Bracia McKenna: DMT i przyszłość medycyny psychodelicznej

Zastrzeżenie: Poglądy i opinie wyrażone w tym artykule są poglądami autorów i niekoniecznie odzwierciedlają oficjalną politykę lub stanowisko Chemical Collective lub jakichkolwiek stowarzyszonych stron.

Bracia - wczesne życie i pierwsze doświadczenia z DMT

Jeśli szukasz w Internecie, znajdziesz DMT opisane na bardzo różne sposoby; od duchowego panaceum do czterdziestopięciominutowej psychozy. Jeśli szukasz głębszego zrozumienia tej substancji, jej miejsca na Zachodzie i reszcie świata, bez wątpienia natkniesz się na braci McKenna.

Trudno byłoby przecenić wpływ Terence'a i Dennisa McKenna na badanie psychodelików i ich rosnącą akceptację w kulturze głównego nurtu. Jedna ikona ludowa, druga oddana naukowcom, obaj wywarli wpływ na swój własny, niepowtarzalny sposób. Spuścizna ich pracy nadal wnosi do świadomości społecznej niezwykłe uzdrawiające i transformacyjne moce psychedelików.

Bracia mieli zupełnie normalne wczesne życie. Dorastali w Paonia, małym miasteczku w hrabstwie Delta w stanie Kolorado na początku lat 1950. XX wieku jako matka pochodzenia walijskiego i ojciec irlandzkiego pochodzenia. Mieli wiele zainteresowań; byli maniakami, bardziej zainteresowanymi nauką i fantastyką naukową niż sportem czy spotkaniami towarzyskimi z innymi dziećmi. Byli kolekcjonerami motyli, łowcami skamielin i amatorami rakiet. Ich rodzice zachęcali i wspierali ich niekończącą się ciekawość świata. Nie wiedzieli, dokąd ich to zaprowadzi. Potem przyszły lata sześćdziesiąte i psychodeliki.

Oto Dennis wyjaśnia ich natychmiastową atrakcję do tych substancji:

"Pomysł, że psychedeliki mogą faktycznie dać dostęp do prawdziwych doświadczeń w innych wymiarach, obcych bytach… wydawał się Terence i ja o wiele bardziej interesujący niż… hipisowska, kontrkulturowa „rewolucja”… Hipisi byli w dużej mierze antyintelektualni i pomyśleliśmy o tym my jako intelektualiści… psychodeliki… były „rekreacyjne” i zabawne. Traktowaliśmy ich poważniej niż większość ludzi, a przynajmniej tak lubiliśmy myśleć. Potem nadszedł DMT”. [2] 

Terence po raz pierwszy spróbował DMT w 1967 roku, kiedy był studentem Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkley. Po swoim pierwszym doświadczeniu oświadczył: „To nie jest narkotyk, to magia!”.[3] Szybko stał się adwokatem i ikoną, podobną do Timothy'ego Leary'ego postacią DMT. W książkach takich jak The Archaic Revival (1990) oraz w niezliczonych, pełnych pasji, nieskończenie przegadanych wykładach głosił jej transformacyjną moc. Ale podczas gdy Terence był na scenie, nabierając poezji, Dennis przygotowywał się do doktoratu na Uniwersytecie Kolumbii Brytyjskiej i badał efekty fizjologiczne i potencjalne korzyści roślin zawierających DMT.

N,N-dimetylotryptamina, DMT. Co to jest?

N,N-dimetylotryptamina, w naukowym języku, jest halucynogenną tryptaminą. Tryptaminy to naturalnie występujące alkaloidy występujące w różnych roślinach i zwierzętach na całym świecie. Samo DMT występuje w co najmniej sześćdziesięciu pięciu zakładach. Niektóre badania sugerują nawet, że występuje on naturalnie w ludzkim mózgu, co prowadzi do teorii, że może być przyczyną doniesień o porwaniach przez kosmitów, nadprzyrodzonych i bliskich śmierci. Może być nawet głównym czynnikiem podtrzymującym nasze doświadczenie rzeczywistości jawy.

Tradycyjne zastosowania DMT - Ayahuasca, jej pochodzenie i zastosowania

Najwcześniejszą znaną formą interakcji człowieka z DMT jest ayahuasca – preparat dwóch roślin psychoaktywnych pochodzących z dorzecza Amazonki. Stosowanie ayahuaski w tradycjach szamańskich Ameryki Południowej sięga wielu tysięcy lat [4]. Najwcześniejsze archeologiczne dowody na spożycie ayahuaski zostały odkryte w 2010 roku przez José Caprilesa, antropologa z Penn State University. "Datowanie radiowęglowe skórzanej torby zawierającej mieszankę roślin wskazuje, że była ona używana między około 900 a 1170 r." 

