Útěk vpřed Terence McKenny: Absolutní možnost do nevyhnutelné koalescence

Disclaimer: Názory a názory vyjádřené v tomto článku jsou názory autorů a nemusí nutně odrážet oficiální politiku nebo postoj společnosti Chemical Collective nebo jakýchkoli přidružených stran.

Co je to Forward Escape?

It’s a great album and a trip-hop classic, but the album name has far more meaning and history. This may be a tangental pre-ramble, but I deem it necessary to share some of the influence Terence McKenna’s Forward Escape holds.

The phrase “a forward escape” was coined by none other than McKenna himself. It describes the escape of the historical process by which civilization builds slowly towards a peak, before crashing and then beginning another cycle. This process is the result of technological development and common and repeated cultural and ideological patterns. Meaning, ancient societal (technological or ideological) peaks may have been much more severe than our current societal standing. I don’t mean to say “ancient” and “current” as much as I mean to indicate something about the eternal- the notion that perhaps other societies at other times truly had it better. We yearn to nostalgia for the consciously unknown, subconsciously vibrant, ingrained in our DNA. I realise this summary sounds overly esoteric, so just bear with me. I intend to provide commentary, evidence, and explanation for this overarching theory.

The need for a forward escape is evident all around us, if only within the confines of documented historical evidence and current events. Since before the recording of history, human beings have sought to attain higher orders of arrangement- all of which is ultimately, inevitably digested by the forward movement of time. All of our struggles and achievements will ultimately be erased when the sun reaches the end of its life. Such is the passage of a continuum. Yet, this is not the “forward escape” McKenna spoke of.

Důsledky potřeby dopředného útěku pouze na úrovni lidstva jsou majetkově složité. McKenna například věřil, že naše „kultura dominanta“ je zodpovědná za to, že nás vede po cestě ke katastrofě. Řekl: "Pokaždé, když se kultura dostane do potíží, vrhne se zpět do minulosti a hledá poslední rozumný okamžik, který kdy znala." Názor každého na „poslední rozumný okamžik“ je však samozřejmě odlišný. Na vrcholu Velké hospodářské krize nebo v nejhorším okamžiku druhé světové války si lidé možná vzpomněli na jednodušší časy prožívané ve 1920. letech XNUMX. století.

Terence McKenna believed that the last sane moment we shared as a species was on the plains of Africa, 15,000 years ago. He theorized that the human race underwent a plant-human symbiosis with houby psilocybin, which scattered the African plains. This idea is known as “Teorie ukamenovaných lidoopů” and is believed to be the „Vrozená nostalgie“ při útěku vpřed.

Subsaharská Šangri-La

Bylo by ode mě nevhodné, kdybych se nevzdal rozšířené části tohoto textu k McKennovu „poslednímu rozumnému okamžiku“, který lidstvo strávilo na houbovitých pláních Afriky v prehistorii, součást jeho teorie Stoned Ape. Teorie ukamenované opice ve svém jádru naznačuje, že evoluční spojení mezi Homo erectus a Homo sapiens bylo přímo způsobeno jejich příjmem hub podél africké savany. Neurogenní povaha psilocybinu je toho důkazem. 

The fact that the human brain tripled in size in just two million years is a crucial postulation of Stoned Ape Theory. Dennis McKenna put it this way: “It’s not so simple to say that they ate psilocybin mushrooms, and suddenly the brain mutated, I think it’s more complex than that, but I think it was a factor. It was like a software to program this neurologically modern hardware to think, to have cognition, to have language—because language is essentially synesthesia. Language is the association with apparently meaningless sound except that it’s associated with the complex of meaning.”

Je zcela zřejmé, že všechny léky, které modulují synaptické koncentrace serotoninu nárazová neurogeneze. Ukázalo se, že serotonergní psychedelika v této třídě přímo způsobují trvalé zvýšení neuritogeneze a/nebo spinogeneze oba in vitro a in vivo. Jinými slovy, serotonergní psychedelika (například psilocybin, který náš předek Homo erectus spotřebované na afrických pláních) vytvářejí nové nervové dráhy a generují mozkovou hmotu.

Vertigo na pokraji zítřka

Jak to všechno souvisí s únikem dopředu? Kolébka bohyně rohatých hub. Afrika. Poslední rozumný okamžik, který jsme sdíleli jako druh. Důsledky, přiznávám, jsou obrovské a příliš složité na to, abychom je okamžitě pochopili. Terence uvedl, že západní civilizace je už delší dobu na spadnutí, a osobně s ním nemohu více souhlasit. Naše sdílená nostalgie po starověkém vrozeném je hlasitější než kdy dříve. Když se posouváme vpřed do budoucnosti, citát F. Scotta Fitzgeralda zní pravdivě a jsme „ustavičně vráceni do minulosti“. 

Nostalgie, která spočívá v embryonálním stavu v naší DNA, byla předávána po tisíciletí v rodové kaskádě. Bez útěku vpřed zrychlujeme k nevýslovné, nevýslovné katastrofě, která se sama odhalí až časem. Tento pocit konečné existenciální hrůzy, který jsme sdíleli stále více, je naším závratím na hraně historie. Zabalili jsme se do kouta času a jediným východiskem je zásadní změna - prolomení cyklického vzorce historického vrcholu a kolapsu. Co leží na druhé straně? Snad jen historie nám může připomenout nevyhnutelný dlouhý pád před námi, pokud se nenaučíme překonat svoji egoickou, kmenovou povahu a sjednotit se jako druh. Tomu říkáme únik dopředu.

