免責事項: この記事で表明された見解と意見は著者のものであり、必ずしも化学集団または関連当事者の公式の方針または立場を反映するものではありません.

セレンディピティへの祈り

女神、

Paradoxを許す勇気をください

アンノウンの緊張を抑える強さ、

そして知恵に耳を傾ける意欲

私自身、地球、そして多元宇宙。

だからモテる。

サイケデリックな化合物を探索するときは、常に適切なセットと設定を実践してください。 このテーマについて考察した素晴らしい記事がありますので、ぜひお読みください。 ページ をご覧ください

リミナリティとは？

境界性はここでも完全でもありません。 絶対的なものがない場所の間の場所です。 これは、スイング セットの休憩中の一時停止に似ています。 何かが終わりましたが、次はまだ始まっていません。 

それは、 数学では、無限に近づくが決して触れない. 

私たちは偶然に境界空間に滑り込むことがよくあります。 飛行機の長時間のフライトで時計をちらっと見て、何時間も雲が流れるのを見ていると、時間が無意味であることに気づきます。 あるいは、大学を卒業したばかりで、まだ仕事を見つけていないかもしれません。 古いアイデンティティは死にますが、新しいアイデンティティはまだ形成されていません。 または、愛する人が亡くなり、悲しみに身動きが取れなくなり、自分がいなくなった世界を見ているかもしれません。 何がそこに私たちを連れてきたのかに関係なく、境界空間は、あたかも世界に完全に参加するのではなく、単に世界を観察しているかのように、非現実的な感覚を生み出すことがよくあります. 私たちは複数の役割、場所などとつながっていますが、それらのどれにも完全に住むことはできません。

間の道を歩く

リミナルアプローチは穏やかです。 それは自我の完全な死や超越に必要な純粋さを要求しません。 それは、その多くの形と形ですべてを可能にします。 それは微妙で、ゆったりしています。 分類を回避し、代わりにすべての可能性が合理的な論理の範囲を超えて共存できるようにします。 いつでもご利用いただけます Now. 

境界空間を占有することは、離散カテゴリと線形時間に慣れている心には自然には思い浮かびません。 限界の道を歩くことは、意識の綱渡りをするようなものです。 私たちの注意の振り子がどちらか極端に振れすぎると、私たちは自分の経験に夢中になります。 秘訣は、自分の中でこれらの極端を見つけ、それらを一緒にして、どちらも選択しないことです.

境界性は、私たちの内側のサイクルと外側のサイクルの間の観察ポイントを提供できるため、価値があります。 私たちが境界のある場所に住んでいるとき、私たちは人生と心の中でドラマが繰り広げられるのを見ることができます. それらを認識すると、私たちが変化し、成長するのに役立つストーリーとして遠くから観察し、それらを変更するか終了するかを決定できます。 この観点から、私たちは人生の一見異なる側面を織り合わせて、流動的な存在のタペストリーを作成することさえできるかもしれません. 

　 自分の顔 異なる信念を保持することから生じる認知的不協和なしに、境界空間をナビゲートするために使用できます。 さまざまなペルソナが、それぞれの瞬間に当てはめながら、自分の信念を前進させることができます。 自己がこのプロセスに気づいているとき、知覚された反対のものから選択することを強いられているとは感じません。 のガイドブックからのこの引用を検討してください。 カレワラ タロット デッキ 正義 カード：

「Äiti は白樺と松の木の XNUMX 本の木の間に立っています。 これらの木は必ずしも反対であるとは限りません。どちらかを選択しなければならない場合、一方の良い木はもう一方の悪い木であり、その逆も同様であるため、どちらかを選択する必要がある場合にのみ、それらは反対になります。 そのため、これらの正反対のものは引き付けられます。」【1]

このプロセスは、精神の意識的側面と無意識的側面にも適用できます。 サイケデリックな体験をしているときに、光の中に完全に立つように誘われると、私たちの影も同じように大きくなります。 私たちの注意をすべて愛と光に向けてそれを無視したくなるが、これは必然的に、二元性の錯覚を助長するだけである. 光と影のどちらかを選択することはできません。なぜなら、それらは互いの側面であり、永遠に引き寄せ合うからです。 両方の世界に足を踏み入れることが第一歩 根本的な受容、最終的に私たちを現実の真実に導きます。これは、正義のタロットカードで暗示されています。 私たちは、経験を否定したり、経験から抜け出す方法を合理化したり、麻痺させたりして、自分の苦しみを助長することはもうありません。 自分の状況をひるむことなく見つめることができるとき、私たちは真の力に足を踏み入れます。 

言いようのないものを保持する

境界性は、すべての論理と理性に逆らう私たちの生活の部分を探求することを可能にします。 無意味な暴力、喪失、病気、悲しみ、死から意味を生み出す方法です。 世界は不公平です。 善人にも悪いことが起こり、多くの凶悪な行為は罰せられません。 苦しみと一緒に座ることを可能にする微妙な強さを受け入れることを学ぶとき、私たちはそれを変換することを学ぶかもしれません. 

