セッティングは単なる場所ではありません

免責事項: この記事で表明された見解と意見は著者のものであり、必ずしも化学集団または関連当事者の公式の方針または立場を反映するものではありません.

概要

サイケデリックがどのように作用するかを理解することは、神経科学を読むことだけではありません。 確かに、セロトニン受容体や脳のネットワークについて詳しく知ることは興味深いし、文脈を提供してくれますが、ハードサイエンスは私たちの個人的な経験を解釈するのにはあまり役に立ちません。 

サイケデリックがどのように、そしてなぜ私たちに影響を与えるのかを真に理解するには、私たちの多くは、人間関係、コミュニティ、教育、精神的信念、心の風景、個人や家族の歴史など、自分自身よりも大きなものを組み込む必要があります。

私たちの人生と学んだ教訓を振り返ることは、大きな変化を引き起こす可能性があります。 サイケデリックな体験をうまく統合するには、これらの教訓がどこから来たのかを理解する必要があるかもしれません。 私たち自身の精神だけでは十分ではありません。 もっと広い範囲で考えなければなりません 私たちがその中に存在する文化。

科学だけでは不十分

私たちはサイケデリックについての話をたくさん聞かされます。 最近は科学、メンタルヘルス、政策に関するものがほとんどです。 ただし、他のカラフルなステレオタイプも繁栄しています。 

私たちが持っているストーリーは役に立ちますが、全体像を捉えることができるものはほとんどありません。 哲学者で科学者のアルフレッド・コルジブスキーは次のように有名に述べています。

地図は領土ではありません。

つまり、現実のモデルは現実そのものではないということです。

言い換えれば、脳がサイケデリックな旅行をどのように作り出すかについて、増加するデータに裏付けられたいくつかの適切な推測が得られているということです。 しかし、の研究者アレックス・ギアリンとネーゼ・デヴェノットは論文で警告している サイケデリックな医療化、公共的言説、そして自我解消の道徳:

詩、芸術、主観に彩られたその他の活動と同様、メンタルヘルスとその治療法は文化的に偶発的なプロセスであり、自然法に還元されると貧困化します。

ハードサイエンスは素晴らしいです。 しかし、それは還元主義に陥る危険性をはらんでいます。 言うまでもなく、神経心理学は私たちの多くにとって理解するのが難しいです。 私は、精神飛行士の大多数が、自分たちのサイケデリックな体験についての洞察を求めるときに、科学の枠を超えて目を向けていることに大いに賭けたいと思います。

拡張セットと設定

サイケデリックを使用するすべての人は理解する必要があります 設定と設定。 1961 年にティム リアリーによって普及されたこのセットと設定は、LSD のジョニー アップルシードであるアル ハバードのアイデアから発展しました。 

ティム・リアリーは著書の中でコンセプトを詳しく解説しています 幻覚体験:

体験の性質は、ほぼ完全にセットと設定に依存します。 セットとは、個人の性格構造やその時の気分などの個人の準備を指します。 設定は物理的なものです - 天気、部屋の雰囲気。 社会的 — 人々がお互いに対して抱く感情。 そして文化的 — 何が現実であるかについての一般的な見解。

私たちのセットや考え方が旅行に影響を与えるということは、非常に直感的に理解できます。 しかし、この設定は一見大規模なコンセプトです。 それは単なるものではありません イーストフォレストのプレイリスト そしてアイシェード。 あるいはセラピーオフィス。 もっと大きく考えなければなりません。

イド・ハートグソーンはセットと設定の第一人者であり、 著者 イスラエルのバルイラン大学にて。 彼の論文では 薬効の構築 セットと設定の歴史 彼は、サイケデリックのさまざまな影響は次のような可能性があるとコメントしています。

時と場所に応じてさまざまな行動をとることで、ユーザーの心の状態だけでなく、社会や文化全体の心の状態を反映します。

私たちは自分たちの文化にどっぷり浸かっています。 私たちが住んでいる文化のルールや「規範」として、フットボールやチーズバーガーを指すこともできますが、その文化自体のより広範な精神状態を必ずしも意識しているわけではありません。 私たちは単に外部のものを観察する人類学者ではありません。私たちが意識しているかどうかに関係なく、文化の内部から、そして文化を通して観察しています。 

サイケデリックの独特の特徴は、私たちが普段見落としている一見普通の習慣やパターンに気づきをもたらすことです。 他の国に旅行して、突然マナー、食べ物、家族、宗教などの無数の小さな違いに気づくようなものです。

