Kouzelné houby a lidé: Stručná historie

Disclaimer: Názory a názory vyjádřené v tomto článku jsou názory autorů a nemusí nutně odrážet oficiální politiku nebo postoj společnosti Chemical Collective nebo jakýchkoli přidružených stran.

Úvod

Kouzelné houby používají lidé po tisíciletí, dotýkají se naší historie a ovlivňují kultury po celém světě. Jejich vliv můžete najít v Mexiku, Austrálii a dokonce i v částech Evropy, kde s jejich používáním běžně souvisí duchovní božstva a posvátné obřady. I přes naše dlouhé spojení se shroomy je však stále obklopují hluboké otázky. Účinná látka, psilocybin, je již dlouho záhadou. I přes všechny naše moderní pokroky ve vědě nikdo nemůže dojít k solidnímu a spolehlivému závěru o tom, jak by se psilocybin mohl vyvíjet v přírodním světě.

Někteří vědci tomu věří se vyvinul, aby odradil brouky od jeho konzumace [1], ale jiní naopak tvrdí, že ano přitahuje hmyz [2]. Kromě toho nemá žádný zjevný nutriční přínos a vyskytuje se v přes 200 druhů hub [3], z nichž mnohé spolu mají jen málo společného. Ať už je pravda o těchto mimořádných stvořeních jakákoli, nelze popřít, že houby měly hluboký vliv na lidskou existenci, bez ohledu na to, zda jste osobně nějaké konzumovali nebo ne.

V posledních letech začala globální psychedelická renesance obracet příliv zpět ke spojení s našimi duchovními a přírodními stránkami, protože mnozí se „probudili“, aby zjistili, jak škodlivé jsou naše současné způsoby života vůči Zemi. Jakou roli v tom hrají houby?

Raná léta: První vystoupení v lidských kulturách

Na Zemi neexistuje žádné zvířecí království starší než houby. Přistáli na Zemi před miliardami let a vytvořili první náznaky každého kousku života, který na této planetě v současné době prospívá. Spojují k sobě stromy, dávají bezpočtu tvorů jídlo a léky, rozbíjejí zesnulý organický život a mění ho v něco nového. S houbami sdílíme více DNA než s desítkami jiných živočišných druhů, ale přesto jsou ve své vlastní lize, s více než milionem různých kmenů a dvaceti tisíci plody nad zemí.  

Nikdo přesně neví, kdy lidé začali houby přijímat, ale někteří mykologové se domnívají, že to bylo ještě předtím, než lidé technicky vůbec existovali. Jedna taková stránka milovníků hub se hlásí k „teorii opičích kamenů“, která předpokládá, že se lidské vědomí vyvinulo díky tomu, že se naši předlidští předkové setkávali a požívali ve volné přírodě kmeny infikované psilocybinem; skokový start evolučního výběrového procesu, který vedl k vznik frontálního laloku a lidského druhu [4]. Původně to navrhl proslulý psychedelický vůdce Terence Mckenna (podívejte se na náš nedávný hluboký ponor do bratrů Mckenových zde) a byl původně zamítnut těmi ve vědecké komunitě jako svinstvo. Jak však Mckenna prohlásila toto slavné tvrzení, příliv se začíná obracet v jeho prospěch. Jeden slavný mykolog, Paul Stamets, hovořil na psychedelické konferenci v roce 2017 o zásadním evolučním „zdvojení“, ke kterému došlo před 2 miliony až 200,000 XNUMX lety. Velikost lidského mozku se téměř ztrojnásobila a vedla nás k tomu, abychom začali vyrábět nástroje, jazykové a formové komunity [5]. Tato teorie má určitou váhu, protože bylo prokázáno, že houby vytvářejí spojení podobná neuronům v přírodě a lidském mozku, což rychle zvyšuje kognitivní funkce. I když to může být jen teorie, pokud je to pravda, může to znamenat, že lidé vděčí celému našemu vědomí za houby. 

