Existem retiros psicodélicos seculares suficientes?

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Introdução

Escolher um retiro psicodélico pode ser difícil. É sempre recomendável ler as avaliações e obter recomendações, pois podem indicar o compromisso de um retiro com segurança, ética, experiência, conforto, preparação e integração. Mas, além disso, deve-se saber que tipo de enquadramento os facilitadores utilizam quando realizam cerimónias. Na melhor das hipóteses, o uso de certas técnicas e ideias espirituais pode simplesmente não repercutir em você; mas na pior das hipóteses, eles poderiam arruinar a experiência. 

Neste post, gostaria de focar na ideia de retiros psicodélicos seculares. Poderíamos defini-los amplamente como aqueles que oferecem uma sessão psicodélica de grupo facilitada e ritualizada, mas que visam evitar a contextualização da sessão dentro de um determinado sistema de crenças religiosas ou espirituais. Estou particularmente interessado na questão de saber se existem suficiente retiros psicodélicos seculares. Muitos retiros – e aqui estou falando de cerimônias fora de uma tradição religiosa, como o uso sacramental da ayahuasca por grupos indígenas amazônicos e igrejas de ayahuasca – parecem ser tendenciosos em relação a certas ideias espirituais.

O objetivo deste post não é argumentar que um tipo de retiro é melhor que outro, seja no nível metafísico ou terapêutico. Em vez disso, acredito que seja importante examinar se os retiros psicodélicos refletem atualmente a pluralidade de crenças entre os participantes e os possíveis participantes.

Muitas pessoas interessadas, que procuram e frequentam retiros psicodélicos são seculares por natureza. Se a abordagem de um retiro não reflectir isto – o que se aplica a qualquer outro sistema de crenças, ou à falta dele – então isto pode servir para alienar, confundir ou perturbar os participantes. Você também não quer desperdiçar seu tempo e dinheiro em um retiro que não é adequado para você, então é melhor descobrir todos os detalhes de sua abordagem com antecedência.

A necessidade de retiros psicodélicos seculares

O número de pessoas que se identificam como não religiosas aumentou cresceu significativamente nos últimos 50 anos. Incluídos neste grupo estão os 'Nenhum Espiritual', ou aqueles que se identificam como 'espirituais, mas não religiosos. O último grupo é caracterizado por uma série de crenças e práticas espirituais. Os Não Espirituais podem ter certas crenças que os distinguem daqueles com visões seculares e naturalistas, como a crença em um poder superior, uma concepção não tradicional de Deus, forças e entidades sobrenaturais e certos aspectos da espiritualidade da Nova Era (por exemplo, reencarnação e o poder de cura dos cristais). De acordo com uma pesquisa, 80% dos Não Espirituais acreditam em alguma forma de sobrenatural.

No entanto, aqueles com uma perspectiva secular, ateísta e naturalista também podem (significativamente) identificar-se como espirituais, mas não religiosos.

O filósofo Chris Letheby argumentou a favor da espiritualidade naturalista (isto é, experiências espirituais, crenças e valores sem crença no sobrenatural). E ele usa os psicodélicos como um exemplo de como um naturalista pode mudar para uma vida mais espiritual, sem mudar suas visões metafísicas.

Baseando-se no trabalho de outros filósofos, como Jerome Stone e Thomas Metzinger, Letheby descreve algumas das principais características da espiritualidade naturalista:

• Ampliar o nosso sentido de ligação (por exemplo, tornar-nos mais ligados aos nossos corpos, sentidos, sentimentos, valores, a nós próprios, bem como a outras pessoas e ao mundo em geral)
• Aspirando a coisas maiores 
• Indagar ou fazer grandes perguntas (relacionadas à realidade, significado ou propósito final)
• Romper as paredes estreitas do ego (ou ampliar o eu), o que está relacionado ao aumento da conexão e aspiração

Uma pessoa espiritual secular pode buscar uma experiência espiritual em um retiro psicodélico, mas provavelmente desejará evitar lugares que dependam do lado sobrenatural da espiritualidade, que pode envolver conceitos como espíritos ou o divino. É claro que uma pessoa secular pode acabar tendo encontros com uma presença ou entidade, mas isso não significa necessariamente que ela escolha ver a sua experiência em termos sobrenaturais. Retiros psicodélicos seculares atenderiam a esse tipo de participante.

Esses retiros também atrairão os Nones de forma mais geral. Afinal, muitas pessoas procuram retiros psicodélicos para cura psicológica e autoexploração. A espiritualidade melhorada pode acabar sendo uma consequência não intencional do retiro, mas a principal motivação por trás da participação é, no entanto, o alívio de algum tipo de sofrimento emocional (por exemplo, depressão, tristeza, ansiedade, TEPT ou vício).

Se houver escassez de retiros seculares, isso acabará por limitar as opções das pessoas seculares para sessões psicodélicas terapêuticas.

Existem também psiconautas interessados ​​em explorar suas mentes mais profundamente, mas no contexto de uma sessão psicodélica ritualizada, guiada e de apoio. O ambiente de grupo também pode ser uma vantagem, pois pode acrescentar uma sensação de vínculo e unidade social. No entanto, os psiconautas diferem nas suas visões filosóficas.

