Wartość ceremonii w doświadczeniu psychedelicznym

Zastrzeżenie: Poglądy i opinie wyrażone w tym artykule są poglądami autorów i niekoniecznie odzwierciedlają oficjalną politykę lub stanowisko Chemical Collective lub powiązanych stron.

Wprowadzenie do idei ceremonii i użycia psychedelicznego

Często mówimy o nastawieniu i otoczeniu, gdy próbujemy zidentyfikować zdrowe stosowanie substancji psychodelicznych. Same w sobie są jednak dość niejasnymi pojęciami i często wspominamy o nich bez prawdziwej porady, jak je właściwie zastosować i ocenić. Nastawienie i otoczenie są ważne w każdym stosowaniu dragów, ale są szczególnie ważne w doznaniu psychedelicznym, ponieważ to, co te substancje robią w ogólnym sensie, to powiększanie doznania, które już mamy. W Dr. Język Stanislava Grofa, są niespecyficzne katalizatory i wzmacniacze [1]. Próbuję konkretnie zająć się pojęciami nastawienia i otoczenia w moim artykule „Wstępne porady dotyczące bezpiecznego stosowania psychedelików”. Tutaj udzielam rad, które odnoszą się do regularnego stosowania psychedelików i jak możemy poprawić doznania psychedeliczne i uczynić je bardziej niezawodnymi. 

Po pierwsze, jako społeczność musimy zaakceptować, że psychedeliki same w sobie nie są dobre, ani z konieczności postępu, ani nic w tym rodzaju. Nie są żadną z tych rzeczy bardziej niż są niebezpieczny same w sobie. Chodzi o to, jak są używane. Im wcześniej to zaakceptujemy, tym wcześniej możemy znaleźć i promować właściwą kulturę wokół jej wykorzystania. Dopóki ta kultura jest słabo rozwinięta, użycie zawsze będzie prowadzić do sytuacji, wobec których wydajemy się bezsilni. Zanim rozwiniemy tę kulturę, użycie zawsze będzie wiązało się z pewnym poziomem niebezpieczeństwa. Wcześniej będziemy uważać to doświadczenie za wiecznie niewiarygodne.

Jeśli spojrzymy na kultury z leczniczymi, ceremonialnymi psychodelikami, ich związek z substancją jest radykalnie odmienny od naszego. Dla nich to nie jest lek. To nie jest rozrywka. To święta medycyna, składnik rytuału zarezerwowany na określone momenty w czasie lub określone cele. Chociaż w żaden sposób nie twierdzę, że jest to jedyny sposób użycia psychedelików, jeśli chcemy zrozumieć, jak może wyglądać kulturowa dojrzałość wokół tych substancji, jest to jedno z niewielu miejsc, w których możemy zajrzeć. Nauka badająca terapię psychedeliczną również opiera się na tradycji. Dobre wykłady na ten temat i inne wygłoszone przez Harvard Medical School można znaleźć tutaj [2]. 

Uważam, że przy odpowiedniej ceremonii negatywne doznania psychodeliczne, takie jak szkodliwe lub niepotrzebnie stresujące, są praktycznie niemożliwe. Trudne doświadczenia nigdy nie zostaną wyeliminowane, ani doświadczenia, które dotyczą ciemności nas samych i ludzkiej kondycji. Niektóre wrażliwe osoby nadal mogą być zagrożone. Każdy predysponowany do psychozy, każdy, kto jest schizofrenikiem lub dwubiegunowym, powinien trzymać się z daleka od tych substancji. 

Czym jest ceremonia w kontekście użycia psychedelików?

W najszerszej formie ceremonię można rozumieć jako strukturę zachowania związaną z określonym wydarzeniem. Chociaż prawdopodobnie masz już ceremonię związaną z używaniem narkotyków, może to być po prostu nieświadome i może nie być pozytywnym wkładem w działanie substancji lub ogólnie w twoje życie. Patrząc w tym szerokim znaczeniu, ceremonia to po prostu nawyki, które otaczają użycie określonej substancji. Celem stworzenia ceremonii wokół użycia narkotyku jest poprawa świadomości i nawykowej higieny wokół niej. Jest to wykorzystanie struktury do sprawowania kontroli nad kierunkiem doświadczenia, które pod wieloma względami może wymknąć się spod kontroli. 