Ačkoli v umění a kultuře existuje mnoho odkazů na houby pocházející zhruba za posledních deset tisíc let, nejstarší zmínky se připisují domorodým kmenům Bradshaw a Sandawe na australském kontinentu. Vytvořili jeskynní malby, které mohly být namalovány zatímco oni byli v houbových stavech podobných transu [6]. Vědci se neshodují na přesných letech, ale teorie tvrdí, že toto jeskynní umění je kdekoli od 17,000 100,000 do XNUMX XNUMX let. To by rozbilo mnoho předpovědí o tom, kdy a kde začalo umění a kultura, protože se dříve předpokládalo, že nejstarší objevené jeskynní malby byly ve Španělsku. Zatímco umění je otevřené pro nějakou interpretaci, toto přesvědčení, že tyto obrazy jsou psilocybinové, pochází ze skupiny obrazů zobrazujících lidi s houbami. Nechyběly ani obrazy šamanů s pytli přepravujte houby na obřady [7]. 

Nelze diskutovat o historii psilocybinu, aniž bychom se dotkli Mayů, Aztéků a moderních kmenů, které z nich pocházejí ve Střední Americe, kde byly houby a rituály hluboce důležité pro duchovní růst. Na planetě snad neexistuje kultura, která by lépe chápala sílu těchto organismů. Zkombinovali by je s jinými látkami vyvolávajícími trans, jako je peyot nebo semena svlačce, aby členové kmene měli vize a komunikovali se svými bohy. Vědci našli dostatek důkazů o těchto obřadech, přičemž sochy s houbovými hlavicemi jsou datovány již od roku 1,000 XNUMX př. N. L. Ze Střední Ameriky sídlí také několik božstev, která jsou zobrazena s houbami, včetně jednoho s názvem Seven Flowers, Mixtec bůh halucinace [12]. Mnoho ze zbývajících kmenů roztroušených po těchto zemích stále provádí duchovní obřady s látkami, jako je ayahuasca nebo peyote, a změnilo se to v vzkvétající moderní turistický průmysl, do kterého přilétají tisíce lidí z celého světa, aby měli mimotělní zkušenosti s šamani. 

Houby v moderní době

Moderní renesance hub začala před několika desítkami let v padesátých letech minulého století, kdy dva vědci z oblasti hub jménem R. Gordon Wasson a Roger Heim cestovali do Mexika, aby studovali místní rostliny. Zúčastnili se rituálu psilocybinu se známými šamany Marií Sabinou a jejím synem Donem Aureliem a byli přemoženi transformačními vizemi. Po návratu do Ameriky zdokumentovali svůj příběh v Život časopis v článku publikovaném v roce 1957. Toto bylo první použití termínu "kouzelné houby"[8].

Po zveřejnění tohoto článku se vědecké komunity o shroomy velmi zajímaly. Když se v 1960. a 1970. letech minulého století začalo šířit americké kontrakulturní hnutí, začali zkoumat účinky plísní na mozek. Jejich raná zjištění jeho výhod proti závislost, autismus, deprese a další[13] se ukázalo jako fascinující a položilo základy moderního psychedelického využití, které začíná v terapii (přečtěte si více o houbách a duševním zdraví zde). Čím více jsme si o houbách rozuměli, tím více se šířily a ovlivňovaly hudbu, filmy, umění a větší kulturu jako celek. Stačí se podívat na vliv událostí, které mění svět, jako je Woodstock Music and Arts Festival v roce 1969, abychom pochopili, jakou roli v současné lidské historii začaly hrát psychedeliká. Lidé odmítali omezující role, které jim společnost kladla, ať už prostřednictvím pohlaví, sexuality nebo rasy. Tisíce lidí se obrátily zády ke konvenčnímu životu a přijaly mír, lásku a vztah k přírodě. 

