テレンス・マッケナの前方脱出：不可避の合体への絶対的な可能性

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フォワードエスケープとは何ですか？

それは素晴らしいアルバムであり、トリップホップのクラシックですが、アルバム名にははるかに多くの意味と歴史があります。 これは接線のプレランブルかもしれませんが、テレンス・マッケナのフォワードエスケープが持つ影響の一部を共有する必要があると思います。

「前方脱出」というフレーズは、マッケナ自身によって造られました。 それは、文明が墜落して別のサイクルを開始する前に、ピークに向かってゆっくりと構築するという歴史的プロセスの脱出について説明しています。 このプロセスは、技術開発と、一般的で繰り返される文化的およびイデオロギー的パターンの結果です。 つまり、古代の社会的（技術的またはイデオロギー的）ピークは、現在の社会的立場よりもはるかに深刻だった可能性があります。 私は永遠について何かを示すことを意味するのと同じくらい「古代」と「現在」を言うつもりはありません-おそらく他の時代の他の社会が本当にそれをより良くしたという概念。 私たちは、意識的に未知で、無意識のうちに活気に満ち、私たちのDNAに根付いていることへの郷愁を切望しています。 この要約には問題があります。そのため、この包括的な理論について解説、証拠、および説明を提供するつもりです。

文書化された歴史的証拠と現在の出来事の範囲内でのみ、前方脱出の必要性は私たちの周りのすべてで明白です。 歴史を記録する前から、活動中の部隊はより高い秩序を求めてきました。そのすべては、最終的には、時間の前進によって必然的に消化されます。 私たちのすべての闘争と成果は、太陽がその寿命の終わりに達すると、最終的には消去されます。 これが連続体の通過です。 しかし、これはマッケナが語った「前方脱出」ではありません。

単に人類のレベルでの前方脱出の必要性の含意は、所有権を持って複雑です。 たとえば、マッケナは、私たちの「支配的な文化」が私たちを大惨事への道に導く責任があると信じていました。 彼は、「文化が問題を起こすたびに、それは過去に戻って、それが今までに知っていた最後の正気の瞬間を探します」と言いました。 しかし、もちろん、「最後の正気の瞬間」が何であったかについての皆の意見は異なります。 大恐慌の最盛期、または第二次世界大戦の最悪の瞬間に、おそらく人々は1920年代に経験したより単純な時代を思い返しました。

テレンス・マッケナは、私たちが種として共有した最後の正気の瞬間は、15,000、XNUMX年前のアフリカの平原にあると信じていました。 彼は、人類がサイロシビンキノコと植物と人間の共生を経験し、それがアフリカの平原に散らばっていたと理論づけました。 このアイデアは「ストーンドエイプ理論」として知られており、 前方脱出における「生来の郷愁」。

サブサハラシャングリラ

人類が先史時代にアフリカのキノコが点在する平原で過ごしたマッケナの「最後の正気の瞬間」、彼のストーンドエイプ理論の構成要素にこのテキストの拡張部分を売却しないことは私には不適切でしょう。 その核となるのは、ストーンドエイプ理論は、 ホモエレクタス & ホモサピエンス アフリカのサバンナに沿ってキノコを摂取したことが直接の原因でした。 サイロシビンの神経原性はこれの証拠です。 

人間の脳のサイズがわずかXNUMX万年でXNUMX倍になったという事実は、ストーンドエイプ理論の重要な仮定です。 デニス・マッケナは次のように述べています。「彼らがサイロシビンのキノコを食べたと言うのはそれほど簡単ではなく、突然脳が変異しました。それよりも複雑だと思いますが、それが要因だったと思います。 言語は本質的に共感覚であるため、これは、この神経学的に現代的なハードウェアをプログラムして、思考、認知、言語を持たせるためのソフトウェアのようなものでした。 言語は、それがそうであることを除いて、明らかに無意味な音との関連です 意味の複合体に関連付けられています。」

シナプスのセロトニン濃度を調節するすべての薬が 神経新生に影響を与えます。 このクラス内のセロトニン作動性サイケデリックスは、神経突起形成および/または紡錘形成の永続的な増加を直接引き起こすことが示されています 両言語で ビトロ & インビボで。 言い換えれば、セロトニン作動性サイケデリックス（私たちの祖先が ホモエレクタス アフリカの平原で消費される）は、新しい神経経路を作成し、脳の物質を生成します。

明日の瀬戸際にあるめまい

これはすべて、フォワードエスケープとどのように関連していますか？ 角のあるキノコの女神のゆりかご。 アフリカ。 私たちが種として共有した最後の正気の瞬間。 私が認める意味は、広大で複雑すぎてすぐに理解することはできません。 テレンスは、西洋文明は長い間苦境に立たされてきたと述べました、そして個人的に、私はそれについて彼にこれ以上同意することはできません。 古代の先天性に対する私たちの共通の郷愁はかつてないほど大きくなっています。 私たちが未来に向かって前進するとき、F。スコットフィッツジェラルドの言葉は真実であり、私たちは「過去に絶え間なく戻ってきます」。 

私たちのDNAの中で胚の状態にある郷愁は、何千年にもわたって先祖代々のカスケードで受け継がれてきました。 前方への脱出がなければ、私たちは時間とともに明らかになる、言いようのない、表現できない大惨事に向かって加速しています。 私たちがますます共有しているこの終末の実存的恐怖の感覚は、歴史の端にある私たちのめまいです。 私たちは時間の隅に身を投じました、そして唯一の方法は根本的な変化を通してです–歴史的なピークと崩壊の周期的なパターンを壊すことです。 反対側には何がありますか？ 私たちがエゴイックで部族的な性質を克服し、種として統一することを学ばなければ、おそらく歴史だけが私たちの前に避けられない長い落下を思い出させることができます。 これをフォワードエスケープと呼びます。