Nazwa, ayahuasca, jest złożonym słowem w języku keczua, gdzie „aya” oznacza duszę, a „huasca” oznacza winorośl lub sznur, co tłumaczy się jako „pnącze duszy”. Napar jest tradycyjnie przygotowywany w ramach rytuału lub ceremonii religijnej. Był używany do wróżenia lub kontaktowania się ze światem duchów. Oto Dennis opisuje miksturę:

„Tradycyjnie ayahuasca była używana w Ekwadorze, Kolumbii, Peru i Brazylii… Odwar jest przygotowywany przez jednoczesne gotowanie dwóch… roślin, Banisteriopsis caapi i… Psychotria viridis (który zawiera DMT)” [5].

DMT nie jest aktywny po podaniu doustnym, więc unikalna kombinacja kory winorośli caapi i liści psychotria viridis współdziałają, aby ułatwić jego trawienie. Wydaje się mało prawdopodobne, że stało się to przypadkowo, jednak w pewnym momencie w prehistorii odkryto tę potężną kombinację. Szamani w Peru do dziś będą mówić, że ta wiedza pochodzi bezpośrednio od „nauczycieli roślin” [6] przekazując swoje przesłanie w snach i wizjach. W ciągu ostatnich dwudziestu pięciu lat ayahuasca rozprzestrzeniła się na cały świat, a tysiące ludzi szukało jej jako środka do otwarcia umysłów lub wyleczenia traumy.

W „Ayahuasca and Human Destiny” Dennis wyraża przekonanie, że ponowne zainteresowanie tym lekiem „zmienia globalną świadomość środowiskową”. [7] We fragmencie z książki w Guardianie podkreśla ten potencjał:

„(Ayahuasca jest) kanałem do ciała o głęboko starożytnej mądrości genetycznej i ewolucyjnej… rolą człowieka nie jest bycie panem natury, ale jej zarządcami… Jest to lekcja, której możemy się nauczyć z ayahuaski, jeśli tylko zwrócimy uwagę ” [8].

Nauka dopiero zaczyna zajmować się ayahuascą. Dziesięciolecia prohibicji sprawiły, że badanie substancji stało się niepotrzebnie trudne – ale teraz, wraz ze zniesieniem piętna, dostępnych staje się więcej funduszy, a w nadchodzących latach możemy spodziewać się, że dowiemy się więcej o jej potencjale terapeutycznym.

Wykazano, że długotrwałe stosowanie ayahuaski powoduje wymierne zmiany w mózgu… użytkownicy ayahuaski (>10 lat) wykazywali zmniejszone wskaźniki poczucia beznadziejności (Santos i in., 2007). Długotrwałe stosowanie ayahuaski przyniosło również znaczną poprawę objawów depresji (Osório i in., 2015). Dane te sugerują dowody na potencjalne działanie przeciwdepresyjne DMT [9].

Ayahuasca jest jednak tylko jednym z głębokich aspektów cząsteczki DMT. Substancja chemiczna została po raz pierwszy zsyntetyzowana z roślin w 1931 roku przez niemieckiego chemika Richarda Helmutha Fredricka Manske. Ta synteza pozwala na konsumpcję substancji w sposób nowatorski w stosunku do tradycyjnych ceremonii z przeszłości. Podczas palenia doświadczenie DMT jest zintensyfikowane i skondensowane w bardzo krótkim czasie. Osiąga pełną moc po około dwóch minutach i prawie zniknie po około dwudziestu minutach. Ayahuasca może potrwać do godziny, aby uzyskać zauważalny efekt, a następnie potrwa kilka godzin.

Terrance McKenna i doświadczenie DMT

W swoim przemówieniu „The Transcendental Object at the End of Time” Terence opisuje swoje doświadczenia z wędzonym DMT:

„Kolory rozjaśniają się, krawędzie wyostrzają, wydaje się, że całe powietrze z pomieszczenia zostało wyssane. Zamykasz oczy, a kolory zaczynają się ścigać, tworząc tę ​​mandaliczną, kwiecistą, powoli obracającą się rzecz… chryzantemę… Potem się przebijasz. Części chryzantemy. Słychać dźwięk plastikowego opakowania po chlebie lub trzask płomienia i wrażenie przejścia. Wtedy jesteś tam” [10].

Chociaż to wszystko może brzmieć trochę głupkowato i woo-woo, dla Terence'a DMT odkrył język programowania wszechświata – fraktalne, matematyczne prawa rządzące światem na poziomie informacyjnym.

