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L'héritage et l'influence de Terence McKenna

Terence McKenna - Pionnier
dans cet article
  • INTRODUCTION
  • CONSCIENCE - LA FRONTIÈRE FINALE
  • LE CHAMPIGNON
  • CULTIVER DES CHAMPIGNONS À LA MAISON
  • DMT MACHINE ELFES
  • SOCIÉTÉ MALADE
  • CONCLUSION

Avis de non-responsabilité : les points de vue et opinions exprimés dans cet article sont ceux des auteurs et ne reflètent pas nécessairement la politique ou la position officielle du Chemical Collective ou de toute partie associée.

INTRODUCTION

Peu de gens peuvent revendiquer un statut légendaire au sein de la sous-culture psychédélique. Albert Hoffmann, Timothy Leary et Alexander Shulgin serait parmi les noms que vous pourriez entendre mentionner, et à juste titre, mais un se tient au-dessus de tous les autres : Terence McKenna. Personne n'a eu un impact plus dramatique et durable sur la culture que le célèbre ethnobotaniste et auteur. Ses livres et ses conférences sont partagés entre les psychonautes depuis des décennies et ont tendance à affecter tous ceux qui les rencontrent. Beaucoup affirment même que c'est la voix tranquille et le langage descriptif de Terence qui les ont convaincus d'essayer les psychédéliques en premier lieu et cela en soi est tout un héritage.

CONSCIENCE - LA FRONTIÈRE FINALE

McKenna a acquis un statut d'idole au sein de la communauté pour ses idées stimulantes et ses théories révolutionnaires sur l'expérience psychédélique. Certains considèrent même l'homme comme un chaman à part entière et vénèrent ses enseignements comme presque religieux. Il a tenu une position anti-establishment sévère qui a résonné puissamment au sein de la contre-culture. 

La guerre contre la drogue est l'antithèse métaphorique parfaite de tout ce que McKenna représentait. Le message qu'il transmettait concernait souvent la remise en question de l'état égocentrique du monde occidental. Il a reconnu que l'humanité avait peut-être perdu son chemin et que malgré tous nos progrès au cours des 10,000 XNUMX dernières années, nous sommes dépourvus d'une certaine sagesse que les cultures anciennes comprenaient :

Nous sommes allés sur la lune, nous avons cartographié les profondeurs de l'océan et le cœur de l'atome, mais nous avons peur de regarder à l'intérieur de nous-mêmes parce que nous sentons que c'est là que toutes les contradictions se rejoignent.

LE CHAMPIGNON

Comme tant d'autres, McKenna a d'abord pris conscience de l'existence des plantes psychoactives après avoir lu "À la recherche du champignon magique”, le célèbre essai de R. Gordon Wasson publié dans le magazine LIFE en 1957. Contrairement à la plupart des personnes qui ont rencontré cet article renommé, il a finalement fait le voyage lui-même en Amérique du Sud pour rechercher des médicaments psychédéliques naturels. Terence a fréquenté l'UC Berkeley en Californie en 1965, étudiant le folklore tibétain qui est en proie au spiritisme. Il s'est même rendu au Népal à la recherche de chamans de la tradition Bon pour en savoir plus sur l'utilisation de plantes visionnaires dans leurs pratiques religieuses.

Lorsque sa mère est décédée d'un cancer en 1970, Terence, accompagné de son frère Dennis et de trois amis, s'est rendu en Amazonie colombienne à la recherche de oo-koo-il, une DMT contenant une préparation végétale chamanique. Lorsqu'ils ont rencontré des champs d'énormes champignons psilocybe cubensis, le centre de leur voyage a changé. 

Le groupe a expérimenté la psilocybine et l'ayahuasca, combinées à des techniques vocales spécialisées, en supposant qu'elles auraient accès aux mémoires collectives de l'espèce humaine. C'est grâce à cette expérimentation que Terence a affirmé avoir été en contact avec une entité divine qu'il a appelée "Logos" - un enseignant universel qui, selon lui, serait présent dans toutes les expériences visionnaires. Au cours de nombreux voyages, cette voix transmettait la sagesse que Terence transmettait aux autres, se référant parfois à cette voix simplement comme "Le Champignon". 

McKenna avait déjà voyagé pendant des années à ce stade de sa vie, étudiant les pratiques chamaniques, mais il est retourné à Berkeley en 1972 pour poursuivre ses études. Trois ans plus tard, il obtient un diplôme en écologie, chamanisme, et la conservation de ressources naturelles. Les frères ont apporté quelque chose avec eux quand ils sont rentrés à la maison, quelque chose qui se répercuterait sur la sous-culture psychédélique pour les années à venir - des échantillons de spores des champignons magiques qu'ils avaient consommés.

