Otra forma de interpretar los efectos adversos (por ejemplo, episodios psicóticos breves) o dificultades prolongadas (por ejemplo, despersonalización, desrealización, nihilismo) puede ser en el contexto de un marco espiritual. Conceptos como el de "noche oscura del alma" -que en el misticismo cristiano se refiere a una crisis de fe o a un período doloroso de la vida, una fase de la purificación del espíritu- pueden usarse para explicar la angustia ocasionada por los psicodélicos. Una vez más, si bien este marco puede resultar útil para algunas personas en algunos casos, no creo que pueda aplicarse universalmente.
Depende de cada individuo decidir qué marco funciona mejor para él. Si alguien (ya sea un compañero psiconauta o un terapeuta psicodélico) impone una narrativa espiritual de la "noche oscura del alma" a la experiencia de otra persona, entonces esto puede faltarle el respeto a la autonomía de ese individuo. En el caso de la terapia psicodélica, específicamente, esto también podría representar un dilema moral. Después de todo, los psicodélicos pueden mejorar la sugestionabilidad del paciente, colocando a los terapeutas en una mayor posición de influencia. Las diferencias de poder se acentúan aún más, ya que el terapeuta psicodélico puede ser visto como el navegante sabio y conocedor de estos espacios.
Imponer marcos metafísicos o espirituales específicos a las personas iría en contra de la noción de terapia centrada en el cliente (o centrada en la persona), que a menudo se aplica en el contexto de la terapia psicodélica. Ésta es la idea de que la persona, en última instancia, conoce las respuestas a sus problemas y lo que sus experiencias significan para ella, y es trabajo del terapeuta (o psicodélico) facilitar la expresión de estos recursos internos.
También puedo imaginar casos en los que las narrativas de la "noche oscura del alma" empeoran el bienestar de las personas, tal vez creando confusión si las narrativas no encajan con las creencias auténticas de las personas. Además, podrían llevarnos a descuidar interpretaciones (y tratamientos) alternativos que podrían ayudar mejor a aliviar la angustia. Además, una vida espiritual mejorada puede surgir de dificultades relacionadas con los psicodélicos sin una noción específica como la "noche oscura del alma". Sin embargo, esto no significa descartar la importancia de esto último en la vida de muchos psiconautas. Sin duda, este marco ha ayudado a muchas personas a salir de dificultades, actuando como fuente de sabiduría, curación y crecimiento personal.
Otra narrativa popular en la comunidad psicodélica es que los episodios psicóticos causados por psicodélicos quizás deberían interpretarse como una especie de despertar espiritual. Ciertamente estoy abierto a la idea de que llamar a una experiencia episodio psicótico (y por lo tanto patologizarla) puede resultar inútil en algunos casos. en un contexto chamánico, escuchar voces, perder contacto con la realidad material y estar en contacto con el "mundo espiritual" puede verse como un signo de percepción espiritual o dones espirituales, una indicación de que un individuo tiene habilidades chamánicas. Esta interpretación cultural puede ayudar a aliviar la angustia de ese individuo y permitirle funcionar bien y desempeñar un papel específico en esa sociedad.
De hecho, la patología ciertamente está determinada culturalmente en gran medida. Como dijo el mitólogo Joseph Campbell: "El psicótico se ahoga en las mismas aguas en las que el místico nada con deleite". Por lo tanto, mientras una cultura puede patologizar la audición de voces y diagnosticar a los individuos como esquizofrénicos, otra cultura podría interpretar que estas voces provienen de espíritus. Este último no diagnosticará ni buscará tratar a esa persona, sino que la ayudará a aceptar e integrar sus experiencias de una manera que beneficie a la comunidad.
Sin embargo, si bien estoy abierto a estas diferencias culturales y a que algunos marcos culturales son mejores para los individuos y las comunidades que otros, replantear todos Los episodios psicóticos en términos espirituales o chamánicos pueden ser precipitados y equivocados. Muchas personas que experimentan episodios psicóticos los ven como desadaptativos y que implican una pérdida de contacto con la realidad. Negar sus experiencias imponiendo la narrativa de que la psicosis es reveladora y útil (o al menos potencialmente útil) puede resultar inútil para esas personas. Por ejemplo, si alguien escucha voces malvadas persecutorias o tiene delirios paranoicos (por ejemplo, que la gente lo está espiando o envenenando su comida), el replanteamiento espiritual puede no parecer relevante o útil. Además, podría ser peligroso escuchar voces que indiquen que la persona se hace daño a sí misma o a otros en estos términos. A veces, los efectos psicodélicos son engañosos y no se debe prestarles atención ni confiar en ellos.
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