Avis de non-responsabilité : les points de vue et opinions exprimés dans cet article sont ceux des auteurs et ne reflètent pas nécessairement la politique ou la position officielle du Chemical Collective ou de toute partie associée.

Une prière pour la sérendipité

Déesse,

Accorde-moi le courage de permettre Paradox,

La force de tenir la tension de l'Inconnu,

Et la volonté d'écouter la sagesse

De moi-même, de la Terre et du Multivers.

Ainsi soit-il.

Pratiquez toujours un bon set et un bon réglage lorsque vous explorez des composés psychédéliques. Nous avons un article fantastique sur ce sujet que vous pouvez lire ici.

Qu'est-ce que la liminalité ?

La liminalité n'est pas tout à fait ici et pas tout à fait là. C'est un lieu entre des lieux où il n'y a pas d'absolu. Cela s'apparente à la pause pendant un intervalle sur une balançoire, où vous ne montez ni ne descendez. Quelque chose s'est terminé, mais le suivant n'a pas encore commencé. 

L'intelligence relationnelle c'est asymptote en mathématiques, se rapprochant infiniment mais ne se touchant jamais. 

Nous glissons souvent dans les espaces liminaux par accident. Lors d'un long vol en avion, vous jetez un coup d'œil à votre montre, pour vous rendre compte que le temps n'a pas de sens lorsque vous regardez passer des nuages ​​depuis des heures. Ou peut-être que vous venez de terminer vos études universitaires mais que vous n'avez pas encore trouvé d'emploi. Une ancienne identité meurt, mais la nouvelle n'a pas encore pris forme. Ou peut-être qu'un être cher est décédé et que vous êtes paralysé par le chagrin, en regardant le monde continuer sans vous. Indépendamment de ce qui nous a amenés là, les espaces liminaux produisent souvent un sentiment surréaliste de non-appartenance, comme si nous observions simplement le monde plutôt que d'y participer pleinement. Nous sommes connectés à de multiples rôles, lieux, etc., mais nous ne pouvons pleinement habiter aucun d'entre eux.

Marcher sur la route entre

L'approche liminale est douce. Elle n'exige pas la mort totale de l'ego ni la pureté requise pour la transcendance. Il permet Tout Ce Qui Est, sous ses nombreuses formes et formes. C'est subtil et sans hâte. Il esquive la catégorisation, permettant à la place à toutes les possibilités de coexister au-delà de la portée de la logique rationnelle. Il est toujours disponible Maintenant. 

Occuper des espaces liminaux n'est pas naturel pour les esprits habitués aux catégories discrètes et au temps linéaire. Marcher sur la route de la liminalité, c'est comme marcher sur la corde raide de la conscience. Lorsque le pendule de notre attention oscille trop loin vers l'un ou l'autre extrême, nous devenons absorbés par notre expérience. L'astuce consiste à trouver ces extrêmes en nous-mêmes, à les réunir et à ne choisir ni l'un ni l'autre.

La liminalité est précieuse car elle peut fournir un point d'observation entre nos cycles intérieur et extérieur. Lorsque nous habitons un lieu liminal, nous pouvons voir des drames se dérouler dans nos vies et nos esprits. Lorsque nous les reconnaissons, nous pouvons les observer de loin comme les histoires qui nous aident à changer et à grandir et décider si nous aimerions les modifier ou y mettre fin. De ce point de vue, nous pouvons même être capables de tisser des aspects apparemment disparates de nos vies pour créer une tapisserie fluide de l'existence. 

La visages de soi peut être utilisé pour naviguer dans les espaces liminaux sans la dissonance cognitive résultant de la détention de croyances disparates. Différentes personnalités peuvent avancer avec leurs croyances au fur et à mesure qu'elles s'appliquent à chaque instant. Lorsque le Soi est conscient de ce processus, il ne se sent pas obligé de choisir entre les contraires perçus. Considérez cette citation du guide de la Tarot du Kalevala pour le Justice carte:

«Äiti se tient entre deux arbres – un bouleau et un pin. Ces arbres ne sont pas nécessairement opposés - c'est juste que si vous devez choisir entre eux, ils deviennent opposés, car ce qui est bon dans l'un est mauvais dans l'autre, et vice versa. En tant que tels, ces contraires s'attirent.

Ce processus peut également être appliqué aux aspects conscients et inconscients de la psyché, que nous pensons souvent être opposés. Lorsque nous sommes invités à nous tenir pleinement dans la lumière lors d'une expérience psychédélique, notre ombre grandit dans la même mesure. Bien qu'il soit tentant de l'ignorer en dirigeant toute notre attention vers l'amour et la lumière, cela ne sert inévitablement qu'à alimenter l'illusion de la dualité. Il n'y a pas de choix entre la lumière et l'ombre, car elles sont chacune des aspects de l'autre et graviteront à jamais l'une vers l'autre. Mettre un pied dans les deux mondes est le premier pas vers acceptation radicale, nous amenant finalement vers la vérité de notre réalité, à laquelle fait allusion la carte de tarot Justice. Nous n'alimentons plus notre propre souffrance en niant les expériences que nous vivons, en essayant de rationaliser notre chemin pour en sortir ou en les engourdissant. Lorsque nous pouvons regarder sans broncher notre situation, nous entrons dans notre véritable pouvoir. 

