¿Hay suficientes retiros psicodélicos seculares?

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Introducción

Elegir un retiro psicodélico puede resultar complicado. Siempre se recomienda leer reseñas y obtener recomendaciones, ya que pueden indicar el compromiso de un retiro con la seguridad, la ética, la experiencia, la comodidad, la preparación y la integración. Pero además de esto, es necesario saber qué tipo de marcos utilizan los facilitadores cuando realizan ceremonias. En el mejor de los casos, es posible que el uso de ciertas técnicas e ideas espirituales simplemente no resuenen en usted; pero en el peor de los casos, podrían arruinar la experiencia. 

En esta publicación, me gustaría centrarme en la idea de los retiros psicodélicos seculares. Podríamos definirlos en términos generales como aquellos que ofrecen una sesión psicodélica grupal facilitada y ritualizada, pero cuyo objetivo es evitar contextualizar la sesión dentro de un sistema de creencias religiosas o espirituales particular. Me interesa especialmente la cuestión de si existen suficientes retiros psicodélicos seculares. Muchos retiros –y aquí me refiero a ceremonias fuera de una tradición religiosa, como el uso sacramental de la ayahuasca por grupos indígenas amazónicos e iglesias de ayahuasca– parecen estar sesgados hacia ciertas ideas espirituales.

El objetivo de esta publicación no es argumentar que un tipo de retiro es mejor que otro, ya sea a nivel metafísico o terapéutico. Más bien, creo que es importante examinar si los retiros psicodélicos reflejan actualmente la pluralidad de creencias entre los asistentes y los posibles asistentes.

Muchas personas interesadas, que buscan y asisten a retiros psicodélicos son seculares por naturaleza. Si el enfoque de un retiro no refleja esto (lo que se aplica a cualquier otro sistema de creencias, o a la falta de él), entonces esto puede servir para alienar, confundir o inquietar a los asistentes. Tampoco querrás perder tiempo y dinero en un retiro que no te conviene, por lo que es mejor conocer todos los detalles de su enfoque de antemano.

La necesidad de retiros psicodélicos seculares

El número de personas que se identifican como no religiosas ha aumentado ha crecido significativamente en los últimos 50 años. En este grupo se incluyen los 'No espirituales', o aquellos que se identifican como 'espirituales pero no religiosos'. Este último grupo se caracteriza por una variedad de creencias y prácticas espirituales. Los Ninguno Espirituales pueden tener ciertas creencias que los distinguen de aquellos con puntos de vista seculares y naturalistas, como la creencia en un poder superior, una concepción no tradicional de Dios, fuerzas y entidades sobrenaturales y ciertos aspectos de la espiritualidad de la Nueva Era (por ejemplo, la reencarnación y la el poder curativo de los cristales). Según una encuesta, el 80% de los No Espirituales creen en alguna forma de lo sobrenatural.

Sin embargo, aquellos con una perspectiva secular, atea y naturalista también pueden (significativamente) identificarse como espirituales pero no religiosos.

El filósofo Chris Letheby ha argumentó a favor de la espiritualidad naturalista (es decir, experiencias, creencias y valores espirituales sin creencia en lo sobrenatural). Y utiliza los psicodélicos como ejemplo de cómo un naturalista puede orientarse hacia una vida más espiritual, sin cambiar sus puntos de vista metafísicos.

Basándose en el trabajo de otros filósofos, como Jerome Stone y Thomas Metzinger, Letheby describe algunas de las características centrales de la espiritualidad naturalista:

• Ampliar nuestro sentido de conexión (por ejemplo, estar más conectados con nuestros cuerpos, sentidos, sentimientos, valores, con nosotros mismos, así como con otras personas y el mundo en general).
• Aspirando a cosas mayores 
• Indagar o hacer las grandes preguntas (relacionadas con la realidad, el significado o el propósito último)
• Romper los estrechos muros del ego (o agrandar el yo), lo que se relaciona con una mayor conexión y aspiración.

Una persona espiritual secular puede buscar una experiencia espiritual en un retiro psicodélico, pero probablemente querrá evitar lugares que dependan del lado sobrenatural de la espiritualidad, que puede involucrar conceptos como espíritus o lo divino. Por supuesto, una persona secular puede terminar teniendo encuentros con una presencia o entidad, pero esto no significa necesariamente que elija ver su experiencia en términos sobrenaturales. Los retiros psicodélicos seculares atenderían a este tipo de asistentes.

Estos retiros también atraerán a los nones en general. Después de todo, muchas personas buscan retiros psicodélicos para la curación psicológica y la autoexploración. Una mayor espiritualidad puede terminar siendo una consecuencia no deseada del retiro, pero la principal motivación detrás de la asistencia es, no obstante, el alivio de algún tipo de angustia emocional (por ejemplo, depresión, pena, ansiedad, trastorno de estrés postraumático o adicción).

Si hay escasez de retiros seculares, esto en última instancia limitará las opciones de las personas seculares para sesiones terapéuticas psicodélicas.