CULTIVER DES CHAMPIGNONS À LA MAISON

Dennis et Terence utiliseraient ces spores, combinées à des techniques utilisées par les producteurs de champignons gastronomiques, pour établir une méthode de culture de champignons psilocybine à la maison.

Étapes

  • Placer les spores dans le substrat de seigle
  • Le mycélium se forme et absorbe le substrat
  • Placer le mycélium dans des conditions de fructification
  • Les champignons commencent à apparaître

C'était révolutionnaire et maintenant n'importe qui pouvait cultiver de puissants psychédéliques à la maison. 

Les frères confieront ces connaissances à un livre publié en 1976, intitulé Psilocybine: Guide du producteur de champignons magiques. Les concepts de ce livre étaient si controversés à l'époque qu'ils ont choisi de rester anonymes, en utilisant les pseudonymes "OT Oss" et "ON Oeric" au lieu de leurs vrais noms. Leurs techniques seraient adaptées et améliorées au fil des ans et une grande variété de spores deviendrait disponible. Cependant, les champignons n'étaient pas le seul enthéogène que Terence influencerait pendant les décennies à venir.

DMT MACHINE ELFES

Terence McKenna - elfes de la machine

La DMT est devenue un sujet brûlant, en grande partie à cause de la fascination pour les soi-disant entités. Constructions vivantes de variation infinie, souvent rencontrées à fortes doses de la substance. Elfes mécaniques sont l'une de ces formes et, sans aucun doute, la plus célèbre. Terence a présenté ces entités au monde : 

Ils sont comme des ballons de basket ornés d'auto-dribble et il y en a beaucoup et ils viennent marteler vers vous… on vous présente des milliers de détails par seconde… et ces choses disent : « Ne cédez pas à l'étonnement », ce qui est exactement ce que vous voulez faire.

C'est fou de penser que les cultures anciennes utilisent la DMT contenant des préparations depuis des millénaires et décrivent des rencontres avec toutes sortes d'entités étranges. Combien de mythes et anciens dieux pourrait être attribué à des expériences psychédéliques archaïques ? Ce n'est qu'à Mckenna que la société occidentale a été exposée à l'idée que les psychédéliques ouvrent potentiellement les portes à d'autres formes de vie. Lorsque nous parlons de l'héritage de Terence, cela pèse lourd en termes d'impact sur la sous-culture psychédélique. 

Les détails des voyages DMT sont généralement impossibles à décrire, mais McKenna avait un tel talent pour la langue qu'il a réussi là où la plupart des autres échouent. Ses mots peignent des images vives, débordant d'authenticité pour ceux qui ont changé de domaine, mais même les non-initiés peuvent avoir une idée de ce que l'expérience implique. Bien sûr, Terence savait que même son langage fleuri ne pouvait rendre justice au DMT. L'expérience ne peut être pleinement appréciée qu'en la parcourant.

Il y a une dimension transcendantale au-delà du langage… C'est tout simplement difficile d'en parler ! 

Quiconque a eu un trip DMT intense comprend intimement sa déclaration. Vous revenez après avoir vécu des spectacles impressionnants et incroyables, mais dès que vous essayez de les décrire, vous réalisez que les mots ne suffisent pas. C'est tellement éloigné de la réalité quotidienne que nous n'avons tout simplement pas développé les outils linguistiques pour décrire avec précision l'hyperespace.

C'est en partie à cause de cette difficulté à décrire l'expérience que l'envie de la partager avec les autres est si forte - introduire d'autres psychonautes aux merveilles de la DMT apporte un intense sentiment de connexion. Pas seulement les uns envers les autres, mais envers l'univers plus large et notre propre petite tranche de réalité. S'ouvrir à la possibilité d'une réalité bien plus grande et plus étrange que nous ne pourrions jamais l'imaginer peut être une réalisation aliénante. Partager l'expérience, c'est le contraire. C'est aussi une grande partie de l'héritage de Terence. Il était un grand défenseur du partage : des histoires, des techniques de culture ou des substances elles-mêmes. C'est un thème persistant dans la communauté psychédélique et qui fait cruellement défaut à la majorité de notre société.

