Ci sono abbastanza ritiri psichedelici secolari?

Dichiarazione di non responsabilità: le opinioni e le opinioni espresse in questo articolo sono quelle degli autori e non riflettono necessariamente la politica o la posizione ufficiale del Collettivo chimico o di eventuali parti associate.

Introduzione

Scegliere un ritiro psichedelico può essere difficile. Si consiglia sempre di leggere le recensioni e ottenere consigli, poiché questi possono indicare l'impegno di un ritiro nei confronti della sicurezza, dell'etica, della competenza, del comfort, della preparazione e dell'integrazione. Ma oltre a questo, bisognerebbe sapere che tipo di strutture utilizzano i facilitatori durante le cerimonie. Nella migliore delle ipotesi, l'uso di determinate tecniche e idee spirituali potrebbe semplicemente non risuonare con te; ma nel peggiore dei casi potrebbero rovinare l'esperienza. 

In questo post vorrei concentrarmi sull’idea dei ritiri psichedelici secolari. Potremmo definirli a grandi linee come quelli che offrono una sessione psichedelica di gruppo ritualizzata e facilitata, ma che mirano a evitare di contestualizzare la sessione all'interno di un particolare sistema di credenze religiose o spirituali. Mi interessa particolarmente la questione se esistano abbastanza ritiri psichedelici secolari. Molti ritiri – e qui sto parlando di cerimonie al di fuori di una tradizione religiosa, come l’uso sacramentale dell’ayahuasca da parte di gruppi indigeni amazzonici e chiese di ayahuasca – sembrano essere sbilanciati verso certe idee spirituali.

Lo scopo di questo post non è sostenere che un tipo di ritiro sia migliore di un altro, sia a livello metafisico che terapeutico. Piuttosto, credo che sia importante esaminare se i ritiri psichedelici attualmente riflettono la pluralità di credenze tra i partecipanti e gli aspiranti partecipanti.

Molte persone interessate, alla ricerca e alla partecipazione a ritiri psichedelici sono di natura laica. Se l’approccio di un ritiro non riflette questo – che si applica a qualsiasi altro sistema di credenze, o alla sua mancanza – allora ciò può servire ad alienare, confondere o turbare i partecipanti. Inoltre, non vuoi sprecare tempo e denaro in un ritiro che non è adatto a te, quindi è meglio scoprire in anticipo tutti i dettagli del loro approccio.

La necessità di ritiri psichedelici secolari

Il numero di persone che si identificano come non religiose lo ha fatto cresciuto notevolmente negli ultimi 50 anni. In questo gruppo sono inclusi i "Non spirituali", ovvero coloro che si identificano come "spirituali ma non religiosi". Quest'ultimo gruppo è caratterizzato da una serie di credenze e pratiche spirituali. I Non Spirituali possono avere certe credenze che li distinguono da quelli con visioni secolari e naturalistiche, come la fede in un potere superiore, una concezione non tradizionale di Dio, forze ed entità soprannaturali e certi aspetti della spiritualità New Age (ad esempio la reincarnazione e la il potere curativo dei cristalli). Secondo un sondaggio, l'80% delle persone non spirituali crede in qualche forma di soprannaturale.

Tuttavia, coloro che hanno una visione laica, atea e naturalistica possono anche (significativamente) identificarsi come spirituali ma non religiosi.

Il filosofo Chris Letheby lo ha fatto sostenuto a favore della spiritualità naturalistica (cioè esperienze spirituali, credenze e valori senza fede nel soprannaturale). E usa le sostanze psichedeliche come esempio di come un naturalista possa essere spostato verso una vita più spirituale, senza cambiare le proprie visioni metafisiche.