McKenna rád při diskusi o dopředném útěku vznesl druhý termodynamický zákon, který uvádí, že veškerá hmota směřuje do stavu maximální složitosti nebo chaosu, známého jako entropická rovnováha. Terence, komentující rostoucí složitost vesmíru, řekl: „No, pokud máte vesmír, který staví na dosažené novosti, a stavíte rychleji a rychleji, pak máte vesmír, který spotřebovává svůj podíl času, chcete -li. Vesmír, který se staví směrem ke svému přesvědčivému rozuzlení mnohem rychleji než entity, bytosti v něm vložené by mohly předpokládat."

Pokud je tento citát platný, dále se hodí k myšlence kolektivní nostalgie po „posledním rozumném okamžiku“. Závrať, kterou prožíváme jako společnost, je měřítkem našeho podvědomého vnímání vzestupu novosti. Intuitivně si uvědomujeme, že nic nemůže růst donekonečna a že jednoho dne všechny věci, včetně všeho, čeho lidstvo dosáhlo, zmizí v nicotu. V tomto světle je uklidňující, že se všechny věci po nevyhnutelném splynutí vrátí na stejné místo absolutní možnosti. 

The rapid acceleration of novelty on the scale of our culture and technology alone indicates the fractal nature of time. The amount of time we spend in each stage of this process will shrink and shrink until “transitions from one domain to another actually can be noted within the lifetime of single human beings.” We’re experiencing this now with the rapid rise of Umělá inteligence systémy.

Terence věřil, že instituce ve hře, které umožňují všechno to rychlé zrychlení, nemají tušení, jak to zastavit nebo ovládat. V tuto chvíli jsou vládní orgány schopny zmírnit pouze hrůzu z apokalypsy. Znečištění, nebývalý populační růst a vyčerpání zdrojů jsou jen několika způsoby, jak agentury, které jsou u moci, uvedly tuto věc do pohybu.

It also makes sense in the ever-expanding field of technology that McKenna argued the planet has shrunk to a single informational point, something he called informational tangentiality. This is plausible because the advent of the internet has created a state of imminent knowledge for all those who can access it. The rapid and uncontrolled forward advancement of technology, McKenna argues, leaves humanity in the dust. To break out of this cycle, we must take the time to fully explore our conceptions before moving forward to the next iteration. 

Archaické oživení aneb Co leží za hranicemi

Jedna z mých oblíbených vět, kterou kdy Terence McKenna vyslovil, zní takto: „Žijeme, jsme dědici veškeré složitosti, která nám předcházela.“ Jeden kus toho, co jsme zdědili, je jakýsi časový redukcionismus; myšlenka, že budoucnost a minulost přecházejí v nepoznatelnost, a zde jsme ve středu neustálého stavu nevědomosti pravdy ve všech směrech, kam až oko dohlédne v časoprostoru. Hyperdimenzionální průlom, který musíme jako druh podstoupit, je jakýmsi šamanským skokem do stavu univerzálního chápání všech informací, všech myšlenek a všech akcí, ve všech místech a časech. Terence McKenna předpokládá, že cesta k tomu je psychedelický zážitek.

Šamani se nedívají na svět redukcionistickýma očima. Vidí cíl, začátek a konec a „místo, kde si Ouroboric had vezme ocas do tlamy“. Bez tohoto šamanského povědomí nám zbývá ohromná a neústupná úzkost z budoucnosti. McKenna tvrdí, že šamanismus je fraktální úhel pohledu. Při pohledu na jednoho šamana můžeme vidět historii nebo podobnost u každého druhého šamana. To dává lidem v šamanské nebo psychedelické komunitě velký smysl; šamanský archetyp je docela konzistentní napříč historií a kulturami.

Linearita naší společnosti se pokouší zničit jednotlivce. Vynutí masovou psychózu a přirovnává sebe sama k zubu ve stroji. To nemůže být dále od pravdy. McKenna vysvětluje, že procesy, ke kterým dochází ve velkém měřítku, nemají stejnou citlivost vůči ničemu jako jednotlivci a jsou mnohem více scénářem reakce na podnět. 

To, co po sobě zanecháváme, když se posouváme vpřed, je osamělá planeta technologií a ideologií: všechny izmy nemohou přežít. Stejně tak nemohou naše slabé mechanické technologie, protože ničí to, co jí dává život při výrobě vlastní spotřeby. Zůstane tedy jen znečištěná pustina, nejdále od té velké reality na afrických pláních, v kolébce bohyně rohatých hub. 

Naše společná historie jako druhu je důležitá z několika důvodů. Hlavně však ukazuje, že jsme tu krátce spolu na světle modré tečce. Ukazuje společnost lidského charakteru a především dokazuje, že jsme chyceni ve stejném dobrodružství. Nikdo není irelevantní a na každém zcela záleží. Cokoli se nám stane, bude také osudem nesčetného souboru procesů a okolností, jejichž podoby jsou zcela bezprecedentní. Doufám, že nade vše je, aby se lidský druh přesunul do útěku vpřed se šamanistickým vědomím sebe sama bez ega. Nástroje, pomocí kterých můžeme dosáhnout tohoto univerzálního skoku vpřed, jsou psychedelika, jako je psilocybin, který spustil náš mozek ke zvětšení. Věřím, že to u psychedelik budeme dělat vyvíjet jako druh.

A. Mayhugh | Community Blogger ve společnosti Chemical Collective

A. Mayhugh je jedním z našich komunitních bloggerů zde v Chemical Collective. Pokud máte zájem připojit se k našemu týmu blogů a získat zaplaceno za psaní témat, která vás vášnivě oslovují, kontaktujte Matta prostřednictvím e-mailu na adrese matt@chemical-collective.com