en este articulo
- Postes indicadores
- Mecanismos
- Jeremy Narby - La serpiente cósmica
- Terence McKenna - El paisaje invisible
- Conclusión
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A mediados del siglo XX, la cultura psicodélica emergente se nutrió principalmente de los diversos campos académicos (desde la antropología hasta la química) en busca de señales que los guiaran hacia una mayor comprensión de estas sustancias misteriosas.
Sin una base de conocimientos a partir de la cual construir, estos primeros estudios fueron de gran alcance y peligrosamente desinhibidos, un salvaje oeste proverbial de exploración científica. Esto resultó en un corpus de estudios incipientes con diversos objetivos, muchos de los cuales se adentraron en un territorio desconocido donde se desafía la realidad y la ciencia se vuelve extraña.
Académicos como Timothy Leary, que buscaban seriamente el descubrimiento espiritual y niveles más altos de conciencia a través de la investigación científica sobre psicodélicos, pudieron "desfocalizar" sus puntos de vista e integrar conceptos de campos dispares.
Cuando la Ley de Sustancias Controladas de 1970 terminó abruptamente con toda la investigación psicodélica, la mayoría de estos estudios quedaron incompletos y sin corroborar. Y durante la subsiguiente edad oscura psicodélica, la comunidad científica desarrolló metodologías y regulaciones de investigación más estrictas (en gran parte para evitar los errores de las primeras investigaciones psicodélicas).
Al hacerlo, muchos campos académicos y áreas de investigación se degradaron a un estado no científico y no esencial, lo que impidió que los investigadores encontraran inspiración en una amplia gama de disciplinas externas.
En una atmósfera tan restrictiva, parecería imposible que surgiera un renacimiento psicodélico. Pero aquí está.
Sin embargo, el movimiento para despenalizar los psicodélicos aún se encuentra en un momento crítico. Los cambios a largo plazo dependen principalmente de más evidencia de que los psicodélicos tienen beneficios médicos y terapéuticos. Esto significa que los programas de investigación tienen que limitar sus áreas de enfoque para encontrar resultados pertinentes e inmediatos; Se dejan de lado las consultas con un potencial mínimo de proporcionar datos relacionados con la medicina.
Sin embargo, en gran parte debido al renacimiento psicodélico, muchos conceptos y teorías marginados están ganando aceptación dentro de la sociedad dominante, lo que permite a los defensores de la cultura psicodélica explorar abiertamente las numerosas señales que se encuentran más allá del alcance de la ciencia.
Este artículo explora el tema del ADN. En la actualidad, parece que las interacciones (y las implicaciones relacionadas) entre los psicodélicos y el ADN son de poco interés para los investigadores destacados, pero, sin duda, existen innumerables correlaciones que vinculan las funciones del ADN con los mecanismos neurofarmacológicos establecidos en el centro de la investigación. investigación psicodélica.
Para mantener las cosas en tierra, las correlaciones especulativas exploradas en este artículo se derivan de mecanismos neurológicos conocidos que involucran a los psicodélicos.
Es cierto que leer (y escribir) sobre mecanismos neurológicos puede ser tedioso. Pero vale la pena señalar que comprender ciertos conceptos, como neuroplasticidad [1], puede enriquecer enormemente la forma en que interpretamos e interactuamos con nuestras experiencias psicodélicas.
Lo que sigue aquí es una breve descripción de los mecanismos cubiertos en este artículo:
El cerebro está hecho de una red compleja de células nerviosas llamadas neuronas, y moléculas llamadas neurotransmisores viajan a lo largo de estas neuronas, transfiriendo comandos e información por todo el cerebro. Cada neurona contiene miles de millones de receptores que reciben y regulan los neurotransmisores, y cada receptor está diseñado para corresponder con un tipo de neurotransmisor específico (de los cuales hay docenas).
Quizás el tipo de neurotransmisor más comúnmente investigado es la serotonina. Las funciones exactas de la serotonina aún no se conocen bien, pero los resultados de las investigaciones han indicado que desempeña un papel en diversas actividades cerebrales, como el sueño, la memoria, el dolor y el comportamiento social. También se cree que está involucrado en el desarrollo de la conciencia.
Los primeros estudios sobre la serotonina involucraban frecuentemente al LSD debido a las similitudes entre las dos moléculas. Y desde entonces se ha demostrado que muchos compuestos psicodélicos clásicos estimulan receptores de serotonina específicos, lo que provoca cambios en la percepción sensorial y la cognición, y se cree que el aumento de la neuroplasticidad es el resultado de esta reacción inicial.
Al ver que los receptores de serotonina se encuentran en el centro de todo lo que se sabe empíricamente sobre los psicodélicos, parecen una base razonable para explorar las innumerables correlaciones que se pueden hacer.