文化が舞台や舞台とどのように結びつくか

民族植物学者および哲学者 テレンス·マッケナ としての文化という考えを推進した オペレーティングシステム。 大規模なシステムを機能させるための一連のルール。 社会の根幹となるルールもあれば、些細で柔軟なルールもあります。 文化のルールとは何かを考えるのは複雑なテーマです。

ブリタニカ百科事典は文化を次のように定義しています。

ホモ・サピエンスに特有の行動と、この行動の不可欠な部分として使用される物質。 したがって、文化には、言語、思想、信念、習慣、規範、制度、道具、技術、芸術作品、儀式、儀式などが含まれます。

それはたくさんのことです。 

ハードゴットソン氏は、「設定と設定は、多くの不正確な変数によって定義される複雑な概念である」ことを認めています。 これは部分的には、私たちがハードゴットソンの定義する「集合的なセットと設定」、つまり「個々のセットと設定の状況を形成する社会的力を説明するための理論的ツール」の一部であるためです。 

集合的なセットと設定は強力な力となる可能性があります。

癒しの雰囲気を作り出す上での先住民の儀式の伝説的な効果について考えてみましょう。 

研究者にとって、集合的なセットと設定は困難です。 「薬理学的要素外」を取り除くことがいかに難しいかをよく知っているサイケデリック研究者は、純粋な薬の効果を知り、中立的な空間を作り出すことを目指しています。 

そのような空間には、人々にとって特定の意味を生み出すオブジェクトや音楽、仏像や宗教的シンボルが存在しない可能性があります。 慎重に選別された物理的空間であっても、文化のすべてのシンボル、意味、ミームが依然としてそこに存在し、内面化されているため、これが難しいのです。 科学的本能は環境を制御することです。 ただし、ハードゴットソン氏は次のように指摘しています。 

ある「正しい」タイプの設定と他の「間違った」タイプの設定があるのではなく、サイケデリックドラッグの効果を調査する際には、設定と設定の要素が透明であり、考慮される必要があるということです。

ケーススタディ: 西洋と先住民のペヨーテの使用法

AFウォレスは、と呼ばれる研究を実施しました。 幻覚体験への反応の文化的決定要因 1959 年に、サイケデリックな体験に対する文化の影響を調査するために設計されました。 ウォレスは、メスカリンを含むサボテンであるペヨーテに関する西洋と先住民の経験を比較しました。

彼は、「白人ユーザー」の気分の変動が大きいことを観察しました。 彼は、うつ病、不安、パラノイア、多幸感の間で揺れがあると指摘しました。 一方、ネイティブアメリカンはより多くの「熱意と宗教的畏怖」を経験しました。 西洋人の中には、時として性的または攻撃的な行動を示す人もいたが、先住民はより「まとも」だった。

ウォレスの研究では、白人被験者の治療上の改善は見られませんでした。 しかし、ネイティブアメリカンはつながりとより意味のある存在の感覚を共有していました。 ウォレスはまた、これらの感情がコミュニティに溶け込みやすくなったと報告しました。

これらの調査結果の一部を批判するかもしれませんが。 私はカナダ人などの「白人ユーザー」ですが、個人的にはペヨーテが非常に役立つと感じています。 ここで重要なのは、ウォレスの研究が、同じ物質を摂取したXNUMXつの異なる文化が、それらの文化がこれらの経験をどのように見ているかに従って反応したという点を示しているということです。

ネイティブアメリカンはペヨーテと長い関係を持っています。 それは彼らの文化に組み込まれており、医学として見なされています。 50年代の平均的なアメリカ人にとって、メスカリンを服用することはおそらくかなり奇妙で、恐怖でさえあったでしょう。

そのため、西洋人にはペヨーテの儀式のための文化的な運営システムがありませんでした。

しかし、ネイティブアメリカンは、サイケデリックな使用を完全に受け入れたコミュニティとより簡単に自分たちの経験を共有し、解釈することができました。

現代のサイケデリックカルチャー

西洋文化、つまり WEIRD (Western、Educated、Industrialized、Rich、Democratic) には、サイケデリックに関する枠組みがほとんどありません。

1 紙 サイケデリックに関する奇妙な視点を検証し、次のことを指摘しています。

急性の主観的影響の学術的理解は、西側の先進社会における研究によって圧倒的に導かれています。

この研究は、研究者がサイケデリックを測定しようとする試みが、その意図にもかかわらず、いかに偏っていたかを明らかにしました。 たとえば、彼らは、経験を分析するために提供された質問には含まれていない経験をしている人々を発見しました。 したがって、ESPや祖先とのつながりのようなものは研究には含まれていませんでしたが、他の文化ではこれらの考えははるかに受け入れられており、研究が他の場所で実施されていれば、より信頼性が与えられた可能性があります。

