Y a-t-il suffisamment de retraites psychédéliques laïques ?

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Introduction

Choisir une retraite psychédélique peut être difficile. Il est toujours recommandé de lire les avis et d'obtenir des recommandations, car ceux-ci peuvent indiquer l'engagement d'une retraite en matière de sécurité, d'éthique, d'expertise, de confort, de préparation et d'intégration. Mais en plus de cela, il faut savoir quel type de cadre les animateurs utilisent lors de la tenue des cérémonies. Au mieux, l’utilisation de certaines techniques et idées spirituelles peut tout simplement ne pas vous intéresser ; mais au pire, ils pourraient gâcher l'expérience. 

Dans cet article, j'aimerais me concentrer sur l'idée des retraites psychédéliques laïques. Nous pourrions les définir au sens large comme ceux qui proposent une séance psychédélique de groupe ritualisée et facilitée, mais qui visent à éviter de contextualiser la séance dans un système de croyance religieuse ou spirituelle particulier. Je suis particulièrement intéressé par la question de savoir s'il existe assez retraites psychédéliques laïques. De nombreuses retraites – et je parle ici de cérémonies en dehors d'une tradition religieuse, comme l'utilisation sacramentelle de l'ayahuasca par les groupes autochtones amazoniens et les églises ayahuasca – semblent être biaisées en faveur de certaines idées spirituelles.

Le but de cet article n’est pas de prétendre qu’un type de retraite est meilleur qu’un autre, que ce soit sur le plan métaphysique ou thérapeutique. Je pense plutôt qu'il est important d'examiner si les retraites psychédéliques reflètent actuellement la pluralité des croyances parmi les participants et les participants potentiels.

De nombreuses personnes intéressées, recherchant et participant à des retraites psychédéliques sont laïques par nature. Si l’approche d’une retraite ne reflète pas cela – ce qui s’applique à tout autre système de croyance, ou à son absence – alors cela peut servir à aliéner, confondre ou déstabiliser les participants. Vous ne voulez pas non plus perdre votre temps et votre argent dans une retraite qui ne vous convient pas, il est donc préférable de se renseigner au préalable sur tous les détails de leur approche.

Le besoin de retraites psychédéliques laïques

Le nombre de personnes s'identifiant comme non religieuses a a considérablement augmenté au cours des 50 dernières années. Ce groupe comprend les « non-spirituels », c'est-à-dire ceux qui s'identifient comme « spirituels mais non religieux ». Ce dernier groupe se caractérise par une gamme de croyances et de pratiques spirituelles. Les non-spirituels peuvent avoir certaines croyances qui les distinguent de ceux qui ont des vues laïques et naturalistes, comme la croyance en une puissance supérieure, une conception non traditionnelle de Dieu, des forces et entités surnaturelles et certains aspects de la spiritualité du Nouvel Âge (par exemple, la réincarnation et la le pouvoir curatif des cristaux). Selon une enquête, 80 % des non-spirituels croient en une forme de surnaturel.

Cependant, ceux qui ont une vision laïque, athée et naturaliste peuvent également (de manière significative) s’identifier comme spirituels mais non religieux.

Le philosophe Chris Letheby a argumenté en faveur de la spiritualité naturaliste (c'est-à-dire des expériences, croyances et valeurs spirituelles sans croyance au surnaturel). Et il utilise les psychédéliques comme exemple de la façon dont un naturaliste peut s’orienter vers une vie plus spirituelle, sans changer ses vues métaphysiques.

S'appuyant sur les travaux d'autres philosophes, tels que Jerome Stone et Thomas Metzinger, Letheby décrit certaines des caractéristiques fondamentales de la spiritualité naturaliste :

• Élargir notre sentiment de connexion (par exemple, devenir plus connecté à notre corps, à nos sens, à nos sentiments, à nos valeurs, à nous-mêmes, ainsi qu'aux autres et au monde en général)
• Aspirer à de plus grandes choses 
• Enquête ou poser les grandes questions (liées à la réalité ultime, au sens ou au but)
• Briser les murs étroits de l'ego (ou élargir le soi), ce qui est lié à une connexion et une aspiration accrues

Une personne spirituelle laïque peut rechercher une expérience spirituelle lors d'une retraite psychédélique, mais voudra probablement éviter les endroits qui s'appuient sur le côté surnaturel de la spiritualité, qui peuvent impliquer des concepts comme les esprits ou le divin. Bien sûr, une personne laïque peut finir par rencontrer une présence ou une entité, mais cela ne signifie pas nécessairement qu’elle choisit de considérer son expérience en termes surnaturels. Les retraites psychédéliques laïques s’adresseraient à ce type de participants.

