Champignons magiques et humains : une brève histoire

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Introduction

Les champignons magiques sont utilisés par les humains depuis des millénaires, parsèment notre histoire et influencent les cultures du monde entier. Vous pouvez trouver leur influence au Mexique, en Australie et même dans certaines parties de l'Europe, avec des divinités spirituelles et des cérémonies sacrées généralement associées à leur utilisation. Malgré notre longue relation avec les champignons, cependant, il y a encore des questions profondes qui les entourent. L'ingrédient actif, la psilocybine, a longtemps été un mystère. Même avec toutes nos avancées scientifiques modernes, personne ne peut arriver à une conclusion solide et infaillible sur la façon dont la psilocybine pourrait évoluer dans le monde naturel.

Certains scientifiques le croient évolué pour dissuader les bugs de le consommer [1], mais d'autres, au contraire, soutiennent qu'il attire insectes [2]. De plus, il n'a pas d'avantage nutritionnel évident et se produit dans plus de 200 espèces de champignons [3], dont beaucoup n'ont pas grand-chose d'autre en commun. Quelle que soit la vérité derrière ces créatures extraordinaires, il est indéniable que les champignons ont profondément marqué l'existence humaine, que vous en ayez personnellement consommé ou non.

Ces dernières années, la renaissance psychédélique mondiale a commencé à inverser la tendance vers la connexion avec nos côtés spirituels et naturels, car beaucoup se sont «éveillés» pour voir à quel point nos modes de vie actuels sont néfastes pour la terre. Quel rôle jouent les champignons dans cela ?

Les premières années : premières apparitions dans les cultures humaines

Il n'y a pas de règne animal sur terre plus ancien que celui des champignons. Ils ont atterri sur Terre il y a des milliards d'années, créant les premiers signes de chaque partie de la vie qui prospère actuellement sur cette planète. Ils relient les arbres les uns aux autres, donnent à d'innombrables créatures de la nourriture et des médicaments, décomposent la vie organique décédée et la transforment en quelque chose de nouveau. Nous partageons plus d'ADN avec les champignons qu'avec des dizaines d'autres espèces animales, mais ils sont néanmoins dans leur propre ligue, avec plus d'un million de souches différentes et vingt mille fruits au-dessus du sol.  

Personne ne sait exactement quand les humains ont commencé à ingérer des champignons, mais certains mycologues pensent que c'était avant même que les humains n'existent techniquement. L'une de ces facettes des amateurs de champignons souscrit à la «théorie des singes défoncés», qui postule que la conscience humaine s'est développée en raison de la rencontre et de l'ingestion de souches infusées de psilocybine par nos ancêtres pré-humains; relancer le processus de sélection évolutif qui a conduit à la émergence du lobe frontal et de l'espèce humaine [4]. Cela a été initialement mis en avant par le célèbre leader psychédélique Terence Mckenna (consultez notre récente plongée profonde dans les frères Mckenna ici) et a d'abord été rejeté par les membres de la communauté scientifique comme de la foutaise. Cependant, alors que des décennies se sont écoulées depuis que Mckenna a fait cette célèbre affirmation, le vent commence à tourner en sa faveur. Un célèbre mycologue, Paul Stamets, a parlé lors d'une conférence psychédélique en 2017 d'un "doublement" évolutif majeur qui s'est produit il y a entre 2 millions et 200,000 XNUMX ans. La taille du cerveau humain a presque triplé et nous a amenés à commencer à fabriquer outils, langage et communautés de forme [5]. Cette théorie a du poids, car il a été démontré que les champignons forment des connexions de type neurone dans la nature et le cerveau humain, augmentant rapidement la fonction cognitive. Bien que cela puisse être juste une théorie, si cela est vrai, cela pourrait signifier que les humains doivent toute notre conscience aux champignons. 