Vlády rychle pochopily, co se děje, a v roce 1968 byly psilocybin a psilocinové houby v Americe nezákonné, poté je OSN v roce 1 klasifikovala jako drogu Schedule 1971 (na stejné úrovni jako heroin a metamfetaminy). To vedlo k zákazu kouzelných hub téměř v každé zemi na planetě. Tvrdili, že existuje „vysoký potenciál“ zneužívání a škodlivých účinků na zdraví opakovaně prokázáno, že jsou nepravdivé [14]. Spojené království přišlo se zákonem o zneužívání drog v roce 1971 a dokonce Amsterdam drogu zakázal v 70. letech, přestože právní mezery zůstaly otevřené až do roku 2007. Slavně konzervativní Nixonova administrativa v Americe bohužel začala velmi kontroverzní a škodlivé. Válka proti drogám a zahájila nekontrolovanou dezinformační kampaň, která pomlouvala psilocybin a jeho mnoho výhod. Jeden slavný citát Nixonova poradce ukazuje jejich skutečné cíle v této neplodné válce: 

"Nixonova kampaň v roce 1968 a poté Nixonův Bílý dům měli dva nepřátele: protiválečnou levici a černochy," Řekl Ehrlichman. "Věděli jsme, že nemůžeme zakázat být proti válce nebo černochům, ale přimět veřejnost, aby spojovala hippies s marihuanou a černochy s heroinem, a poté obě kriminalizovat, bychom mohli tyto komunity narušit." Mohli jsme zatknout jejich vůdce, přepadnout jejich domovy, rozbít jejich schůzky a večer co večer je znevažovat večerními zprávami. Věděli jsme, že lžeme o drogách? Samozřejmě, že ano. " [15] 

Několik desetiletí se zdálo, že se tato strategie vyplácí a vyvolává velkou nedůvěru veřejnosti vůči halucinogenním drogám. Naštěstí, částečně díky vzestupu internetu a otevřenému přístupu k informacím, se příliv začal obracet ve prospěch psychedelik. Několik amerických států nedávno přijalo legislativu, která buď dekriminalizuje, nebo legalizuje houby psilocybin, a studie o jejich přínosech v terapii raketově rostou. 

Nelze říci, co s těmito fantastickými houbami dál, ale společnost po celém světě se rychle mění. Lidé se dozvídají o mnoha výhodách a použití psilocybinu a aplikují je na svůj vlastní život a traumata s ohromujícími výsledky. Pokud to takto půjde dál, možná uvidíme svět, kde jsou houby legální a dostupné jako medicínské i rekreační nástroje. Pouze čas ukáže. 

Učitelé velkých hub

Mnoho postav v průběhu minulého století měla neocenitelný dopad na naše chápání magických hub, ale některé vyčnívaly z davu jedinečným způsobem. Jednou z takových postav je nechvalně známá šamanka María Sabina Magdalena García, známá jako „kněžka hub“. Narodila se v malém mexickém městě jménem Huautla de Jiménez v roce 1894 v rodině s mnoha šamany v její linii. Sabina vzala první dávku hub kolem sedmého roku, začala se duchovně stýkat s předky a kolem hub vyvinula své vlastní jedinečné rituály. Postupem času přidávala prvky tabáku, zpěvů a mastí, aby vylepšila své obřady a uzdravila ty, kteří k ní přicházeli s různými neduhy. Navíc věřila, že houby uživatelům umožňují spojit s paralelními vesmíry [16]. 

Její rituály se v Mexiku staly velmi populární kolem padesátých let, když zdokonalila své řemeslo a začala přitahovat pozornost ostatních po celém světě. Právě to k ní v roce 1950 vedlo Wessona a Haima a přimělo ji to dále k mainstreamové slávě a světlu reflektorů zveřejněním jejich Život článek v časopisu. Do její vesnice začal proudit obrovský příliv návštěvníků, kteří hledali její psychedelické zážitky. Bohužel mnoho z těchto návštěvníků chtělo spíše výletovat za zábavou, než se duchovně spojovat tak, jak to Maria Sabina zamýšlela. Začalo to mít neblahý dopad na její život, protože se členové jejího města obrátili proti ní a obvinili ji z toho, že dělá rituály za účelem zisku a vyprodává její kulturu. Nebyla to ona, kdo by lidi odvracel, ale vždy zdůrazňovala, že houby jsou určeny k léčení. Tato kontroverze ji obklopovala až do její smrti v roce 1985. Wesson od té doby vyjádřil vinu za to, že to přinesl do svého města a účinně ukončil třístoletí dlouhou praxi. Přesto může Sabinu potěšit vědomí, že houby se nyní opět používají k léčení nemocných v psychoterapeutických studiích. 