É por isso que o subreddit r/RationalPsychoanut foi criado para atrair aqueles que se sentem desconfortáveis ​​com o woo-woo e a pseudociência que cerca grande parte da cultura psicodélica. (Alguns podem não gostar de se identificar como um 'psiconauta racional', pois isso pode parecer arrogante ou desdenhoso de outras visões de mundo, mas a ideia geral de uma abordagem racional aos psicodélicos ainda pode ser atraente.) Se os psiconautas seculares lutam para encontrar psicodélicos, retiros que carecem de ideias woo-woo e da Nova Era, então certamente há uma lacuna no mercado para variações mais seculares.

Estruturas Espirituais Comuns em Retiros Psicodélicos

Uma grande proporção de retiros psicadélicos pode centrar as suas cerimónias em torno de certas ideias – muitas vezes emprestadas do xamanismo vegetal indígena, mas também de outras visões de mundo místicas e sobrenaturais – que não repercutirão em todos os participantes. Crenças em espíritos, entidades desencarnadas, consciência cósmica, realidade divina, alma, viagem astral, chakras e vida após a morte podem ser comuns na comunidade psicodélica, mas não são crenças universais.

Além disso, mesmo que noções como espíritos de plantas, o mundo espiritual, entidades obscuras e habilidades sobrenaturais existam nas culturas indígenas, isso não significa que todos os retiros devam aceitá-los. Muitos frequentadores de retiros ocidentais não subscrevem estas ideias, nem se deve esperar que as aceitem para beneficiarem da cura psicológica e da auto-exploração.

Também seria um julgamento insistir que a única experiência psicodélica “autêntica” é aquela que está mais estreitamente alinhada com os sistemas de crenças e práticas indígenas. (Ver Este artigo da antropóloga Evgenia Fotiou sobre como a obsessão ocidental com os chamados autentico , tradicional as cerimônias de ayahuasca podem levar à fetichização das culturas indígenas, na melhor das hipóteses, e a sérios perigos físicos ou mentais, na pior.)

Referências constantes a energias, Gaia, Mãe Ayahuasca ou ao Divino serão simplesmente desanimadoras para muitas pessoas interessadas em usar psicodélicos em um contexto cerimonial. Muitos retiros psicodélicos também usam técnicas, modalidades de cura ou práticas espirituais que as pessoas seculares podem sentir que estão desalinhadas com seus pontos de vista e preferências. Isso pode incluir Reiki, limpeza de energia e recuperação da alma. Os facilitadores do retiro também podem fazer afirmações pseudocientíficas (como a capacidade da ayahuasca de curar certas doenças). Algumas pessoas que participam de cerimônias são desconfortável com o lado sobrenatural e woo-woo das cerimônias psicodélicas, o que os faz pensar onde podem encontrar um retiro secular que evite essas ideias.

Onde encontrar um retiro psicodélico secular

Parece que não existem muitos retiros seculares de ayahuasca, pelo que posso ver. Isto é compreensível, dada a rica história de uso espiritual da ayahuasca. A experiência da ayahuasca também está, para muitos psiconautas, inextricavelmente ligada a noções como espíritos e Gaia (devido à sua tendência de produzir percepções e visões de base ecológica).

No entanto, muitos ocidentais frequentam retiros de ayahuasca pelo seu potencial terapêutico: a cura da dor emocional. Seria uma pena se os retiros secularizados de ayahuasca não se tornassem mais comuns, visto que atrairiam pessoas que, de outra forma, poderiam perder a experiência cerimonial. Da mesma forma, muitos retiros psicodélicos que oferecem o cacto San Pedro, que contém mescalina, fazem referência a conceitos espirituais como o Espírito do Avô. Não quero fazer julgamentos sobre tais conceitos; a questão aqui é que as pessoas com perspectivas seculares não devem sentir que uma cerimónia com cactos não é para elas só porque não subscrevem a ideia de um espírito distinto ligado à planta. A mescalina é uma ferramenta negligenciada para a cura. Seus benefícios, como os de outros psicodélicos, não dependem das crenças metafísicas pré-existentes de alguém.

Felizmente, existem retiros psicodélicos seculares. Como um papel 2022 publicado em Antropologia da Consciência afirma:

Além das abordagens cerimoniais e clínicas, uma terceira e emergente opção são os centros seculares de retiro psicodélico. Estes retiros renunciam à implementação direta de práticas rituais e espirituais, bem como a intervenções psicoterapêuticas. Em vez disso, o foco destes retiros é proporcionar aos hóspedes uma oportunidade de se afastarem das suas rotinas e estilos de vida regulares para se envolverem numa experiência psicadélica que pode ser curativa, transformadora ou recreativa…Estes retiros são adaptados a indivíduos que procuram apoio social, um ambiente seguro e orientação para experimentar psicodélicos.