DMT jest nadal klasyfikowany jako lek z Wykazu I zgodnie z Konwencją Narodów Zjednoczonych o substancjach psychotropowych z 1971 roku. Większość świata klasyfikuje DMT jako lek zaplanowany. Ale z jego niezliczonymi potencjalnymi korzyściami, dlaczego tak jest? Najpierw Terence zastanawia się nad tym tematem:

„Psychedeliki są nielegalne nie dlatego, że kochający rząd obawia się, że możesz wyskoczyć z okna trzeciego piętra. Psychodeliki są nielegalne, ponieważ rozpuszczają struktury opinii i kulturowo określone modele zachowania i przetwarzania informacji. Otwierają cię na możliwość, że wszystko, co wiesz, jest złe” [11].

Dennis powtarza to zdanie w swojej ostatniej książce „Braterstwo Wrzeszczącej Otchłani”:

„Historycznie, ci u władzy zawsze starali się stłumić wolną myśl, dosadnie lub subtelnie, ponieważ stanowi to nieodłączne wyzwanie dla ich rządów. Jest to nie mniej prawdziwe dzisiaj, w epoce, kiedy interesy korporacyjne, polityczne i religijne tworzą globalny blok, którego interesy zagrażają całemu życiu na ziemi” [12].

Chociaż to stłumienie zdolności psychedelików do rozpuszczania granic może nie równać się świadomemu i aktywnemu zaprzeczaniu "wolnej myśli", to prawdopodobnie strach i brak zrozumienia zdolności tych substancji, które utrzymują ich nielegalność. Strach oparty na założeniu, że sposób, w jaki zarządzamy naszymi społeczeństwami, jest „właściwym” sposobem, aby to zrobić.

Skutki tej nielegalności dla społeczeństwa i jednostek są niezliczone. Coraz powszechniejsze staje się stosowanie leków przeciwdepresyjnych. Czy tak, jak postuluje się w artykule Guardiana z 2014 roku, „zamaskować szczeliny rozbitego społeczeństwa?” [13] Antydepresanty są promowane jako część niezwykle dochodowego światowego przemysłu i mają wiele potencjalnych skutków ubocznych, takich jak przyrost masy ciała, utrata popędu seksualnego i samobójstwo.

Czy DMT może potencjalnie zaoferować bezpieczniejszą, bardziej holistyczną i skuteczną alternatywę?

Wykazano, że DMT ma właściwości przeciwlękowe/przeciwpsychotyczne, a inni sugerowali, że możliwe pozytywne objawy obserwowane w schizofrenii mogą być pośredniczone przez efekty endogennego DMT [14] (Cakic i in., 2010; Grammenos i Barker, 2015).

Frecska i in. (2013) zasugerowali, że DMT może brać udział w znaczących mechanizmach adaptacyjnych, które mogą również służyć jako obiecujące narzędzie w rozwoju przyszłych terapii medycznych i pojawiły się propozycje, że DMT może być przydatne w leczeniu nadużywania substancji, stanów zapalnych, a nawet raka [15].

„Nie ma wątpliwości, że badania nad psychodelikami były „zabronionym owocem długo dojrzewającym na drzewie poznania. [16]"  i choć niewątpliwie korzystne dla ogromnej liczby ludzi, „leki przeciwdepresyjne nie zawsze są odpowiedzią. [17]'

Zbyt długo ignorowano potencjał badań psychedelicznych. Dotyczy to zwłaszcza DMT, endogennego dla naszych własnych mózgów. Wykorzystując nowoczesną technologię – genetykę, chemię, biologię molekularną, mamy możliwość zdobywania zarówno nowej wiedzy, jak i środków do zadawania głębszych pytań o nas samych i o społeczeństwie, w którym żyjemy. DMT wciąż pozostaje tajemnicą i chociaż istnieją fascynujące teorie na temat jego funkcjonowania, nadal nie wiemy, jak głęboko sięga królicza nora.

Niestety, Terence McKenna zmarł w 2000 roku, ale jego orędownictwo na rzecz rozszerzania świadomości i medycyny psychodelicznej jest kontynuowane w jego materiałach pisanych oraz wielu przemówieniach i wywiadach. Dennis nie ustaje w swoich badaniach i publicznej promocji ayahuaski i DMT oraz ich potencjału do zmiany medycyny, zbliżenia nas do natury i zmiany globalnej świadomości ludzkości.

David Blackbourn | Bloger społecznościowy w Chemical Collective

David jest jednym z naszych blogerów społecznościowych w Chemical Collective. Jeśli jesteś zainteresowany dołączeniem do naszego zespołu blogerów i zarabianiem na pisanie na tematy, które Cię pasjonują, skontaktuj się z Mattem przez e-mail na adres matt@chemical-collective.com