"Nejsem dobrý? " zeptala by se duchů. "Jsem stvořitelka, hvězdná žena, měsíční žena, křížová žena, nebeská žena." Jsem cloudový člověk, člověk rosený na trávě. “ [17] 

Další současnější postavou psychedelik je Paul Stamets, kterého jsme se krátce dotkli dříve. Celoživotní samouk, mykolog a milovník hub, měl neuvěřitelný vliv na vzdělávání o psilocybinu. Cestuje po zemi a přednáší o různých způsobech použití hub, psychedelických i jiných. Svou lásku k houbám poprvé objevil, když byl čerstvý z vysoké školy a v 1970. letech pracoval jako dřevorubec. Odtamtud si dal za úkol naučit se o houbách všechno, co mohl, a od té doby osobně objevil a pojmenoval mnoho druhů. Získal nespočet ocenění, napsal šest knih o houbách, spolupracoval přímo s Pentagonem a založil vlastní houbařskou společnost, kde prodává výrobky určené k pomoci lidem s různými onemocněními nebo potřeby založené na mozcích a potravinách [18]. 

Ačkoli jeho láska k houbám sahá mnohem dál než jen k psilocybinu, pomáhal propagovat houby a jejich nesčetné výhody a také bojoval za zachování vzácných druhů hub tváří v tvář rychlé změně klimatu. Jedna kniha se však zaměřuje výhradně na psychedelické aspekty jeho světa. Dabovaný Psilocybinové houby světa, je to možná jeden z nejkomplexnějších průvodců kouzelnými houbami, jaký kdy byl napsán. Tato terénní příručka dokumentuje téměř 100 různých druhů pro ty, kteří je chtějí lovit osobně, nebo pro ty, kteří o nich chtějí jednoduše vědět více, a byla cenným zdrojem pro ty, kteří houby pěstují nebo syntetizují. Kromě toho si připisuje kouzelné houby za vyléčení jeho oslabujícího dětského koktání a stejně jako Maria Sabina je zuřivým zastáncem jejich léčivých schopností. Nedávný dokument Netflix Fantastické houby se soustředí na Stamets a jeho výzkum a komplexně se ponoří do jeho celoživotního díla. 

Tento něžný muž udělal pro moderní výzkum hub snad víc než kdokoli jiný na Zemi a má slávu, že to dokázal. Ať už je to jeho nedávné dílo a postava pojmenovaná po něm Star Trek: Discovery, díky jeho rozsáhlým TED Talks nebo jeho přednáškám na předních festivalech EDM se šíří jeho vášeň, kamkoli jde. 

Závěrečné myšlenky

Magické houby a lidé jsou po tisíciletí úzce provázáni, učí se, rostou a společně se mění. Jak bude zveřejňováno více vědeckých objevů kolem nich, můžeme najít ještě překvapivější a krásnější interakce mezi psilocybinem a lidským mozkem, které zatím nedokážeme pochopit. Jejich podzemní sítě mycelia mají více spojení než neurální sítě v našem mozku a mají potenciál přepsat naše myšlenkové pochody a léčit duševní choroby. Pokud bychom je nechali, houby by mohly navždy změnit rozsah lidského života - v ještě velkolepějším měřítku, než jaký dosud měli.

Emily Mullins | Community Blogger ve společnosti Chemical Collective

Emily je jednou z našich komunitních blogerek zde v Chemical Collective. Pokud máte zájem připojit se k našemu blogovacímu týmu a dostávat peníze za psaní o tématech, která vás zajímají, kontaktujte prosím Davida prostřednictvím e-mailu na adrese blog@chemical-collective.com