Bien qu'il existe de nombreuses références dans l'art et la culture aux champignons datant des dix mille dernières années environ, les références les plus anciennes sont attribuées aux tribus indigènes Bradshaw et Sandawe sur le continent australien. Ils ont créé des peintures rupestres qui peuvent avoir été peintes alors qu'ils étaient dans des états de champignon de transe [6]. Les scientifiques ne sont pas d'accord sur les années exactes, mais les théories avancent que cet art rupestre a entre 17,000 100,000 et XNUMX XNUMX ans. Cela briserait de nombreuses prédictions sur le moment et l'endroit où l'art et la culture ont commencé, car on pensait auparavant que les plus anciennes peintures rupestres découvertes se trouvaient en Espagne. Bien que l'art soit ouvert à une certaine interprétation, cette croyance selon laquelle ces peintures sont à base de psilocybine provient d'un groupe de peintures représentant des humains à tête de champignon. Il y avait aussi des peintures de chamanes avec des sacs utilisés pour transporter les champignons pour les cérémonies [7]. 

On ne peut pas discuter de l'histoire de la psilocybine sans aborder les Mayas, les Aztèques et les tribus modernes qui en descendent en Amérique centrale, où les champignons et les rituels étaient profondément importants pour la croissance spirituelle. Il n'y a peut-être aucune culture sur la planète qui a mieux compris le pouvoir derrière ces organismes. Ils les combinaient avec d'autres substances induisant la transe comme le peyotl ou les graines de gloire du matin pour permettre aux membres de la tribu d'avoir des visions et de communiquer avec leurs dieux. Les chercheurs ont trouvé de nombreuses preuves de ces cérémonies, avec des statues à tête de champignon datant d'aussi loin que 1,000 XNUMX av. dieu des hallucinations [12]. La plupart des tribus restantes dispersées sur ces terres font encore des cérémonies spirituelles avec des substances telles que l'ayahuasca ou le peyotl, et c'est devenu une industrie touristique moderne en plein essor avec des milliers de personnes venant de partout pour avoir des expériences hors du corps avec chamanes. 

Les champignons dans les temps modernes

La renaissance moderne des champignons a commencé il y a plusieurs décennies, dans les années 1950, lorsque deux chercheurs en champignons nommés R. Gordon Wasson et Roger Heim se sont rendus au Mexique pour étudier les plantes locales. Ils ont participé à un rituel de psilocybine avec les célèbres chamanes Maria Sabina et son fils Don Aurelio, et ont été époustouflés par les visions transformatrices. À leur retour en Amérique, ils ont documenté leur histoire dans VIE magazine dans un article publié en 1957. Ce fut la première utilisation du terme "champignons magiques"[8].

Les communautés scientifiques se sont beaucoup intéressées aux champignons après la publication de cet article. Lorsque le mouvement de contre-culture américain a commencé à se répandre dans les années 1960 et 1970, ils ont commencé à étudier les effets des champignons sur le cerveau. Leurs premières découvertes de ses avantages contre dépendance, autisme, dépression, etc.[13] s'est avéré fascinant et a jeté les bases de l'utilisation psychédélique moderne qui commence en thérapie (en savoir plus sur les champignons et la santé mentale ici). Plus nous comprenions les champignons, plus ils se répandaient et influençaient la musique, les films, l'art et la culture dans son ensemble. Il suffit de regarder l'influence d'événements qui ont changé le monde comme le Woodstock Music and Arts Festival en 1969 pour comprendre le rôle que les psychédéliques commençaient à jouer dans l'histoire humaine contemporaine. Les gens rejetaient les rôles restrictifs que la société leur imposait, que ce soit en raison du genre, de la sexualité ou de la race. Des milliers de personnes ont tourné le dos à la vie conventionnelle et ont embrassé la paix, l'amour et un lien avec la nature. 