Tym, co ostatecznie decyduje o tym, jaka ceremonia jest dla Ciebie najlepsza, jest tworzenie wzorców, które prowadzą do pożądanych rezultatów. Ustalenie intencji użycia substancji jest pierwszym krokiem do skupienia umysłu wokół doświadczenia, które chcesz mieć, i zapewnienia solidnych ram koncepcyjnych, na podstawie których możesz określić, czy osiągasz swoje cele, czy nie. Jeśli nam się to nie udaje, musimy cofnąć się o krok, wytrzeźwieć i ocenić, czy w ogóle powinniśmy z tego korzystać. 

Nawet jeśli wierzysz, że ceremonia jest równoznaczna z przesądem, struktura ta zasadniczo wspomoże nieświadome procesy kluczowe dla doświadczenia psychedelicznego. Kiedy ceremonialne użycie jest ustanowione, pomaga nieświadomemu umysłowi uczestniczyć w użyteczny sposób w pożądanym przez ciebie doświadczeniu. Nasza nieświadomość jest świetna w wytwarzaniu wyników, o które prosimy, a nawet więcej, o ile mówimy jej językiem i pracujemy z nią. 

Nie możemy zakładać, że lek sam w sobie wytworzy cenne dla nas doświadczenie, jest to po prostu nierealne i jest to sposób myślenia konsumenta i osoby uzależnionej. Świadomy użytkownik pracuje w ramach celów i sub-celów, a nie substancji. Uzależniony używa i używa, ale nigdy nie trafia w sedno. Świadomy użytkownik narkotyków wykorzystuje precyzyjną dokładność, aby trafić idealnie, i to w taki sposób, że używanie większej ilości jest niepotrzebne, a nawet niechciane, dopóki nie pojawi się kolejna podobna okazja. Co więcej, świadomy użytkownik nie goni za doświadczeniem, ale jego wpływem na życie, aplikację, integrację, wszystko; nie uczucie zmiany, ale sama zmiana. 

Ceremonia tradycyjna – nauka od starożytnych

Tradycyjne ceremonie wykorzystywane do osiągania alternatywnych stanów świadomości mogą przybierać różne formy. Większość z nich nie będzie zawierała psychodelików i zachęcam każdego, kto ma szansę spróbować. Szamańskie bębnienie, praca z oddechem, odosobnienia medytacyjne to sposoby na osiągnięcie alternatywnych stanów świadomości bez żadnych substancji i wszystkie one korzystają na różne sposoby z ceremonialnej oprawy. W ceremonii substancja jest tylko składnikiem i możemy absolutnie skorzystać na dołączeniu do niej na trzeźwo. Ponieważ jestem mieszkańcem Zachodu, opieram to na uczestnictwie w rdzennych ceremoniach i zachodnich odmianach, które przybrały własną formę. Nie wierzę, że powinniśmy dokładnie naśladować to, co robią ci ludzie, ale wypracować własne ramy z korzyścią dla wiedzy o tych tradycjach. W ten sam sposób musisz skonstruować swój własny framework, a jedyne, co mogę tutaj zrobić, to zasugerować, jak możesz to zrobić. Pamiętaj jednak, że to, co sugeruję, działa. To proste i nie wymaga od ciebie bycia osobą duchową. 

Ceremonia może trwać dziesięć lub dwadzieścia minut lub może trwać cały dzień lub noc. W zależności od intencji, którą masz do użytku, może to wyglądać zupełnie inaczej. Posępne rozpoznanie wejścia na pokład jest zawsze właściwe zarówno w przypadku spożycia, jak i ustalenia intencji. 