Ces retraites séduiront également les Nones de manière plus générale. Après tout, de nombreuses personnes recherchent des retraites psychédéliques pour une guérison psychologique et une exploration de soi. Une spiritualité accrue peut finir par être une conséquence involontaire de la retraite, mais la principale motivation derrière la participation est néanmoins le soulagement d'un certain type de détresse émotionnelle (par exemple, dépression, chagrin, anxiété, SSPT ou dépendance).

S'il y a une pénurie de retraites laïques, cela limitera en fin de compte les options des laïcs en matière de séances thérapeutiques psychédéliques.

Il existe également des psychonautes qui souhaitent explorer leur esprit plus profondément, mais dans le contexte d'une séance psychédélique ritualisée, guidée et solidaire. Le cadre de groupe pourrait également être un plus, car cela peut ajouter un sentiment de lien et d’unité sociale. Cependant, les psychonautes diffèrent dans leurs points de vue philosophiques.

C'est pourquoi le subreddit r/RationalPsychoanut a été créé pour attirer ceux qui ne sont pas à l'aise avec le woo-woo et la pseudoscience qui entourent une grande partie de la culture psychédélique. (Certains n'aiment peut-être pas s'identifier comme un « psychonaute rationnel », car cela pourrait paraître arrogant ou dédaigneux à l'égard d'autres visions du monde, mais l'idée générale d'une approche rationnelle des psychédéliques peut toujours être attrayante.) Si les psychonautes laïques ont du mal à trouver des psychédéliques des retraites qui manquent d'idées woo-woo et New Age, alors il y a certainement une lacune sur le marché pour des variations plus laïques.

Cadres spirituels communs lors des retraites psychédéliques

Une grande partie des retraites psychédéliques peuvent centrer leurs cérémonies autour de certaines idées – souvent empruntées au chamanisme végétal autochtone mais également à d’autres visions du monde mystiques et surnaturelles – qui ne trouveront pas un écho auprès de tous les participants. Les croyances aux esprits, aux entités désincarnées, à la Conscience Cosmique, à la Réalité Divine, à l'âme, au voyage astral, aux chakras et à l'au-delà peuvent être monnaie courante dans la communauté psychédélique, mais ce ne sont pas des croyances universelles.

De plus, même si des notions comme les esprits des plantes, le monde des esprits, les entités sombres et les capacités surnaturelles existent dans les cultures autochtones, cela ne signifie pas que toutes les retraites devraient les prendre en compte. De nombreux participants occidentaux aux retraites ne souscrivent pas à ces idées et ne devraient pas non plus les accepter afin de bénéficier d’une guérison psychologique et d’une exploration de soi.

Ce serait également un jugement que d’insister sur le fait que la seule expérience psychédélique « authentique » est celle qui est la plus étroitement alignée sur les systèmes et pratiques de croyances autochtones. (Voir cet article de l'anthropologue Evgenia Fotiou sur la façon dont l'obsession occidentale pour ce qu'on appelle authentique, traditionnel Les cérémonies d'ayahuasca peuvent conduire, au mieux, à la fétichisation des cultures autochtones et, au pire, à de graves dangers physiques ou mentaux.)