Les gouvernements ont rapidement compris ce qui se passait et, en 1968, les champignons psilocybine et psilocine ont été rendus illégaux en Amérique, suivis par les Nations Unies qui les ont classés comme drogue de l'annexe 1 (à égalité avec l'héroïne et les méthamphétamines) en 1971. Cela a conduit à l'interdiction. de champignons magiques dans presque tous les pays de la planète. Ils ont affirmé qu'il existait un « potentiel élevé » d'abus et d'effets néfastes sur la santé, qui ont été prouvé à plusieurs reprises être faux[14]. Le Royaume-Uni a adopté le Misuse of Drugs Act en 1971, et même Amsterdam a interdit la drogue dans les années 70, bien qu'il y ait eu des vides juridiques laissés ouverts jusqu'en 2007. Malheureusement, la célèbre administration conservatrice de Nixon en Amérique a commencé le très controversé et préjudiciable War on Drugs et a lancé une campagne de désinformation généralisée qui a calomnié la psilocybine et ses nombreux avantages. Une citation célèbre du conseiller de Nixon démontre leurs véritables objectifs dans cette guerre infructueuse : 

« La campagne de Nixon en 1968, et la Maison Blanche de Nixon après cela, avaient deux ennemis : la gauche anti-guerre et les Noirs. dit Ehrlichman. «Nous savions que nous ne pouvions pas rendre illégal le fait d'être contre la guerre ou noir, mais en amenant le public à associer les hippies à la marijuana et les noirs à l'héroïne, puis en criminalisant fortement les deux, nous pourrions perturber ces communautés. Nous pouvions arrêter leurs dirigeants, piller leurs maisons, briser leurs réunions et les vilipender nuit après nuit aux informations du soir. Savions-nous que nous mentions à propos de la drogue ? Bien sûr que nous l'avons fait. [15] 

Pendant plusieurs décennies, cette stratégie a semblé porter ses fruits, instillant une grande méfiance du public à l'égard des drogues hallucinogènes. Heureusement, grâce en partie à l'essor d'Internet et au libre accès à l'information, le vent a commencé à refluer en faveur des psychédéliques. Plusieurs États américains ont récemment adopté une législation qui décriminalise ou légalise les champignons à psilocybine, et les études sur leurs avantages en thérapie montent en flèche. 

On ne sait pas quelle est la prochaine étape pour ces champignons fantastiques, mais la société mondiale évolue rapidement. Les humains découvrent les nombreux avantages et utilisations de la psilocybine et les appliquent à leurs propres vies et traumatismes, avec des résultats étonnants. Si les choses continuent ainsi, nous pourrions voir un monde où les champignons sont légaux et accessibles à la fois comme outils médicaux et récréatifs. Seul le temps nous le dira. 

Les grands professeurs de champignons

De nombreuses personnalités au cours du siècle dernier ont eu un impact inestimable sur notre compréhension des champignons magiques, mais quelques-unes se démarquent de la foule d'une manière unique. L'un de ces personnages est la tristement célèbre chaman María Sabina Magdalena García, connue sous le nom de « prêtresse des champignons ». Elle est née dans une petite ville mexicaine appelée Huautla de Jiménez en 1894 dans une famille comptant de nombreux chamans dans sa lignée. Sabina a pris sa première dose de champignons vers l'âge de sept ans, a commencé à interagir spirituellement avec ses ancêtres et a développé ses propres rituels uniques autour des champignons. Au fil du temps, elle a ajouté des éléments de tabac, des chants et des onguents pour agrémenter ses cérémonies et guérir ceux qui venaient à elle avec divers maux. De plus, elle croyait que les champignons permettaient aux utilisateurs de se connecter avec des univers parallèles [16]. 

Ses rituels sont devenus très populaires au Mexique vers les années 1950 alors qu'elle perfectionnait son métier et commençait à attirer l'attention des autres à travers le monde. C'est ce qui a conduit Wesson et Haim à elle en 1957, et l'a incitée à devenir encore plus célèbre et sous les feux de la rampe avec la publication de leur VIE article de magazine. Un afflux massif de visiteurs a commencé à affluer dans son village, à la recherche de ses expériences psychédéliques. Malheureusement, beaucoup de ces visiteurs voulaient voyager pour le plaisir plutôt que de se connecter spirituellement comme Maria Sabina l'avait prévu. Cela a commencé à avoir un effet néfaste sur sa vie, car les membres de sa ville se sont retournés contre elle et l'ont accusée de faire les rituels pour le profit et de vendre sa culture. Elle n'était pas du genre à refuser les gens mais a toujours souligné que les champignons étaient destinés à être utilisés pour la guérison. Cette controverse l'a entourée jusqu'à sa mort en 1985. Wesson a depuis exprimé sa culpabilité d'avoir amené cela dans sa ville et de mettre fin à une pratique de trois siècles. Néanmoins, cela peut plaire à Sabina de savoir que les champignons sont à nouveau utilisés pour guérir les malades dans les essais de psychothérapie. 