W tradycyjnej ceremonii uczestnicy siadają w kręgu, najczęściej wokół ogniska, ale świeca jest działającą substytutem. Powinna istnieć cisza i medytacja od spożycia do późniejszego punktu, w którym plateau efektów i ceremonia otwierają się na czynności opisane poniżej. Ta wspólna, szanowana cisza jest bardzo silna i stanowi kamień węgielny wspólnej ceremonii. Jedną z możliwości jest, po spożyciu, uczestniczenie w serii „ommmmmms” lub użycia misy do śpiewania, aby ustawić odpowiedni ton i po tym usadowić się w ciszy. W tym czasie możesz używać kadzideł. W przypadku pożaru dobrze jest ustalić, kto bierze na siebie odpowiedzialność za utrzymywanie ognia i pozwolić tej osobie zrobić to w swoim czasie. Generalnie dobrym pomysłem jest opuszczenie kręgu tylko wtedy, gdy jest to absolutnie konieczne i w takim przypadku powrót bezpośrednio. Generalnie dobrym pomysłem jest również staranie się zachować dobrą postawę podczas ceremonii, tak jak w medytacji. W kręgu pomagamy sobie nawzajem, wspólnie tworzymy bezpieczną przestrzeń i wspólnie leczymy. Duchem ceremonii powinien być spokój; ruchy powinny być spokojne i uroczyste, wypowiedzi pełne szacunku i nieinwazyjne. 

Ważne jest, aby zrozumieć, że chociaż ta struktura jest ważna i powinna być szanowana, musimy akceptować zachowanie innych ludzi w tym kręgu, nawet jeśli je łamią. Kiedy zdarzają się niepożądane wydarzenia, musimy próbować podejść do nich w pokoju, ze współczuciem i interweniować tylko wtedy, gdy jest to absolutnie konieczne. Osoby zachowujące się, zachowujące się dziwnie, przerywające ciszę lub robiące cokolwiek innego, co nie ma bezpośredniego wpływu na innych uczestników, powinny pozostać bez komentarza, nieprzerwane, a jeśli już, to spotkać się z miłością, troską i zrozumienie. Jeśli ktoś prosi o pomoc, pomóż. Jeśli ktoś traci kontrolę, pozwól tej osobie ją stracić. Może to być dokładnie to, czego ta osoba potrzebuje, a my nie powinniśmy przerywać. Nie wymuszaj współczucia i pomocy w sytuacji, która może jej nie potrzebować. Nawet jeśli zdarzy się sytuacja ekstremalna, ważne jest, aby pozwolić temu rozegrać się i nie dokonywać szybkich osądów co do powagi sytuacji, zanim efekty się ustabilizują. Jeśli ktoś straci zdolność mówienia, nie angażuj go. Jeśli ktoś mówi i nie ma sensu, niech mu. Jeśli ktoś widzi niewidzialne stworzenia i przemawia do nich, pozwól im. Potwierdź, jeśli to konieczne, a jeśli tak, w ciszy. 

W dalszej części ceremonii mogą występować różne rodzaje muzyki na żywo, takie jak bębnienie, misy śpiewające, śpiewy lub, jak w ceremoniach Ayahuasca, icaros. Dla nas, ludzi z Zachodu, icaros mogą zastąpić piosenki, do których każdy może się przyłączyć lub które ogólnie pasują do ceremonii. Ceremonia nie jest sceną dla wydarzenia na żywo, ale muzyka jest mile widzianym i potężnym dodatkiem. Dla osób, do których przemawia, tak zwane „Tęczowe pieśni” często pojawiające się na Rainbow Gatherings są dobrą opcją w tego typu sytuacjach. Częściowo dlatego, że mają aspekt duchowy, a częściowo dlatego, że są mantrami, które się powtarzają i są stosunkowo łatwe do przyłączenia. 