En el libro de 1998, La serpiente cósmica [2], el autor Jeremy Narby explora su hipótesis de que los psicodélicos permiten que la mente humana perciba la información visual emitida por el ADN. Si bien inicialmente fue criticado por carecer de evidencia científica, la investigación de Narby toca temas evitados y plantea preguntas potentes que parecen más relevantes hoy que cuando se publicó el libro por primera vez.
Uno de los elementos fundamentales de su hipótesis es el hecho comprobado de que las moléculas de serotonina se unen a hebras de ADN y sintetizan información genética. Dado que la serotonina y los psicodélicos están interrelacionados, este hecho hizo razonable considerar que el ADN también está involucrado de alguna manera.
El ADN de todos los organismos vivos emite continuamente luz biofotónica.
A menudo ignorados como un subproducto de las reacciones bioquímicas en el cuerpo, los biofotones han recibido una atención mínima por parte de los investigadores.
Afortunadamente, fotónico la luz, el equivalente no biológico, ha sido muy estudiada durante décadas. (Además de su uso en la transferencia de información digital, los fotones juegan un papel interesante en los estudios de teoría cuántica). Para Narby, el hecho de que las observaciones de la luz fotónica la hayan descrito como luminiscente y con profundidad holográfica ofreció otra correlación considerando la naturaleza de las imágenes psicodélicas.
Además, las teorías de que las plantas y las bacterias usan biofotones para la comunicación llevaron a Narby a proponer que los bifotones comunican de manera similar la información que el cerebro humano percibe (como luz visible) bajo los efectos de los psicodélicos.
Con estas correlaciones en mente, Narby vio una reacción en cadena plausible donde los psicodélicos alteran los receptores de serotonina que aumentan los niveles de serotonina en el cerebro; luego, el aumento de serotonina aumenta la síntesis de ADN, lo que resulta en un aumento de la información genética que ingresa a las redes neuronales del cerebro.
Sin embargo, la reacción en cadena es incompleta debido a la falta de evidencia sustancial que muestre cómo la luz biofotónica de un organismo puede ser recibida y procesada por otro organismo. Tal evidencia verificaría la hipótesis de Narby de que los biofotones de otros organismos, como las plantas, funcionan como un lenguaje visual genético perceptible cuando los psicodélicos estimulan el cerebro.
En última instancia, la investigación de Narby se truncó debido a la falta de información sobre los tres elementos centrales (serotonina, ADN y biofotones).
En los años transcurridos desde que se escribió el libro de Narby, los estudios sobre la conexión directa entre los niveles de serotonina alterados psicodélicamente y la recepción de biofotones aún son difíciles de conseguir. Y el ADN sigue siendo el único vínculo de correlación entre los dos.
La investigación independiente sobre el tema es un esfuerzo desalentador, ya que conduce a conceptos y teorías cada vez más amplios, como teoría del campo electromagnético [3], en el que se han hecho sugerencias de que los biofotones reciben y transmiten información cuántica.
Como era de esperar, un buen punto de partida es con el el legendario Terrence McKenna [4]. En su desconcertante libro, El paisaje invisible [5], Terrence y su hermano Dennis están cerca de reunir los tres elementos clave de la hipótesis de Narby, pero sus investigaciones nunca llegan a las emisiones de biofotones.
No obstante, El paisaje invisible revela numerosas vías para explorar. En cuanto a las correlaciones relacionadas con la serotonina, los McKenna mencionan el hecho de que la serotonina se sintetiza en la glándula pineal y que la glándula pineal contiene más serotonina que cualquier otra parte del cerebro.
Cualquier mención de la glándula pineal siempre llama la atención.
Su significado espiritual y su supuesta capacidad para producir DMT natural lo convierten en el órgano más intrigante del cuerpo humano. Pero debido a que sigue siendo esquivo para la comprensión científica, no se puede decir mucho al respecto. Incluso los McKenna solo pueden proporcionar algunas hipótesis audaces formuladas por otros investigadores.
Sin embargo, resulta que sus breves descripciones de lo que is conocidos sobre la glándula pineal ofrecen la señal más clara relacionada con la hipótesis de Narby.
Lo que dicen sobre la glándula pineal es que se sabe que recibe y responde a diferentes tipos (y calidades) de entrada de luz, como intensidad, tiempo y longitud de onda. Esto hace que sea razonable considerar que si la glándula pineal recibe y responde a la luz, entonces tal vez la glándula pineal también reciba y responda a la luz biofotónica.
As El paisaje invisible se adentra en el vertiginoso territorio de las teorías cuánticas y holográficas, con el chamanismo y el I-Ching mezclados, el libro ilustra que para comprender mejor los psicodélicos (y la sabiduría y el conocimiento que proporcionan), es crucial integrar disciplinas académicas dispares.
Con el espíritu de integración, la segunda parte de este artículo profundizará en las correlaciones que involucran el ADN y los psicodélicos con la mentalidad de que las cosmovisiones opuestas pueden coincidir y sincronizarse.
Bret LeBeau | Blogger comunitario en Chemical Collective
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