A descrição da sessão de respiração psicodélica da qual participei dizia:
PSYCHEDELIC BREATH® combina elementos de antigas práticas de respiração iogue e neurociência. Usamos esta técnica de respiração desenvolvida para iluminar a mente subconsciente, usando nada mais do que o ar ao seu redor. Seguindo as orientações da prática, você alcançará naturalmente um estado alterado de consciência! (sem nenhum psicodélico).
Os possíveis efeitos da sessão foram os seguintes:
- Liberar bloqueios mentais, emocionais e energéticos
- Apoie o seu sistema nervoso
- Explore estados mais profundos de meditação
- Explore sua vocação interior
- Experimente a atemporalidade
- Reconecte-se com sua profunda sabedoria interior
Ao contrário de uma sessão típica de respiração holotrópica, a sessão de grupo da qual participei durou apenas 90 minutos. Entrei em contato com o facilitador antes de fazer a reserva e perguntei se a Respiração Psicodélica era igual ou semelhante à respiração holotrópica. Me disseram:
“Sim, PSYCHEDELIC BREATH® é uma técnica de respiração muito semelhante à técnica de Respiração Holotrópica. Você atinge um estado alterado de consciência e isso lhe dá muitos insights sobre sua vida, suas emoções, coisas que estão acontecendo ou que aconteceram no passado. É uma ótima maneira de liberar traumas ou desbloquear bloqueios em relação a projetos de criatividade ou qualquer coisa na vida.
Combino PB e Natureza porque acredito que ficamos mais oxigenados como estamos na natureza. Também acredito no poder curativo de estar na natureza.”
Embora eu estivesse curioso e de mente aberta sobre o que era possível nas técnicas de respiração, ainda estava um tanto cético sobre se poderia realmente alcançar uma mudança profunda na consciência por meio da respiração rápida e profunda. Também me perguntei se conseguiria relaxar completamente e me soltar, visto que estaria cercado por estranhos e porque a sessão aconteceu em um ambiente público (foi realizada em uma parte arborizada um tanto isolada de Clapham Common, mas os transeuntes ainda estavam por perto e passando por nós).
No entanto, não deixei que o ceticismo ou o cinismo atrapalhassem a sessão em si. Com os olhos fechados, mantive um ritmo consistente de respiração rápida e profunda quando fomos instruídos a fazê-lo, e senti que a música eletrônica rítmica era adequada para isso. Eu estava respirando o mais rápida e profundamente possível. Depois de algumas fases de hiperventilação, durante os períodos de respiração mais lenta, pude sentir os efeitos. E os períodos subsequentes de respiração rápida levaram a efeitos ainda mais intensos.
Por fim, descobri que havia entrado em um estado de transe extático: uma experiência de euforia mental e física. Meu corpo estava formigando, se contorcendo e tremendo. Eu estava deitado de costas com os joelhos dobrados; minhas pernas, pés, braços e mãos tremiam e eu balançava as pernas de um lado para o outro. As sensações físicas foram surpreendentemente intensas (mas de uma forma prazerosa e nada avassaladora ou preocupante). A euforia física e mental consumia tudo; meus pensamentos não estavam em nenhum outro lugar, e a experiência parecia livre do ego que normalmente fazia comentários em segundo plano. Deixei meu corpo se mover naturalmente nesse estado de êxtase, sem ter vergonha de como poderia ser percebido pelos transeuntes (isso também me surpreendeu).
Este estado de consciência lembrava muito aqueles induzidos por psicodélicos: apresentava estados emocionais profundamente positivos, como felicidade, tremores espontâneos, um amortecimento do ego e uma sensação geral de estar “curado”. Havia uma sensação inegável de ceder – e de se perder – em um estado de êxtase. Tal como o êxtase que pode ser ocasionado por substâncias psicodélicas, sexo ou práticas religiosas, parecia haver uma perda de autocontrole, cessação do movimento corporal voluntário, perda de consciência do ambiente, perda do sentido comum do eu e cessação do intelecto. A natureza intensa e eufórica da experiência também carregava um sentimento de “sacralidade” e extrema beleza.
Foi uma experiência profundamente prazerosa e absorvente: sem dúvida incomum e intensificada, mas algo também parecia muito necessário nisso. Foi como uma reentrada num estado de consciência profundamente humano e curativo, oferecendo uma pausa bem-vinda na autoconsciência e na negatividade.
Parecia terapêutico em um nível profundamente somático e emocional.
No entanto, embora os elementos somáticos e emocionais correspondessem aos dos psicodélicos, não descobri que a respiração psicodélica alterasse a percepção visual ou auditiva de forma significativa. No final da sessão, notei, no entanto, que fiquei num estado calmo de brilho residual. Quando abri os olhos e olhei para as árvores acima de mim, percebi mais riqueza visual e absorção nos detalhes do momento presente. Mas eu não chamaria isso de semelhante ao que é a percepção visual alterada após a ingestão de psicodélicos. Também não experimentei os olhos fechados frequentemente associados aos psicodélicos. (Alguns participantes da respiração psicodélica experimentam imaginação intensificada, mudanças visuais e visões.) Além disso, não experimentei pessoalmente quaisquer insights ou explorações profundas do meu passado, embora esses efeitos possam ser comuns.
Fiquei agradavelmente surpreso com a intensidade da experiência e me senti grato por ter conseguido acessar tal estado de espírito sem o uso de drogas. Além disso, embora toda a sessão tenha durado apenas 90 minutos (menos tempo do que a respiração holotrópica), ainda foi tempo suficiente para entrar em um estado alterado de consciência e voltar à vida cotidiana. Saí da sessão sentindo-me sereno e positivo. Além disso, a respiração psicodélica parecia uma forma útil de integrar experiências psicodélicas: pude ver que era um lembrete de um modo de ser mais alegre possível.
Pode-se encontrar um corolário destas experiências extáticas no culto de Dionísio, um culto religioso que existiu na Grécia e Roma antigas. Os seguidores deste culto (que eram conhecidos como Mênades ou Bacantes) entravam em um estado de embriaguez e delírio alegre ao realizar rituais em homenagem a Dionísio, o antigo deus grego do vinho, da fertilidade e da loucura. Os Mistérios Dionisíacos – que consistiam em ritos públicos e ritos secretos de iniciação – às vezes envolviam o uso de intoxicantes e outras técnicas indutoras de transe (como dança e música). O objetivo era remover inibições e restrições sociais, permitindo ao indivíduo retornar a um estado natural de ser. Na verdade, os estados de êxtase muitas vezes carregam esse sentimento de libertação e libertação.
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Respirar é minha coisa favorita de fazer na vida em geral 🙂