Parece que há muito mais retiros seculares de psilocibina do que aqueles com ayahuasca e San Pedro. Retiros legais de psilocibina (usando cogumelos ou trufas) operam na Jamaica, na Holanda e no estado de Oregon. Cogumelos psilocibinos (bem como outros psicodélicos naturais) também foram descriminalizado em várias cidades dos EUA, o que significa que os retiros de psilocibina podem operar sem interferência da lei.

Você deve estar se perguntando como é exatamente um retiro psicodélico secular. Vamos levar Odyssey – o primeiro fornecedor legal de retiros psicodélicos nos EUA – como exemplo. Este retiro baseado em Oregon, que oferece sessões privadas e em grupo de psilocibina, adota uma abordagem baseada em evidências. Em outras palavras, eles se baseiam em insights de ensaios clínicos psicodélicos para ajudar a proporcionar a experiência mais segura e benéfica aos participantes.

Esta abordagem inclui triagem e ingestão informadas em ensaios clínicos, bem como protocolos enraizados na literatura científica. Contudo, eles não confiam nos tipos de conceitos espirituais que podem ser desanimadores para as pessoas seculares. Em vez disso, referem-se à investigação sobre a aplicação terapêutica de substâncias psicadélicas e observam que as suas experiências guiadas com psilocibina podem oferecer uma série de benefícios (que podem enquadrar-se numa visão de mundo naturalista). Esses benefícios incluem um entusiasmo renovado pela vida, lidar com traumas, superar a dor, desvencilhar-se de padrões de pensamento profundamente arraigados, reconectar-se consigo mesmo e autocrescimento.

Vários outros retiros psicodélicos seculares também se baseiam nas melhores práticas de ensaios clínicos, como Síntese, um retiro psicodélico legal e guiado profissionalmente com sede em Amsterdã. Como Odyssey, eles não se baseiam em conceitos sobrenaturais, mas sugerem que a psilocibina pode oferecer aos participantes crescimento pessoal, avanços emocionais, mudanças positivas, maior sensação de bem-estar, maior humor positivo, maior conexão e redução do estresse e da preocupação.

Poderíamos imaginar que os ensaios clínicos e a terapia psicodélica seriam de natureza inteiramente secular.

Caso contrário, os ensaios clínicos poderiam ser acusados ​​de serem tendenciosos, e os terapeutas psicadélicos poderiam ser criticados por não respeitarem a pluralidade e a diversidade das crenças dos seus clientes e talvez até por lhes imporem as suas próprias crenças metafísicas. No entanto, tanto os ensaios clínicos como os terapeutas psicadélicos foram acusados ​​de não serem suficientemente seculares.

Em seu artigo 'Superando o misticismo na ciência psicodélica', James W. Sanders e Josjan Zijlmans criticam o modelo clássico de experiência mística usado em ensaios clínicos, visto como ele pode ser associado a sistemas de crenças sobrenaturais ou não empíricos. O pesquisador psicodélico Matthew Johnson também preocupações levantadas sobre a introdução inadequada de crenças religiosas/espirituais de investigadores ou médicos durante os ensaios, bem como a adição comum de estátuas de Buda na sala de sessões.

A pesquisadora Ann Mithoefer dito na Psychedelic Science 2013 que ela incorporou “tradição nativa americana” nos ensaios MAPS de terapia assistida por MDMA. Isto envolveu “oferecer cartas ou runas de animais”, apesar de isso “não fazer parte do protocolo”. Seu marido – e colega pesquisador – Michael Mithoefer afirmou que isso pode “ajudar com a ansiedade.

A ideia de “inteligência de cura interior” também é comumente aplicada em psicoterapia assistida por MDMA e psicodélico. Escrevi um artigo com Jules Evans para Integração extática neste tópico. Se o conceito de um curador interior for interpretado literalmente e imbuído de conotações místicas, então esta variação e uso dele podem não agradar aos clientes seculares.

Isto não quer dizer que todos os terapeutas psicodélicos e retiros psicadélicos devam secularizar a sua abordagem tanto quanto possível.

Sou totalmente a favor de uma diversidade de abordagens, com a implicação de que qualquer pessoa, independentemente de suas crenças, será capaz de encontrar uma sessão psicodélica guiada que lhe agrade. Mas o que parece ser um problema no espaço de retiros, especificamente, é a falta de retiros psicodélicos seculares de alta qualidade.

Um grande (e crescente) número de ocidentais não é afiliado a nenhuma religião, e muitos neste grupo são ateus, agnósticos, naturalistas ou espirituais (mas não acreditam no sobrenatural). Com as leis sobre drogas psicodélicas sendo cada vez mais relaxadas, os novos centros de retiro devem considerar se seus centros atrairão esse tipo de cliente. Isto também será importante do ponto de vista da redução de danos. Se as pessoas que passam por sofrimento emocional não conseguem encontrar um retiro psicodélico que ressoe com elas, então elas podem estar inclinadas a usar psicodélicos por conta própria, talvez com menos atenção às medidas de segurança, ao ambiente e ao apoio emocional durante e após a experiência.

Sam Woolfe | Blogger da Comunidade no Chemical Collective | www.samwoolfe.com

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