Les références constantes aux énergies, à Gaia, à la Mère Ayahuasca ou au Divin seront tout simplement rebutantes pour de nombreuses personnes intéressées par l'utilisation de psychédéliques dans un contexte cérémonial. De nombreuses retraites psychédéliques utilisent également des techniques, des modalités de guérison ou des pratiques spirituelles que les laïcs peuvent considérer comme ne correspondant pas à leurs points de vue et préférences. Ceux-ci peuvent inclure le Reiki, la compensation énergétique et la récupération de l’âme. Les animateurs de retraite peuvent également faire des affirmations pseudo-scientifiques (comme la capacité de l'ayahuasca à guérir certaines maladies). Certaines personnes qui assistent aux cérémonies sont mal à l'aise avec le côté surnaturel et woo-woo des cérémonies psychédéliques, qui les amène à se demander où trouver une retraite laïque qui évite ces idées.

Où trouver une retraite psychédélique laïque

Il semble qu’il n’y ait pas beaucoup de retraites laïques d’ayahuasca d’après ce que je peux voir. Ceci est compréhensible, étant donné la riche histoire d’utilisation spirituelle de l’ayahuasca. L’expérience de l’ayahuasca est également, pour de nombreux psychonautes, inextricablement liée à des notions telles que les esprits et Gaia (en raison de sa tendance à produire des idées et des visions écologiques).

Cependant, de nombreux Occidentaux participent aux retraites d’ayahuasca pour leur potentiel thérapeutique : la guérison de la douleur émotionnelle. Il serait dommage que les retraites sécularisées d'ayahuasca ne deviennent pas plus courantes, car elles attireraient des personnes qui autrement pourraient manquer l'expérience cérémoniale. De même, de nombreuses retraites psychédéliques proposant du cactus San Pedro, qui contient de la mescaline, font référence à des concepts spirituels comme Grandfather Spirit. Je ne veux pas porter de jugement sur de tels concepts ; le point ici est que les personnes ayant des perspectives laïques ne devraient pas penser qu'une cérémonie de cactus n'est pas pour elles simplement parce qu'elles ne souscrivent pas à l'idée d'un esprit distinct lié à la plante. La mescaline est un outil de guérison négligé. Ses bienfaits, comme ceux des autres psychédéliques, ne dépendent pas des croyances métaphysiques préexistantes.

Heureusement, des retraites psychédéliques laïques existent. Comme un papier 2022 publié dans Anthropologie de la conscience États:

En plus des approches cérémoniales et cliniques, une troisième option émergente est celle des centres de retraite psychédéliques laïques. Ces retraites renoncent à la mise en œuvre directe de pratiques rituelles et spirituelles ainsi qu'à des interventions psychothérapeutiques. L'objectif de ces retraites est plutôt d'offrir aux invités l'opportunité de s'éloigner de leur routine et de leur mode de vie habituels pour s'engager dans une expérience psychédélique qui pourrait être curative, transformatrice ou récréative… Ces retraites sont adaptées aux personnes à la recherche d'un soutien social, un environnement sûr et des conseils pour expérimenter les psychédéliques.

Il semble qu’il existe beaucoup plus de retraites laïques à base de psilocybine que de retraites mettant en vedette l’ayahuasca et le San Pedro. Retraites légales de la psilocybine (utilisant des champignons ou des truffes) opèrent en Jamaïque, aux Pays-Bas et dans l'État de l'Oregon. Les champignons à psilocybine (ainsi que d'autres psychédéliques naturels) ont également été décriminalisé dans un certain nombre de villes américaines, ce qui signifie que les retraites de psilocybine peuvent fonctionner sans interférence de la loi.

Vous vous demandez peut-être à quoi ressemble exactement une retraite psychédélique laïque. Prenons Odyssey – le premier prestataire légal de retraites psychédéliques aux États-Unis – à titre d’exemple. Cette retraite basée en Oregon, qui propose des séances privées et en groupe sur la psilocybine, adopte une approche fondée sur des preuves. En d’autres termes, ils s’appuient sur les enseignements des essais cliniques psychédéliques pour aider à offrir l’expérience la plus sûre et la plus bénéfique aux participants.

Cette approche comprend un dépistage et une admission fondés sur des essais cliniques, ainsi que des protocoles ancrés dans la littérature scientifique. Cependant, ils ne s’appuient pas sur des concepts spirituels qui pourraient rebuter les laïcs. Au lieu de cela, ils font référence à la recherche sur l’application thérapeutique des psychédéliques et notent que leurs expériences guidées avec la psilocybine peuvent offrir une gamme d’avantages (qui peuvent s’inscrire dans une vision naturaliste du monde). Ces avantages incluent une joie de vivre renouvelée, la résolution des traumatismes, le dépassement du chagrin, la libération de schémas de pensée profondément enracinés, la reconnexion à soi et la croissance personnelle.