SOCIÉTÉ MALADE

Terence a souvent parlé des problèmes qui couvaient dans la culture occidentale et depuis son décès, bon nombre de ces problèmes se sont en fait aggravés. Les philosophes de l'Antiquité regardaient habituellement le monde qui les entourait et créaient des projections de l'endroit où ils pensaient que l'humanité se dirigeait - trop souvent, ils suggéraient que nous nous précipitions vers notre perte. Terence a tenté d'articuler ce qu'il considérait comme la maladie qui couvait dans l'ouest, mais il a également proposé ce qu'il pensait être des solutions à ces maux de société. 

Nous avons la puissance technologique, les compétences en ingénierie pour sauver notre planète, guérir les maladies, nourrir les affamés, mettre fin à la guerre. Mais il nous manque la vision intellectuelle, la capacité de changer d'avis.

L'existence égoïste est au cœur du diagnostic de la société de Mckenna. La poursuite du gain personnel a poussé l'attention humaine vers l'acquisition de la richesse et du pouvoir et le renforcement de « soi ». Notre paradigme sociétal actuel est l'antithèse de la connexion que nous ressentons lorsque nous nous engageons avec de puissants enthéogènes. Mckenna considérait les psychédéliques comme essentiels au processus de guérison de l'humanité et était d'avis que ces substances étaient illégales pour toutes les mauvaises raisons.

Les psychédéliques sont illégaux non pas parce qu'un gouvernement aimant craint que vous sautiez par la fenêtre d'un troisième étage. Les psychédéliques sont illégaux car… ils vous ouvrent la possibilité que tout ce que vous savez soit faux.

Terence a suggéré que le monde doit évoluer vers un «renouveau archaïque» si nous voulons nous sauver de l'asservissement métaphorique de notre mode de vie «Ego Dominateur». Lorsqu'un programmeur informatique réalise que son code est corrompu, il restaure le système à l'itération précédente la plus performante. Plus la corruption est profondément enracinée, plus le développeur doit remonter loin. Renaissance archaïque La théorie suggère que l'humanité doit suivre un processus similaire.

En revenant aux valeurs anciennes et à la relation symbiotique que nous avions autrefois avec la nature, nous pourrions potentiellement guérir les maux qui affligent la condition humaine moderne. Selon Terence, les humains se dirigent instinctivement vers ce mode de vie, en réponse à la « maladie » qui imprègne nos vies :

Nous sommes tombés malades en suivant un chemin de rationalisme débridé, de domination masculine, d'attention à la surface visible des choses… Nous sommes tombés très, très malades… Le XXe siècle est un énorme effort d'auto-guérison.

CONCLUSION

Mckenna a eu un tel impact sur la culture psychédélique que son nom et ses enseignements seront vénérés par les psychonautes pour les décennies à venir. Que vous cultiviez des champignons à la maison, que vous fumiez du DMT et que vous discutiez d'entités avec vos amis ou que vous vous livriez au tribalisme moderne comme la culture rave, vous interagissez avec l'héritage de Terence, même si vous ne vous en rendez pas compte.

La plupart d'entre nous peuvent convenir que l'humanité a pris une mauvaise direction quelque part, mais qui d'entre nous connaît la solution ? Terence a eu l'audace de proposer une voie à suivre et bien que ses idées puissent sembler farfelues, il est temps d'accepter que des mesures drastiques sont nécessaires. Alors que les psychédéliques font leur entrée dans le courant dominant, je pense que les enseignements de Mckenna seront considérés comme en avance sur leur temps dans un avenir pas si lointain. La profondeur de sa sagesse commence à peine à se réaliser alors que nous voyons ses idées se manifester. Les enthéogènes sont enfin utilisés pour leur propriétés médicinales tout comme ils l'étaient autrefois par nos anciens prédécesseurs. C'est peut-être le début d'un véritable renouveau archaïque.

Dév | Blogueur communautaire chez Chemical Collective

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2 Commentaires
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Sai
il y a des mois 11

Excellent article. Je me souviens de la première fois où j'étais tombé sur une citation de Terence

"Puisque toute culture est une sorte d'escroquerie, le bonbon le plus dangereux que vous puissiez distribuer est celui qui amène les gens à remettre en question les règles du jeu."

Après ça, j'étais obsédé. Quel génie emblématique il était.

La dernière citation de cet article résume parfaitement le contrôle des psychédéliques au sein de notre société. Il était sur place.

Bonne lecture.

Tamerlan
il y a des mois 11

Il y a définitivement 0.000000001% qui connaissent ce genre de choses et travaillent pour la malveillance.

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