruvienne au cours des dix dernières années, l’usage régulier de l’ayahuasca n’empêche en rien certains chamanes-entrepreneurs indigènes d’exploiter les territoires naturels qu’ils occupent afin d’en tirer profit pour leurs activités économiques. Le développement du tourisme chamanique a impliqué l’encouragement du surtourisme en Amazonie, et les activités des centres d’accueil de clientèles internationales ont souvent conduit à la destruction ou à la surexploitation des habitats naturels. Et si les « touristes chamaniques » affirment avoir développé un rapport différent à la nature grâce à leur participation à des rites psychédéliques, mes observations racontent une tout autre histoire. À long terme, leur participation n’a qu’un impact très faible sur leurs habitudes de consommation ou les modes de production dans lesquels ils s’engagent, qui contribuent parfois directement, et toujours indirectement, à la destruction des ressources naturelles. Par exemple, beaucoup d'entre eux continuent de prendre l'avion régulièrement pour participer aux rituels psychédéliques proposés par les centres chamaniques de l'Amazonie péruvienne. Ces observations montrent que si les psychédéliques peuvent donner lieu à des expériences de connexion plus étroite avec la nature, ces expériences semblent plus susceptibles d'affecter le lien autodéclaré des personnes avec la nature plutôt que d'entraîner un changement substantiel de comportement en faveur de l'environnement.

De nombreux psychonautes, quelle que soit la profondeur de leurs expériences, n'opèrent toujours pas de changements majeurs dans leur mode de vie pour protéger l'environnement. Ces changements de comportement ou de mode de vie peuvent inclure le recyclage, le choix de modes de transport plus écologiques, une vie sans voiture, la réduction des déchets, l'achat de produits écologiques, l'adoption d'un régime végétalien, le fait d'avoir moins d'enfants, le bénévolat pour des projets environnementaux et les dons à des associations environnementales.

D’un autre côté – et cela est contraire à l’observation de Dupuis selon laquelle les psychédéliques ne favorisent pas des choix de vie respectueux de l’environnement – ​​nous savons que L'usage de psychédéliques prédit un comportement pro-environnemental via une augmentation du lien avec la nature. En effet, plusieurs études ont révélé La proximité avec la nature prédit un comportement pro-environnemental. Il peut donc être rationnel de considérer que l’usage des psychédéliques joue un rôle efficace dans nos tentatives de sauver la planète. (Comme nous le verrons ci-dessous, cependant, les biais dans les études sur les liens avec la nature compliquent la situation.)

Nous devrions être prudents quant à la généralisation des résultats des études psychédéliques

Dupuis défend la vision grofienne des psychédéliques, que d'autres auteurs ont appliquée à l'interaction entre l'usage psychédélique et les visions du monde politiques. Il écrit:

Plutôt que d’être de puissants outils de transformation sociale, les psychédéliques apparaissent ainsi comme des amplificateurs non spécifiques – et relativement neutres – de facteurs culturels existants. Ces observations suggèrent que les effets des psychédéliques sur le lien à la nature peuvent être interprétés comme un reflet des valeurs antérieures des participants à l’étude (souvent des étudiants euro-américains). Dans cette perspective, l’impact présumé des psychédéliques sur notre relation à la nature pourrait être le produit d’un biais de sélection, évoquant le biais systémique bien connu dans la conduite d’études de psychologie avec des participants issus de sociétés « WEIRD » (occidentales, éduquées, industrialisées, riches et démocratiques). Les étudiants euro-américains, qui constituent la majeure partie des participants à ces études, sont en effet connus pour avoir un biais pro-environnemental lorsqu’il s’agit d’opinions autodéclarées. Loin d’être une panacée universelle capable de « guérir le monde », les psychédéliques pourraient refléter ou amplifier les valeurs dominantes des individus qui les consomment.

Ainsi, il serait simpliste et erroné de dire que les psychédéliques ont un but ou un effet fixe (par exemple l'environnementalisme), et il serait donc idéaliste d'imaginer que leur utilisation généralisée résoudrait la crise climatique. Néanmoins, l'influence du set et du cadre peut nous aider à exploiter l'impact de la crise climatique sur la société. défaillances des psychédéliques pour promouvoir des attitudes et des comportements pro-environnementaux. Si les gens consomment des psychédéliques avec une préoccupation préexistante concernant la crise climatique et la durabilité, cela pourrait aider à renforcer les types d'attitudes nécessaires à un changement substantiel.

Sam Woolf | Blogueur communautaire chez Chemical Collective | www.samwoofe.com

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