Basandosi sul lavoro di altri filosofi, come Jerome Stone e Thomas Metzinger, Letheby delinea alcune delle caratteristiche fondamentali della spiritualità naturalistica:

• Ampliare il nostro senso di connessione (ad esempio, diventare più connessi al nostro corpo, ai sensi, ai sentimenti, ai valori, a noi stessi, nonché alle altre persone e al mondo in generale)
• Aspirare a cose più grandi 
• Indagare o porre le grandi domande (legate alla realtà ultima, al significato o allo scopo)
• Attraversare le strette mura dell'ego (o ampliare il sé), che è correlato all'aumento della connessione e dell'aspirazione

Una persona spirituale laica può cercare un'esperienza spirituale in un ritiro psichedelico, ma probabilmente vorrà evitare luoghi che si basano sul lato soprannaturale della spiritualità, che può coinvolgere concetti come gli spiriti o il divino. Naturalmente, una persona laica può finire per avere incontri con una presenza o entità, ma questo non significa necessariamente che scelga di vedere la propria esperienza in termini soprannaturali. I ritiri psichedelici secolari si rivolgono a questo tipo di partecipanti.

Questi ritiri piaceranno anche a Nones più in generale. Dopotutto, molte persone cercano ritiri psichedelici per la guarigione psicologica e l'esplorazione di sé. Una maggiore spiritualità può finire per essere una conseguenza involontaria del ritiro, ma la motivazione principale alla base della partecipazione è comunque il sollievo da qualche tipo di disagio emotivo (ad esempio depressione, dolore, ansia, disturbo da stress post-traumatico o dipendenza).

Se mancano i ritiri laici, ciò limiterà in definitiva le opzioni delle persone laiche per le sessioni terapeutiche psichedeliche.

Ci sono anche psiconauti interessati ad esplorare la propria mente più profondamente ma nel contesto di una sessione psichedelica ritualizzata, guidata e di supporto. Anche l’impostazione del gruppo potrebbe essere un vantaggio, poiché può aggiungere un senso di legame e unità sociale. Tuttavia, gli psiconauti differiscono nelle loro opinioni filosofiche.

Ecco perché il subreddit r/RationalPsychoanut è stato creato per attirare coloro che si sentono a disagio con il woo-woo e la pseudoscienza che circonda gran parte della cultura psichedelica. (Ad alcuni potrebbe non piacere identificarsi come uno "psichedelico razionale", poiché ciò potrebbe sembrare arrogante o sprezzante nei confronti di altre visioni del mondo, ma l'idea generale di un approccio razionale alle sostanze psichedeliche può comunque essere attraente.) Se gli psiconauti secolari lottano per trovare sostanze psichedeliche ritiri che mancano di idee woo-woo e New Age, allora c'è sicuramente una lacuna nel mercato per variazioni più secolari.

Strutture spirituali comuni ai ritiri psichedelici

Gran parte dei ritiri psichedelici possono incentrare le proprie cerimonie attorno a determinate idee – spesso prese in prestito dallo sciamanesimo vegetale indigeno ma anche da altre visioni del mondo mistiche e soprannaturali – che non risuoneranno con tutti i partecipanti. Le credenze negli spiriti, nelle entità disincarnate, nella Coscienza Cosmica, nella Realtà Divina, nell'anima, nei viaggi astrali, nei chakra e nell'aldilà possono essere comuni nella comunità psichedelica, ma queste non sono credenze universali.

Inoltre, anche se nelle culture indigene esistono nozioni come gli spiriti delle piante, il mondo degli spiriti, le entità oscure e le abilità soprannaturali, ciò non significa che tutti i ritiri dovrebbero tenerne conto. Molti frequentatori di ritiri occidentali non aderiscono a queste idee, né ci si dovrebbe aspettare che le accettino per beneficiare della guarigione psicologica e dell’auto-esplorazione.

Sarebbe anche un giudizio insistere sul fatto che l'unica esperienza psichedelica "autentica" è quella più strettamente allineata ai sistemi e alle pratiche di credenze indigene. (Vedere Questo articolo dall'antropologa Evgenia Fotiou su come nasce l'ossessione occidentale per i cosiddetti autentico, tradizionale le cerimonie dell'ayahuasca possono portare alla feticizzazione delle culture indigene nella migliore delle ipotesi e a gravi pericoli fisici o mentali nel peggiore.)