"Ne suis-je pas bon ? elle demanderait aux esprits. « Je suis une femme créatrice, une femme étoile, une femme lunaire, une femme croisée, une femme céleste. Je suis une personne de nuage, une personne de rosée sur l'herbe. [17] 

Une autre figure plus contemporaine des psychédéliques est Paul Stamets, que nous avons brièvement évoqué plus tôt. Mycologue autodidacte et amateur de champignons depuis toujours, il a eu une influence incroyable sur l'éducation autour de la psilocybine. Il parcourt le pays pour donner des conférences sur les différentes utilisations des champignons, à la fois psychédéliques et autres. Il a découvert son amour des champignons pour la première fois à la sortie de l'université, travaillant comme bûcheron dans les années 1970. À partir de là, il s'est donné pour mission d'apprendre tout ce qu'il pouvait sur les champignons et a depuis personnellement découvert et nommé de nombreuses espèces. Il a reçu d'innombrables récompenses, écrit six livres sur les champignons, travaillé directement avec le Pentagone et fondé sa propre entreprise de champignons où il vend des produits conçus pour aider les personnes souffrant de diverses maladies ou les besoins basés sur l'alimentation du cerveau [18]. 

Bien que son amour pour les champignons s'étende bien au-delà de la psilocybine, il a joué un rôle déterminant dans la promotion des champignons et de leurs innombrables bienfaits, ainsi que dans la lutte pour la préservation des espèces de champignons rares face au changement climatique rapide. Un livre, cependant, se concentre exclusivement sur les aspects psychédéliques de son monde. Doublé Champignons à psilocybine du monde, c'est peut-être l'un des guides les plus complets sur les champignons magiques jamais écrits. Ce guide de terrain documente près de 100 espèces différentes pour ceux qui souhaitent les chasser personnellement ou ceux qui souhaitent simplement en savoir plus sur eux et a été une ressource précieuse pour ceux qui cultivent ou synthétisent les champignons. De plus, il attribue aux champignons magiques le soin de guérir son bégaiement débilitant d'enfance et, comme Maria Sabina, est un ardent défenseur de leurs pouvoirs de guérison. Le récent documentaire Netflix Champignons fantastiques se concentre sur Stamets et ses recherches, plongeant profondément dans le travail de sa vie. 

Cet homme doux a peut-être fait plus pour la recherche moderne sur les champignons que quiconque sur terre et a la renommée pour le prouver. Que ce soit son travail récent et le personnage qui porte son nom sur Star Trek: Découverte, ses conférences TED de grande envergure ou ses conférences dans des festivals EDM de premier plan, on le trouve en train de répandre sa passion partout où il va. 

Réflexions de clôture

Les champignons magiques et les humains sont étroitement liés depuis des millénaires, apprenant, grandissant et changeant ensemble. Au fur et à mesure que de plus en plus de découvertes scientifiques les entourent, nous pouvons trouver des interactions encore plus surprenantes et magnifiques entre la psilocybine et le cerveau humain que nous ne pouvons pas encore comprendre. Leurs réseaux de mycélium souterrains ont plus de connexions que les réseaux de neurones de notre cerveau et ont le potentiel de réécrire nos processus de pensée et de guérir les maladies mentales. Si nous les laissons faire, les champignons pourraient changer à jamais la portée de la vie humaine – à une échelle encore plus grande qu'ils ne l'ont déjà fait.

Émilie Mullins | Blogueuse communautaire chez Chemical Collective

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