También hay psiconautas que están interesados ​​en explorar sus mentes más profundamente pero en el contexto de una sesión psicodélica ritualizada, guiada y de apoyo. El entorno grupal también podría ser una ventaja, ya que puede agregar una sensación de vínculo y unidad social. Sin embargo, los psiconautas difieren en sus puntos de vista filosóficos.

Por eso el subreddit r/RacionalPsicoanut fue creado para atraer a aquellos que se sienten incómodos con el woo-woo y la pseudociencia que rodea gran parte de la cultura psicodélica. (A algunos puede que no les guste autoidentificarse como un "psiconauta racional", ya que podría sentirse arrogante o desdeñoso con respecto a otras visiones del mundo, pero la idea general de un enfoque racional hacia los psicodélicos aún puede ser atractiva.) Si los psiconautas seculares luchan por encontrar psicodélicos retiros que carecen de ideas cortejantes y de la Nueva Era, entonces ciertamente hay un hueco en el mercado para variaciones más seculares.

Marcos espirituales comunes en los retiros psicodélicos

Una gran proporción de retiros psicodélicos pueden centrar sus ceremonias en torno a ciertas ideas (a menudo tomadas del chamanismo vegetal indígena, pero también de otras visiones del mundo místicas y sobrenaturales) que no resonarán en todos los asistentes. Las creencias en espíritus, entidades desencarnadas, la Conciencia Cósmica, la Realidad Divina, el alma, los viajes astrales, los chakras y el más allá pueden ser comunes en la comunidad psicodélica, pero no son creencias universales.

Además, incluso si en las culturas indígenas existen nociones como los espíritus de las plantas, el mundo de los espíritus, las entidades oscuras y las habilidades sobrenaturales, esto no significa que todos los retiros deban tenerlas en cuenta. Muchos occidentales que asisten a retiros no suscriben estas ideas, ni se debe esperar que las acepten para beneficiarse de la curación psicológica y la autoexploración.

También sería crítico insistir en que la única experiencia psicodélica "auténtica" es la que está más estrechamente alineada con los sistemas de creencias y prácticas indígenas. (Ver este artículo de la antropóloga Evgenia Fotiou sobre cómo la obsesión occidental por los llamados problemas, tradicional Las ceremonias de ayahuasca pueden conducir a la fetichización de las culturas indígenas, en el mejor de los casos, y a graves peligros físicos o mentales, en el peor).

Las referencias constantes a energías, Gaia, la Madre Ayahuasca o lo Divino simplemente resultarán desagradables para muchas personas interesadas en utilizar psicodélicos en un contexto ceremonial. Muchos retiros psicodélicos también utilizan técnicas, modalidades de curación o prácticas espirituales que las personas seculares pueden sentir que no están alineadas con sus puntos de vista y preferencias. Estos pueden incluir Reiki, limpieza de energía y recuperación del alma. Los facilitadores de los retiros también podrían hacer afirmaciones pseudocientíficas (como la capacidad de la ayahuasca para curar ciertas enfermedades). Algunas personas que asisten a las ceremonias son incómodo con el lado sobrenatural y cortejante de las ceremonias psicodélicas, lo que les hace preguntarse dónde pueden encontrar un retiro secular que evite estas ideas.

Dónde encontrar un retiro psicodélico secular

Por lo que puedo ver, parece que no hay muchos retiros seculares de ayahuasca. Esto es comprensible, dada la rica historia de uso espiritual de la ayahuasca. Para muchos psiconautas, la experiencia de la ayahuasca también está inextricablemente ligada a nociones como espíritus y Gaia (debido a su tendencia a producir ideas y visiones de base ecológica).

Sin embargo, muchos occidentales asisten a retiros de ayahuasca por su potencial terapéutico: la curación del dolor emocional. Sería una pena que los retiros secularizados de ayahuasca no se volvieran más comunes, dado que atraerían a personas que, de otro modo, se perderían la experiencia ceremonial. De manera similar, muchos retiros psicodélicos que ofrecen el cactus San Pedro, que contiene mescalina, hacen referencia a conceptos espirituales como el Espíritu del Abuelo. No quiero emitir juicios sobre tales conceptos; El punto aquí es que las personas con perspectivas seculares no deberían sentir que una ceremonia del cactus no es para ellos simplemente porque no suscriben la idea de un espíritu distinto conectado a la planta. La mescalina es una herramienta olvidada para la curación.. Sus beneficios, como los de otros psicodélicos, no dependen de las creencias metafísicas preexistentes.

Afortunadamente, existen retiros psicodélicos seculares. Como un papel 2022 publicado en Antropología de la conciencia establece lo siguiente:

Además de los enfoques ceremoniales y clínicos, una tercera opción emergente es la de los centros de retiro psicodélicos seculares. Estos retiros renuncian a la implementación directa de prácticas rituales y espirituales, así como a intervenciones psicoterapéuticas. Más bien, el objetivo de estos retiros es brindar a los huéspedes la oportunidad de alejarse de sus rutinas y estilos de vida habituales para participar en una experiencia psicodélica que podría ser curativa, transformadora o recreativa... Estos retiros están diseñados para personas que buscan apoyo social, un entorno seguro y orientación para experimentar psicodélicos.