I continui riferimenti alle energie, a Gaia, alla Madre Ayahuasca o al Divino saranno semplicemente scoraggianti per molte persone interessate all'uso di sostanze psichedeliche in un contesto cerimoniale. Molti ritiri psichedelici utilizzano anche tecniche, modalità di guarigione o pratiche spirituali che le persone secolarizzate potrebbero ritenere disallineate con le loro opinioni e preferenze. Questi possono includere Reiki, purificazione dell'energia e recupero dell'anima. I facilitatori dei ritiri potrebbero anche fare affermazioni pseudoscientifiche (come la capacità dell’ayahuasca di curare alcune malattie). Alcune persone che partecipano alle cerimonie lo sono scomodo con il lato soprannaturale e woo-woo delle cerimonie psichedeliche, che li porta a chiedersi dove possono trovare un rifugio laico che eviti queste idee.

Dove trovare un rifugio psichedelico secolare

Sembra che non ci siano molti ritiri secolari di ayahuasca da quello che posso vedere. Ciò è comprensibile, data la ricca storia di uso spirituale dell'ayahuasca. L'esperienza dell'ayahuasca è anche, per molti psiconauti, inestricabilmente legata a nozioni come spiriti e Gaia (a causa della sua tendenza a produrre intuizioni e visioni basate sull'ecologia).

Tuttavia, molti occidentali frequentano i ritiri di ayahuasca per il loro potenziale terapeutico: la guarigione del dolore emotivo. Sarebbe un peccato se i ritiri secolarizzati di ayahuasca non diventassero più comuni, dato che attirerebbero persone che altrimenti perderebbero l'esperienza cerimoniale. Allo stesso modo, molti ritiri psichedelici che offrono il cactus San Pedro, che contiene mescalina, fanno riferimento a concetti spirituali come lo Spirito del Nonno. Non voglio dare un giudizio su tali concetti; il punto qui è che le persone con una visione laica non dovrebbero ritenere che una cerimonia con il cactus non sia adatta a loro solo perché non sottoscrivono l'idea di uno spirito distinto connesso alla pianta. La mescalina è uno strumento trascurato per la guarigione. I suoi benefici, come quelli di altri psichedelici, non dipendono dalle proprie convinzioni metafisiche preesistenti.

Fortunatamente, esistono ritiri psichedelici secolari. Come un carta 2022 pubblicato nella Antropologia della coscienza stati:

Oltre agli approcci cerimoniali e clinici, una terza opzione emergente è quella dei centri secolari di ritiro psichedelico. Questi ritiri rinunciano all'attuazione diretta di pratiche rituali e spirituali nonché di interventi psicoterapeutici. Piuttosto, l’obiettivo di questi ritiri è quello di fornire agli ospiti l’opportunità di allontanarsi dalle loro routine e stili di vita regolari per impegnarsi in un’esperienza psichedelica che potrebbe essere curativa, trasformativa o ricreativa… Questi ritiri sono su misura per le persone che cercano supporto sociale, un ambiente sicuro e una guida per sperimentare le sostanze psichedeliche.

Sembra che ci siano molti più ritiri secolari dedicati alla psilocibina rispetto a quelli con ayahuasca e San Pedro. Ritiri legali della psilocibina (utilizzando funghi o tartufi) operano in Giamaica, Paesi Bassi e nello stato dell'Oregon. Anche i funghi psilocibina (così come altri psichedelici naturali) lo sono stati depenalizzata in un certo numero di città degli Stati Uniti, il che significa che i ritiri di psilocibina possono funzionare senza interferenze da parte della legge.

Forse ti starai chiedendo che aspetto ha esattamente un ritiro psichedelico secolare. Prendiamo Odyssey – il primo fornitore legale di ritiri psichedelici negli Stati Uniti – ad esempio. Questo ritiro con sede nell'Oregon, che offre sessioni di psilocibina sia private che di gruppo, adotta un approccio basato sull'evidenza. In altre parole, attingono alle intuizioni degli studi clinici sugli psichedelici per contribuire a offrire l'esperienza più sicura e vantaggiosa per i partecipanti.

Questo approccio include screening e assunzione basati su sperimentazioni cliniche, nonché protocolli radicati nella letteratura scientifica. Tuttavia, non si basano su concetti spirituali che potrebbero risultare scoraggianti per le persone secolarizzate. Invece, fanno riferimento alla ricerca sull'applicazione terapeutica delle sostanze psichedeliche e notano che le loro esperienze guidate con la psilocibina possono offrire una serie di benefici (che possono rientrare in una visione del mondo naturalistica). Questi benefici includono un rinnovato entusiasmo per la vita, la capacità di affrontare i traumi, il superamento del dolore, il distacco da schemi di pensiero profondamente radicati, la riconnessione con se stessi e la crescita personale.

