La description de la séance de respiration psychédélique à laquelle j'ai assisté se lisait comme suit :
PSYCHEDELIC BREATH® combine des éléments d’anciennes pratiques de respiration yogiques et de neurosciences. Nous utilisons cette technique de respiration développée pour éclairer l’esprit subconscient, en n’utilisant rien d’autre que l’air qui vous entoure. En suivant les conseils de la pratique, vous atteindrez naturellement un état de conscience altéré ! (sans aucun psychédélique).
Les effets possibles de la séance étaient les suivants :
- Libérer les blocages mentaux, émotionnels et énergétiques
- Soutenez votre système nerveux
- Accédez à des états de méditation plus profonds
- Explorez votre vocation intérieure
- Vivez l’intemporalité
- Reconnectez-vous à votre profonde sagesse intérieure
Contrairement à une séance de respiration holotropique typique, la séance de groupe à laquelle j'ai assisté n'a duré que 90 minutes. J'ai contacté l'animateur avant de réserver et je lui ai demandé si la respiration psychédélique était identique ou similaire à la respiration holotropique. On m'a dit:
« Oui, PSYCHEDELIC BREATH® est une technique de respiration très similaire à la technique de respiration holotropique. Vous atteignez un état modifié de conscience et cela vous donne de nombreuses informations sur votre vie, vos émotions, les choses qui se produisent ou se sont produites dans le passé. C'est un excellent moyen de libérer les traumatismes ou de débloquer les blocages concernant les projets de créativité ou quoi que ce soit dans la vie.
Je combine PB et Nature parce que je crois que nous sommes plus oxygénés lorsque nous sommes dans la nature. Je crois aussi au pouvoir de guérison d’être dans la nature.
Même si j'étais curieux et ouvert d'esprit quant à ce qui était possible en matière de techniques de respiration, j'étais encore quelque peu sceptique quant à savoir si je pouvais réellement réaliser un profond changement de conscience grâce à une respiration profonde et rapide. Je me demandais aussi si je pouvais me détendre complètement et lâcher prise, étant donné que je serais entouré d'inconnus et que la séance se déroulait dans un lieu public (elle se déroulait dans une partie boisée un peu isolée de Clapham Common, mais les passants étaient toujours à proximité et passant devant nous).
Cependant, je n'ai pas laissé le scepticisme ou le cynisme entraver la séance elle-même. Les yeux fermés, j'ai maintenu un rythme constant de respiration profonde et rapide lorsqu'on nous l'a demandé, et j'ai senti que la musique électronique rythmée était bien adaptée à cela. Je respirais aussi rapidement et profondément que possible. Après quelques phases d'hyperventilation, lors des périodes de respiration plus lente, j'en ressentais les effets. Et les périodes ultérieures de respiration rapide ont conduit à des effets encore plus intenses.
Finalement, j'ai découvert que j'avais glissé dans un état de transe extatique : une expérience d'euphorie mentale et physique. Mon corps picotait, tremblait et tremblait. J'étais allongé sur le dos, les genoux pliés ; mes jambes, mes pieds, mes bras et mes mains tremblaient et je balançais mes jambes d'un côté à l'autre. Les sensations physiques étaient étonnamment intenses (mais d'une manière agréable, et pas du tout accablantes ou inquiétantes). L'euphorie physique et mentale était dévorante ; mes pensées n'étaient nulle part ailleurs et l'expérience me semblait libre de l'ego qui fournissait normalement des commentaires en arrière-plan. Je laisse mon corps bouger naturellement dans cet état d'extase, sans me soucier de la façon dont je pourrais être perçu par les passants (cela m'a aussi surpris).
Cet état de conscience rappelait beaucoup ceux induits par les psychédéliques : il comportait des états émotionnels profondément positifs comme le bonheur, des tremblements spontanés, un amortissement de l'ego et un sentiment général d'être « guéri ». Il y avait un sentiment indéniable de céder – et de se perdre – dans un état d’extase. Comme l'extase qui peut être provoquée par les psychédéliques, le sexe ou les pratiques religieuses, il semble y avoir une perte de contrôle de soi, un arrêt des mouvements corporels volontaires, une perte de conscience de l'environnement, une perte du sens ordinaire de soi et un arrêt de la conscience. intellect. La nature intense et euphorique de l'expérience comportait également un sentiment de « sacré » et d'extrême beauté.
Ce fut une expérience profondément agréable et passionnante : sans aucun doute non ordinaire ainsi que le accrue, mais quelque chose semblait aussi très nécessaire à ce sujet. C’était comme une rentrée dans un état de conscience profondément humain et curatif, offrant une pause bienvenue de la conscience de soi et de la négativité.
C’était thérapeutique à un niveau profondément somatique et émotionnel.
Pourtant, même si les éléments somatiques et émotionnels correspondaient à ceux des psychédéliques, je n'ai pas trouvé que la respiration psychédélique modifiait la perception visuelle ou auditive de manière significative. À la fin de la séance, j’ai néanmoins remarqué que j’étais laissé dans un état de calme rémanent. Lorsque j'ai ouvert les yeux et regardé les arbres au-dessus de moi, j'ai remarqué plus de richesse visuelle et d'absorption dans les détails du moment présent. Mais je n’appellerais pas cela similaire à ce qu’est une perception visuelle altérée après une consommation psychédélique. Je n’ai pas non plus connu les visuels des yeux fermés souvent associés aux psychédéliques. (Certains participants à la respiration psychédélique font l'expérience d'une imagination accrue, de changements visuels et de visions.) De plus, je n'ai pas personnellement fait l'expérience d'une compréhension ou d'une exploration profonde de mon passé, bien que ces effets puissent être courants.
J’ai surtout été agréablement surpris par l’intensité de l’expérience et me suis senti reconnaissant d’avoir pu accéder à un tel état d’esprit sans recourir à la drogue. De plus, même si la séance entière ne durait que 90 minutes (donc moins de temps que la respiration holotropique), c'était encore suffisamment de temps pour entrer dans un état de conscience altéré et se réinstaller dans la vie quotidienne. J'ai quitté la séance sereine et positive. De plus, la respiration psychédélique semblait être un moyen utile d'intégrer des expériences psychédéliques : je pouvais voir que c'était un rappel d'un mode d'être plus joyeux qui est possible.
On peut trouver un corollaire de ces expériences extatiques dans le culte de Dionysos, un culte religieux qui existait dans la Grèce antique et à Rome. Les adeptes de ce culte (connus sous le nom de Ménades ou Bacchantes) entraient dans un état d'ivresse et de délire joyeux en accomplissant des rituels en l'honneur de Dionysos, l'ancien dieu grec du vin, de la fertilité et de la folie. Les mystères dionysiaques – qui consistaient en des rites publics et des rites secrets d'initiation – impliquaient parfois l'utilisation de substances intoxicantes et d'autres techniques induisant la transe (comme la danse et la musique). L’objectif était de supprimer les inhibitions et les contraintes sociales, permettant à l’individu de revenir à un état d’être naturel. En effet, les états d’extase sont souvent porteurs de ce sentiment de libération et de relâchement.
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La respiration est ce que je préfère faire dans la vie en général 🙂