マッケナは、すべての物質がエントロピー平衡として知られる最大の複雑さまたはカオスの状態に向かっていると述べている前方脱出について議論するときに、熱力学の第二法則を提起するのが好きでした。 テレンスは、宇宙の複雑さが増していることについてコメントし、次のように述べています。まあ、 達成された目新しさの上に構築され、ますます速く構築されている宇宙がある場合、あなたがそうするのであれば、あなたはその時間の一部を消費している宇宙を持っています。 実体よりもはるかに速くその決定的なデノウメントに向かって構築している宇宙、それに埋め込まれた存在は想像するかもしれません。　

この引用が有効である場合、それは「最後の正気の瞬間」のための集合的な郷愁の考えにさらに役立ちます。 私たちが社会として経験するめまいは、目新しさの上昇に対する私たちの潜在意識の尺度です。 私たちは、何も無限に成長し続けることはできず、いつの日か、人類が達成したすべてのものを含むすべてのものが無に消えていくであろうことを直感的に認識しています。 この観点から、避けられない合体の後、すべてのものが絶対的な可能性の同じ場所に戻ることは慰めです。 

私たちの文化と技術の規模だけで目新しさが急速に加速していることは、時間のフラクタルな性質を示しています。 このプロセスの各段階で費やす時間は、「XNUMX人の人間の生涯の中で、あるドメインから別のドメインへの移行が実際に記録される」まで縮小します。 

テレンスは、このすべての急速な加速を可能にする活動中の機関は、それを停止または制御する方法を知らないと信じていました。 この時点で、政府機関は黙示録の恐怖を軽減することしかできません。 汚染、前例のない人口増加、そして資源の枯渇は、権力のある機関がこのことを実行に移したほんの数例です。

マッケナが、地球が情報の接線性と呼ばれる単一の情報ポイントに縮小したと主張したことは、拡大し続けるテクノロジーの分野でも理にかなっています。 インターネットの出現により、インターネットにアクセスできるすべての人に差し迫った知識の状態が生まれたため、これはもっともらしいことです。 マッケナは、テクノロジーの急速で制御されていない前進は、人類をほこりの中に残していると主張しています。 このサイクルから抜け出すには、次の反復に進む前に、時間をかけて概念を完全に調査する必要があります。 

古風な復活、またはその先にあるもの

テレンス・マッケナがこれまでに話した私のお気に入りの文章のXNUMXつは、次のように書かれています。 私たちが受け継いだもののXNUMXつは、一種の時間還元主義です。 未来と過去が無知に消えていくという考え、そしてここで私たちは時空で見ることができる限り、あらゆる方向で真実に対する無知の永続的な状態の中心にいます。 私たちが種として経験しなければならない超次元の突破口は、すべての情報、すべてのアイデア、すべての行動をすべての場所と時間で普遍的に理解する状態への一種のシャーマニズムの飛躍です。 これへの道は、テレンス・マッケナが仮定しているように、サイケデリックな体験です。

シャーマンは還元主義の目で世界を見ていません。 彼らは目標、始まりと終わり、そして「私たちの蛇が尻尾を口に入れる場所」を見ます。 このシャーマニズムの意識がなければ、私たちは未来についての途方もないそしてゆるぎない不安に取り残されます。 マッケナは、シャーマニズムはフラクタルな視点であると主張しています。 XNUMX人のシャーマンを見ると、他のすべてのシャーマンの歴史や類似性を見ることができます。 これは、シャーマニズムまたはサイケデリックスのコミュニティ内の人々にとって非常に理にかなっています。 シャーマニズムの原型は、歴史や文化を超えて非常に一貫しています。

私たちの社会の直線性は、個人を破壊しようとします。 それは大規模な精神病を強制し、自己を機械の歯車に例えます。 これは真実から遠くなることはできませんでした。 マッケナは、大規模に発生するプロセスは、個人と同じ感度を持っておらず、刺激反応のシナリオであると説明しています。 

私たちが前進するときに私たちが残しているのは、テクノロジーとイデオロギーの孤独な惑星です。すべての主義、彼らは生き残ることができません。 また、私たちの弱い機械技術も、それ自体が消費することで生命を与えるものを破壊するため、できません。 ですから、残されるのは、角のあるきのこの女神のゆりかごにある、アフリカの平原にあるその偉大な現実から最も遠い、汚染された荒れ地だけです。 

種としての私たちの共有された歴史は、いくつかの理由で重要です。 主に、それは私たちが淡いブルーの点で簡単に一緒にここにいることを示しています。 それは人間の性格の共通性を示しており、何よりも、私たちが同じ冒険に巻き込まれていることを証明しています。 誰も無関係ではなく、誰もが完全に重要です。 私たちに何が起こるかは、無数の一連のプロセスと状況の運命でもあり、そのようなものはまったく前例のないものです。 私が何よりも望んでいるのは、人間の種がエゴなしで自己のシャーマニズム的な意識を持って前方脱出に移行することです。 この普遍的な飛躍を達成するためのツールは、脳のサイズを大きくするきっかけとなったサイケデリックスなどのサイケデリックスです。 私たちがするのはサイケデリックスだと思います 種として進化します。

A.メイヒュー| ChemicalCollectiveのコミュニティブロガー

A.メイヒュー は、ChemicalCollectiveのコミュニティブロガーのXNUMX人です。 私たちのブログチームに参加して、あなたが情熱を注いでいる主題について書くために報酬を得ることに興味があるなら、matt @ chemical-collective.comで電子メールを通してマットに連絡してください。