W ceremoniach Ayahuasca napar łączy się z różnymi dodatkowymi substancjami, takimi jak czysty tytoń i woda kwiatowa. Uczestnictwo w tym może być świetnym sposobem na dalsze otwarcie doświadczenia, albo poprzez zmysły, jak w przypadku wody kwiatowej lub herbaty, albo poprzez wprowadzenie innych związków psychoaktywnych, takich jak tytoń. Osobiście nie jestem zwolennikiem marihuany w połączeniu z psychodelikami lub w przestrzeni ceremonialnej, ale niewątpliwie może mieć swoje miejsce. Jeśli jest używany, lepiej użyć go w kontekście ceremonii. Pisałem na ten temat w moim artykule „Wstępne porady dotyczące bezpiecznego stosowania psychedelików”. 

Dobrze jest włączyć krąg dzielenia się na późniejszych etapach ceremonii lub jako wydarzenie kończące. W nim przekazuje się jakiś przedmiot, który ma symbolizować, kto ma głos w określonym czasie, a jedyną zasadą jest to, że nie mówimy, jeśli to nie my trzymamy przedmiot. Po zakończeniu przekazujemy obiekt kolejnej osobie. Ludzie mogą nie śpieszyć się i mówić, co chcą, bez przerwy. Pomaga to w integracji i samo w sobie może być wspaniałym doświadczeniem przepełnionym wdzięcznością i miłością. Słuchanie jest kluczowe w każdym kręgu udostępniania. Można użyć pstryknięcia palcami jako wyrazu zgody z mówcą. 

Po ceremonii – integracja doświadczenia psychodelicznego

Po ceremonii bardzo korzystna jest praca z jakimś procesem integracyjnym. Pisałem o tej koncepcji w artykule „Integracja i doświadczenie psychodeliczne”. Dobry opis naukowy tej koncepcji można znaleźć tutaj [3]. Krótko mówiąc, dobrym pomysłem jest ponowne połączenie się ze swoim doświadczeniem poprzez pisanie lub rozmowę z przyjaciółmi, aby ocenić proces i katalizować zamierzoną zmianę. Przez cokolwiek przechodzimy, zawsze istnieje szansa, że ​​będzie tak różniła się od naszej codzienności, że stopniowo tracimy kontakt z tym, czego się uczymy. Musimy pracować z tą rzeczywistością, świadomie angażując się w zmianę, której pragniemy, aby ją dalej rozwijać.

Ceremonia to, jak powiedziałem, w zasadzie tylko dobre nawyki związane z użytkowaniem. Dlatego im więcej możesz trzymać się ceremonialnej struktury, tym lepiej. Jeśli mamy jakąś głęboko fundamentalną strukturę wokół użycia, cokolwiek się stanie, możemy się zorientować i polegać na tej strukturze. Im bardziej ufamy procesowi, tym bardziej wchodzimy w doświadczenie z wiarą. To pomaga nam poczuć się jak w domu w stanie psychodelicznym. Ponownie, dzięki tej bardziej regularnej strukturze i nawykom, jeszcze bardziej ułatwiamy naszym nieświadomym procesom bycie częścią tego doświadczenia. Poprzez ustanowienie ceremonii odnajdziemy możliwość wejścia w alternatywne stany świadomości bez jakiejkolwiek substancji. Sama ceremonia jest kluczem do osiągnięcia alternatywnych stanów świadomości i sama jest procesem uzdrawiania, którego szukamy w substancji. Nie potrzebujesz substancji, ponieważ to, co w niej napotykasz, to ty sam, a jeśli usiądziesz i zdecydowanie się spotkasz, to wszystko, co jest konieczne. 

Szymon J. | Bloger społecznościowy w Chemical Collective

Szymon, Szymek jest jednym z naszych blogerów społecznościowych w Chemical Collective. Jeśli jesteś zainteresowany dołączeniem do naszego zespołu blogerów i zarabianiem na pisanie na tematy, które Cię pasjonują, skontaktuj się z Mattem przez e-mail na adres matt@chemical-collective.com