Plusieurs autres retraites psychédéliques laïques s'appuient également sur les meilleures pratiques issues des essais cliniques, telles que Synthèse, une retraite psychédélique légale et guidée par des professionnels basée à Amsterdam. Comme Odyssey, ils ne s'appuient pas sur des concepts surnaturels mais suggèrent plutôt que la psilocybine peut offrir aux participants une croissance personnelle, des percées émotionnelles, un changement positif, un sentiment accru de bien-être, une humeur positive accrue, une plus grande connexion et une réduction du stress et de l'inquiétude.

On pourrait imaginer que les essais cliniques et la thérapie psychédélique seraient de nature entièrement laïque.

Autrement, les essais cliniques pourraient être accusés d'être biaisés, et les thérapeutes psychédéliques pourraient être critiqués pour ne pas respecter la pluralité et la diversité des croyances de leurs clients et peut-être même pour leur imposer leurs propres croyances métaphysiques. Pourtant, les essais cliniques et les thérapeutes psychédéliques ont été accusés de ne pas être assez laïcs.

Dans leur article « Aller au-delà du mysticisme dans la science psychédélique », James W. Sanders et Josjan Zijlmans critiquent le modèle d'expérience mystique classique utilisé dans les essais cliniques, étant donné qu'il peut être associé à des systèmes de croyances surnaturelles ou non empiriques. Le chercheur psychédélique Matthew Johnson a également a soulevé des inquiétudes sur l'introduction inappropriée de croyances religieuses/spirituelles de la part des enquêteurs ou des cliniciens lors des essais, ainsi que sur l'ajout banal de statues de Bouddha dans la salle de séance.

La chercheuse Ann Mithoefer a affirmé Valérie Plante. à Psychedelic Science 2013 qu'elle avait incorporé "Tradition amérindienne »dans les essais MAPS de thérapie assistée par MDMA. Il s’agissait d’« offrir des cartes d’animaux ou des runes », même si cela « ne fait pas partie du protocole ». Son mari – et collègue chercheur – Michael Mithoefer, a déclaré que cela pouvait « aider à réduire l’anxiété ».

L'idée de « l'intelligence de guérison intérieure » est également couramment appliquée dans la psychothérapie assistée par la MDMA et les psychédéliques. J'ai écrit un morceau avec Jules Evans pour Intégration extatique sur ce sujet. Si le concept de guérisseur intérieur est pris au sens littéral et imprégné de connotations mystiques, alors cette variante et son utilisation pourraient ne pas convenir aux clients laïques.

Cela ne veut pas dire que tous les thérapeutes psychédéliques et les retraites psychédéliques devraient laïciser leur approche autant que possible.

Je suis tout à fait favorable à une diversité d'approches, l'implication étant que n'importe qui, quelles que soient ses croyances, pourra trouver une séance psychédélique guidée qui lui plaît. Mais ce qui semble être un problème dans le domaine des retraites, en particulier, c'est le manque de retraites psychédéliques laïques de haute qualité.

Un nombre important (et croissant) d'Occidentaux ne sont affiliés à aucune religion, et beaucoup dans ce groupe sont athées, agnostiques, naturalistes ou spirituels (mais ne croient pas au surnaturel). Les lois sur les drogues psychédéliques étant de plus en plus assouplies, les nouveaux centres de retraite devraient se demander si leurs centres attireront ce type de clients. Cela sera également important du point de vue de la réduction des méfaits. Si les personnes en détresse émotionnelle ne trouvent pas de retraite psychédélique qui leur correspond, elles peuvent alors être enclines à utiliser des psychédéliques seuls, peut-être avec moins d'attention accordée aux mesures de sécurité, au cadre et au soutien émotionnel pendant et après l'expérience.

Sam Woolf | Blogueur communautaire chez Chemical Collective | www.samwoofe.com

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