Anche molti altri ritiri psichedelici secolari attingono alle migliori pratiche di studi clinici, come ad esempio Sintesi, un ritiro psichedelico legale e guidato da professionisti con sede ad Amsterdam. Come Odyssey, non si basano su concetti soprannaturali ma suggeriscono invece che la psilocibina può offrire ai partecipanti crescita personale, scoperte emotive, cambiamenti positivi, un maggiore senso di benessere, aumento dell'umore positivo, maggiore connessione e riduzione dello stress e delle preoccupazioni.

Si potrebbe immaginare che gli studi clinici e la terapia psichedelica siano di natura del tutto laica.

Altrimenti, gli studi clinici potrebbero essere accusati di essere parziali, e i terapeuti psichedelici potrebbero essere criticati per non rispettare la pluralità e la diversità delle convinzioni dei loro clienti e forse addirittura per aver imposto loro le proprie convinzioni metafisiche. Eppure sia gli studi clinici che i terapisti psichedelici sono stati accusati di non essere abbastanza laici.

Nel loro articolo "Superare il misticismo nella scienza psichedelica", James W. Sanders e Josjan Zijlmans criticano il classico modello di esperienza mistica utilizzato negli studi clinici, dato che può essere associato a sistemi di credenze soprannaturali o non empirici. Anche il ricercatore psichedelico Matthew Johnson lo ha fatto sollevato preoccupazioni sull'introduzione inappropriata di convinzioni religiose/spirituali da parte di investigatori o medici durante i processi, nonché sulla comune aggiunta di statue di Buddha nella sala delle sedute.

La ricercatrice Ann Mithoefer disse a Psychedelic Science 2013 che aveva incorporato “Tradizione dei nativi americani” negli studi MAPS sulla terapia assistita da MDMA. Ciò comportava “l’offerta di carte o rune di animali”, nonostante il fatto che questo “non facesse parte del protocollo”. Suo marito – e collega ricercatore – Michael Mithoefer ha affermato che questo può “aiutare con l’ansia.

L'idea di "intelligenza curativa interiore" è comunemente applicata anche nella psicoterapia assistita da MDMA e psichedelici. Ho scritto un pezzo con Jules Evans per Integrazione estatica su questo argomento. Se il concetto di guaritore interiore viene preso alla lettera e intriso di connotazioni mistiche, allora questa variazione e il suo utilizzo potrebbero non adattarsi bene ai clienti secolari.

Questo non vuol dire che tutti i terapeuti psichedelici e i ritiri psichedelici dovrebbero secolarizzare il più possibile il loro approccio.

Sono favorevole a una diversità di approcci, con l'implicazione che chiunque, indipendentemente dalle proprie convinzioni di fondo, sarà in grado di trovare una sessione psichedelica guidata che gli piaccia. Ma ciò che sembra essere un problema nello spazio dei ritiri, in particolare, è la mancanza di ritiri psichedelici secolari di alta qualità.

Un gran numero (e crescente) di occidentali non è affiliato ad alcuna religione, e molti di questo gruppo sono atei, agnostici, naturalisti o spiritualisti (ma non credono nel soprannaturale). Con le leggi sulle droghe psichedeliche sempre più allentate, i nuovi centri di ritiro dovrebbero considerare se i loro centri attireranno questo tipo di clienti. Ciò sarà importante anche dal punto di vista della riduzione del danno. Se le persone che sperimentano disagio emotivo non riescono a trovare un rifugio psichedelico che risuoni con loro, allora potrebbero essere inclini a farlo. usare sostanze psichedeliche da sole, forse con minore attenzione alle misure di sicurezza, al contesto e al supporto emotivo durante e dopo l'esperienza.

Sam Woolfe | Community Blogger presso Chemical Collective | www.samwoolfe.com

Sam è uno dei blogger della nostra community qui a Chemical Collective. Se sei interessato a unirti al nostro team di blogging e a essere pagato per scrivere di argomenti che ti appassionano, contatta David via e-mail all'indirizzo blog@chemical-collective.com