WEIRD カルチャーはサイケデリック シーンにおいて非常に新しいものであり、多くは依然として「麻薬戦争」の影響をプログラム解除しています。 私たちはサイケデリックを安全かつ効果的に使用する方法を学んでいます。

Pおそらく最大の課題は、個人としての私たちにとって彼らが何を意味するのか、そして彼らが私たちの文化にどのように適合するのかを探ることです。 

多くの支持者は、サイケデリックが「世界を変える」可能性があると示唆しています。 サイケデリックが私たちの文化の一部に影響を与える可能性があることは事実ですが、文化から取り除くことはできません。 （そして、サイケデリックが文化を完全に破壊する可能性は低いようです。）

60年代のカウンターカルチャー運動を例に考えてみましょう。 芸術的表現、性的解放、新たな精神的可能性、政治的見解、麻薬の実験などにより、既存の文化は大きく引き伸ばされ、ゴムバンドのように元に戻り、永続的な禁止と汚名をもたらしました。 

文化はその性質上、行き詰まっています。 しかし、それは変わらない、そして変えることができないという意味ではありません。

テレンス・マッケンナが文化について語る

テレンス・マッケンナは「文化は文化の便宜のためにある。文化は文化の便宜のためにある」と文化を批判しました。 あなたではありません。」 彼はこう主張した。

私たちは文化の檻に閉じ込められています。 私は文化とは集団幻覚だと思いますが、集団幻覚の外に出ると、それが価値のあるものとして見えてきます。

彼はまた、現代文化が人類と地球に与える影響についても非常に批判的で、次のように述べました。

文化やイデオロギーは友達ではありません。

マッケンナ氏はまた、サイケデリックには、私たちに白紙の状態を提供する能力、つまりハードドライブをきれいに消去し、場合によっては、私たちの生い立ちの文化にそれほど依存しない別のオペレーティングシステムをインストールする能力があると主張しました。 彼はサイケデリックを次のように擁護しました。

想像力の触媒。 言われていないことを言う触媒。 見たことのないものを見るために。 これまでにないことを描き、描き、歌い、彫刻し、踊り、演じること。 創造性と言語の限界を超えるには…私たちは文化の消費をやめなければなりません。 私たちは文化を創造しなければなりません。

マッケンナの言葉 私も含め、多くの人々のサイケデリックへの好奇心と探求に影響を与え続けています。 「ハードドライブを消去する」というアイデアは魅力的で、自我の死、神経可塑性、臨界期などを連想させますが、真実はもう少し複雑です。

サイケデリックと文化の統合

多くの人たちの夢にもかかわらず、サイケデリックは私たちが望んでいたように文化を急速に作り変えることはありませんでした。文化はサイケデリックも変えるからです。 サイケデリックがメンタルヘルスの特効薬ではないのと同じように、文化にも同じことが当てはまります。 で ヴォックスのインタビュー、研究者のClaudia Schwarz-Plaschg氏は現在の状況を次のように要約しています。

医療介入は、治療的介入や物質ベースの介入を通じて個人をより社会に適応させることを目的としていますが、他のアプローチは、メンタルヘルスの問題と社会構造がどのように相互に影響し合っているかについて、より広い視野に向けてよりオープンです。

サイケデリックからインスピレーションが得られることもありますが、多くの場合、解決策は問題を（時には非常に激しく）目撃した後にのみ現れます。 そして、薬物に関して私たちが思いついた「クレイジーなアイデア」をあまり受け入れない文化に直面するかもしれません。 サイケデリックは、私たち自身や私たちの文化を奇跡的に解決するのではなく、せいぜい不器用で通常はゆっくりとしたフィードバック ループを開始するだけです。 

それはプロセスです。 私たちはレッスンを統合し、障害物にぶつかり、フィードバックを得て、再試行しようとします。

マッケンナが好んで指摘したように、文化は多くのルールと境界で構成されているため、何かが変わるかもしれないし、変わらないかもしれない。 したがって、統合が希望よりも少し難しい場合でも、私たちは自分自身にもう少し思いやりを与えることができます。なぜなら、私たちは、私たち一人一人よりもはるかに大きなゲームの中で、現時点で所有しているオペレーティング システムを操作しているだけだからです。

パトリック・マコーネル | Chemical Collective のコミュニティ ブロガー |

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