Tenir l'ineffable

La liminalité nous permet d'explorer les parties de notre vie qui défient toute logique et raison. C'est ainsi que nous donnons un sens à la violence insensée, à la perte, à la maladie, au chagrin et à la mort. Le monde est injuste. De mauvaises choses arrivent à de bonnes personnes et de nombreux actes odieux restent impunis. Lorsque nous apprenons à embrasser une force subtile qui nous permet de nous asseoir avec notre souffrance, nous pouvons apprendre à la transmuter. 

Lorsqu'une expérience nous secoue profondément, qu'il s'agisse d'un trip psychédélique ou de la perte d'un être cher, nous vivons souvent la rupture de notre vision du monde antérieure. Ce que nous pensions savoir cesse de s'appliquer et nous nous tenons nus, froids et seuls dans un monde inconnu. Wonder Bright le décrit :

"Dans ce nouveau monde, rien de ce que vous pensiez savoir ne s'applique. Dans cet espace liminal de ne pas savoir qui vous êtes, la nature de la réalité elle-même est remise en question. Cependant, dans cette destruction se trouve le début de la création, car si vous n'êtes pas ce que vous pensiez être, qui êtes-vous ?

Le paradoxe est que bien que notre premier désir soit d'essayer d'échapper à la douleur, que ce soit en nous occupant, en abusant d'alcool ou d'autres drogues, ou même en tentant de transcender les circonstances, cela l'améliore rarement. Il faut tenir le paradoxe sans se soumettre à un dénouement. Cela nécessite une force et une endurance subtiles. La raison, l'intimidation, la négociation, l'évasion, le recadrage, la redirection, la suppression, la rage et la rumination aboutissent finalement à des impasses et à d'autres douleurs existentielles. Ce processus ne répond qu'à une douce autorisation. 

Si les expériences psychédéliques fournissent l'étincelle, marcher dans la liminalité nous apprend à attiser et à entretenir le feu. C'est l'évolution de l'énergie féminine, illustrée par la triple déesse, représentant les cycles de création, de maintien de la force et de destruction. Je crois que ceux des cultures occidentales ont souvent du mal avec cela (moi y compris) à cause de l'accent mis sur la jeunesse et la création. Le modèle de maintien n'est pas facile à trouver dans la société dominante et la destruction intentionnelle est détestée.

Les obstacles à un chemin liminal proviennent de l'oppression intériorisée et extériorisée. Lorsque les facettes de notre ego/psyché deviennent l'oppresseur intérieur, elles empêchent les autres d'être entendues. Ces parties exilées détiennent nos secrets les plus profonds, qui sont aussi les clés de la guérison de nos blessures émotionnelles. Ceux-ci, bien sûr, sont placés au premier plan lors d'un voyage psychédélique. Chacun d'eux représente un aspect inexploité de notre plein potentiel.

Intégration liminal

Grâce à la liminalité, nous pouvons contenir plusieurs mondes en nous. Parce que nous n'avons plus à choisir entre eux, ils cessent d'être opposés. Ils sont autorisés à exister en parallèle. Nous les voyons tels qu'ils sont : facettes les uns des autres. La façon dont ces mondes se rapportent est analogue aux facettes d'une pierre précieuse. Chacun est une partie unique et magnifique de la pierre complète en soi, mais ils ne pourraient pas exister l'un sans l'autre. Les mondes, les domaines, les dimensions et les perspectives rencontrés à travers le psychédélisme ne sont pas différents. Chacun existe dans son unicité, mais n'est complet que par la relation à l'autre. 

Ce cadre peut aider à atténuer la dissonance que nous pouvons rencontrer après un voyage tout en intégrant notre expérience dans notre vie de tous les jours. Nous n'avons pas besoin d'être liés par la dichotomie entre la réalité consensuelle et le grand Autre. La réalité que nous expérimentons avec nos corps terrestres est le reflet des endroits où nous voyageons au cours de nos voyages et de nos rêves. Et, bien sûr, nos voyages et nos rêves ne sont que le reflet de notre vie quotidienne éveillée. Nous regardons l'Univers, et il nous regarde. Parce que nous en faisons partie, nos actions et nos choix se répercutent sur l'ensemble. Et, parce qu'il fait partie de nous, les changements dans l'Univers se répercutent également sur nous. D'où le principe « comme en haut, comme en bas ».

En choisissant d'exister entre, avec un pied dans les deux mondes, nous arrivons à vivre comme des êtres à part entière. Nous survolons les hauts et les bas de l'existence matérielle dans un corps physique tout en observant dans une perspective plus large où nous pouvons voir nos actions en cascade à travers un univers interconnecté, qui existe finalement en nous. La liminalité nous permet d'exister à la fois dans ce monde et au-delà.

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Sources

[1] Aaltonen, K. Kalevala Tarot : Basé sur des poèmes finlandais épiques. 1re éd., US Games Systems Inc., 1996, p. 64.

[2] Bright, W. (2022). "L'astrologie traditionnelle dans une pratique moderne : les mauvaises maisons, partie II : ce qui aide le plus." L'Astrologue Montagne, 222, 18-19.

Lilith Andromède | Blogueur communautaire chez Chemical Collective

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