Parece que hay muchos más retiros seculares de psilocibina que de ayahuasca y San Pedro. Retiros legales de psilocibina (que utilizan setas o trufas) operan en Jamaica, los Países Bajos y el estado de Oregón. Los hongos psilocibina (así como otros psicodélicos naturales) también han sido despenalizado en varias ciudades de EE. UU., lo que significa que los retiros de psilocibina pueden operar sin interferencia de la ley.

Quizás se pregunte cómo es exactamente un retiro psicodélico secular. Echemos Odyssey – el primer proveedor legal de retiros psicodélicos en los EE. UU. – como ejemplo. Este retiro con sede en Oregón, que ofrece sesiones de psilocibina tanto privadas como grupales, adopta un enfoque basado en evidencia. En otras palabras, se basan en conocimientos de ensayos clínicos psicodélicos para ayudar a brindar la experiencia más segura y beneficiosa a los asistentes.

Este enfoque incluye detección e ingreso basados ​​en ensayos clínicos, así como protocolos arraigados en la literatura científica. Sin embargo, no se basan en el tipo de conceptos espirituales que podrían resultar desagradables para la gente secular. En cambio, se refieren a investigaciones sobre la aplicación terapéutica de los psicodélicos y señalan que sus experiencias guiadas con psilocibina pueden ofrecer una variedad de beneficios (que pueden encajar en una visión naturalista del mundo). Estos beneficios incluyen un entusiasmo renovado por la vida, abordar el trauma, superar el dolor, liberarse de patrones de pensamiento profundamente arraigados, reconectarse con uno mismo y el crecimiento personal.

Varios otros retiros psicodélicos seculares también se basan en las mejores prácticas de ensayos clínicos, como Síntesis, un retiro psicodélico legal y guiado profesionalmente con sede en Ámsterdam. Al igual que Odyssey, no se basan en conceptos sobrenaturales, sino que sugieren que la psilocibina puede ofrecer a los participantes crecimiento personal, avances emocionales, cambios positivos, una mayor sensación de bienestar, un mayor estado de ánimo positivo, una mayor conexión y una reducción del estrés y la preocupación.

Uno podría imaginar que los ensayos clínicos y la terapia psicodélica serían de naturaleza enteramente secular.

De lo contrario, los ensayos clínicos podrían ser acusados ​​de ser parciales y los terapeutas psicodélicos podrían ser criticados por no respetar la pluralidad y diversidad de las creencias de sus clientes y tal vez incluso imponerles sus propias creencias metafísicas. Sin embargo, tanto los ensayos clínicos como los terapeutas psicodélicos han sido acusados ​​de no ser lo suficientemente seculares.

En su articulo 'Superando el misticismo en la ciencia psicodélica', James W. Sanders y Josjan Zijlmans critican el modelo clásico de experiencia mística utilizado en ensayos clínicos, dado que puede asociarse con sistemas de creencias sobrenaturales o no empíricos. El investigador psicodélico Matthew Johnson también ha levantó preocupaciones sobre la introducción inapropiada de creencias religiosas/espirituales por parte de investigadores o médicos durante los ensayos, así como la adición común de estatuas de Buda en la sala de sesiones.

La investigadora Ann Mithoefer dijo en Psychedelic Science 2013 que había incorporado “Tradición nativa americana” en los ensayos MAPS de terapia asistida por MDMA. Se trataba de “ofrecer cartas de animales o runas”, a pesar de que esto “no forma parte del protocolo”. Su marido y colega investigador, Michael Mithoefer, afirmó que esto puede “ayudar con la ansiedad”.

La idea de "inteligencia curativa interior" también se aplica comúnmente en la psicoterapia asistida por MDMA y psicodélicos. Escribí un artículo con Jules Evans para Integración exultante sobre este tema. Si el concepto de sanador interno se toma literalmente y se le imbuye de connotaciones místicas, entonces esta variación y uso del mismo podría no sentar bien a los clientes seculares.

Esto no quiere decir que todos los terapeutas psicodélicos y todos los retiros psicodélicos deban secularizar su enfoque tanto como sea posible.

Estoy totalmente a favor de una diversidad de enfoques, con la implicación de que cualquiera, independientemente de sus creencias previas, podrá encontrar una sesión psicodélica guiada que le atraiga. Pero lo que sí parece ser un problema en el espacio de retiros, específicamente, es la falta de retiros psicodélicos seculares de alta calidad.

Un gran (y creciente) número de occidentales no están afiliados a ninguna religión, y muchos de este grupo son ateos, agnósticos, naturalistas o espirituales (pero no creen en lo sobrenatural). Dado que las leyes sobre drogas psicodélicas son cada vez más relajadas, los nuevos centros de retiro deberían considerar si sus centros atraerán a este tipo de clientes. Esto también será importante desde el punto de vista de la reducción de daños. Si las personas que experimentan angustia emocional no pueden encontrar un retiro psicodélico que les resuene, entonces pueden sentirse inclinadas a usar psicodélicos por su cuenta, quizás prestando menos atención a las medidas de seguridad, el entorno y el apoyo emocional durante y después de la experiencia.

Sam Woolfe | Blogger comunitario en Chemical Collective | www.samwoolfe.com

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