サイケデリックな旅であろうと、最愛の人を失うことであろうと、経験が私たちの核心を揺さぶるとき、私たちはしばしば以前の世界観が打ち砕かれるのを経験します。 知っていると思っていたことが当てはまらなくなり、見知らぬ世界に裸で、寒く、一人で立っています。 ワンダー ブライトは次のように説明しています。

「この新しい世界では、自分が知っていると思っていたことが当てはまらない。 自分が何者なのかわからない限界空間で、現実そのものの本質が問われる。 しかし、その破壊こそが創造の始まりなのです。【2]

パラドックスは、私たちの最初の衝動は、忙しくしていたり​​、アルコールや他の薬物を乱用したり、状況を超越しようとしたりすることによって、痛みから逃れようとすることですが、これがそれを改善することはめったにないということです. 結果に服従することなくパラドックスを保持する必要があります。 これには、微妙な強さと持久力が必要です。 理性、脅迫、交渉、現実逃避、再構築、方向転換、抑圧、怒り、反芻は、最終的には行き詰まりとさらなる実存的苦痛をもたらします。 このプロセスは、穏やかな許可にのみ応答します。 

サイケデリックな体験が火花を散らすとすれば、限界の中を歩くことで、炎をかき立てて維持する方法を教えてくれます。 これが女性エネルギーの進化です。 トリプル女神、創造、維持力、破壊のサイクルを表しています。 若さと創造性に重点が置かれているため、西洋文化の人々（私自身も含む）はこれに苦労することが多いと思います. 維持するためのモデルは、主流社会では容易に見つけられず、意図的な破壊は忌み嫌われます。

境界経路への障害は、内在化および外在化された抑圧から生じます。 私たちのエゴ/精神の側面が内なる抑圧者になると、他の人の意見が聞かれなくなります。 これらの追放された部分には、私たちの心の傷を癒す鍵でもある、私たちの最も深い秘密が隠されています。 もちろん、これらはサイケデリックな旅行中に前面と中央に配置されます. それらのそれぞれは、私たちの可能性を最大限に引き出す未開拓の側面を表しています。

リミナル・インテグレーション

境界性によって、私たちは自分の中に複数の世界を保持することができます。 どちらかを選択する必要がなくなったので、それらは対立するものではなくなります。 それらは並行して存在することができます。 私たちはそれらをあるがままに見ています: 互いの側面です。 これらの世界が関連する方法は、宝石のファセットに似ています。 それぞれが、それ自体で完全な石のユニークで美しい部分ですが、お互いなしでは存在できません。 サイケデリア全体で遭遇する世界、領域、次元、視点も例外ではありません。 それぞれが独自性を持って存在しますが、相互の関係によってのみ完全になります。 

このフレームワークは、私たちの経験を日常生活に統合しながら、旅行後に遭遇するかもしれない不協和音を和らげるのに役立ちます. 私たちは、コンセンサスの現実と偉大な他者との間の二分法に縛られる必要はありません。 私たちが地上の身体で経験する現実は、私たちが旅行や夢で旅する場所を反映しています。 そしてもちろん、私たちの旅や夢は、目覚めている日常生活の反映にすぎません。 私たちは宇宙を見つめ、宇宙は私たちを見つめ直します。 私たちはその一部であるため、私たちの行動と選択は波及して全体に影響を与えます。 そして、それは私たちの一部であるため、宇宙の変化は私たちにも影響を与えます. したがって、「上のように、下のように」という原則。

両方の世界に足を踏み入れてその間に存在することを選択することで、私たちは完全な存在として生きることができます. 私たちは肉体の中で物質的な存在の浮き沈みに乗りながら、最終的には私たちの中に存在する相互接続された宇宙全体に私たちの行動がカスケードするのを見ることができるより広い視点から見ています. 境界性は、私たちがこの世界とその向こうの両方に存在することを可能にします。

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ソース

[1] アールトネン、K. カレワラ タロット: フィンランドの叙事詩に基づく. 第 1 版、US Games Systems Inc.、1996 年、64 ページ。

[2] ブライト、W. (2022). 「現代の実践における伝統的な占星術: 悪い家パート II: 最も役立つもの.」 山の占星術、222、18-19。

リリス・アンドロメダ| ChemicalCollectiveのコミュニティブロガー

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