L'intégration psychédélique a-t-elle un point final ?

Avis de non-responsabilité : les points de vue et opinions exprimés dans cet article sont ceux des auteurs et ne reflètent pas nécessairement la politique ou la position officielle du Chemical Collective ou de toute partie associée.

Introduction

L'intégration psychédélique fait référence au processus consistant à prendre des idées, des leçons, des visions, des changements de perspective et des percées émotionnelles à partir d'une expérience psychédélique et à les appliquer à sa vie quotidienne. Cela peut englober nos attitudes, notre vision du monde, notre santé mentale, notre carrière, nos relations, notre mode de vie, etc.

Ce processus d'incorporation de moments significatifs d'une expérience psychédélique dans sa vie soulève de nombreuses questions. Certaines de ces préoccupations peuvent être pragmatiques - comme essayer de comprendre pertinent ainsi que efficaces la vie change à la lumière de l'expérience.

D'autres sujets de préoccupation, cependant, peuvent être centrés sur l'éthique. Par exemple : quel rôle un thérapeute psychédélique devrait-il jouer dans l'aide à l'intégration d'une personne ? Au cours de la «période critique» (jusqu'à environ quatre semaines après la session, correspondant à la derniers reflets), une personne sera plus susceptible de changer en raison d'une neuroplasticité accrue. Cela recèle un potentiel thérapeutique important en termes de ce que la thérapie par la parole peut accomplir, mais cela signifie également que l'influence d'un thérapeute peut être particulièrement puissante. Si un thérapeute impose ses interprétations et sa vision du monde à l'expérience du client, cela peut être considéré à la fois comme un affront à l'autonomie de ce client et une sorte de préjudice épistémique, puisqu'il frustre la capacité du client à donner un sens à ses expériences.

Ces aspects pragmatiques et éthiques de l'intégration psychédélique sont importants, d'autant plus que les psychédéliques sont acceptés dans l'industrie de la santé mentale et dans la société en général. J'espère couvrir ces sujets à l'avenir. Mais pour l'instant, je veux me concentrer sur une question qui me trotte dans la tête ces derniers temps, car à laquelle il semble particulièrement délicat de répondre :

• L'intégration psychédélique a-t-elle un point final ?

Il existe maintenant de nombreux articles, guides, cours, ateliers, groupes de soutien et livres sur l'intégration psychédélique, mais ce dont je n'ai pas beaucoup entendu parler, même dans les conversations entre utilisateurs de psychédéliques, c'est :

• Comment savez-vous que vous avez intégré un aperçu psychédélique ?
• Peut-il y avoir un moment où vous avez "complètement intégré" une expérience psychédélique ?

Chronologie de l'intégration psychédélique

– Transformer des états altérés en traits altérés –

De nombreuses entreprises psychédéliques, plateformes éducatives, coachs d'intégration, écrivains, chercheurs et psychonautes affirmeront que l'intégration psychédélique :

Est un processus qui s'étend sur les jours, les semaines, les mois et même les années suivant une expérience psychédélique. Certains dans l'industrie ou le domaine de la recherche affirment que l'intégration peut durer toute une vie. Le projet UNITy de l'University College London (UCL), qui étudie la neuroplasticité induite par les psychédéliques tryptamines, le note dans sa définition de l'intégration psychédélique pour un cours connexe de 7 jours qu'il propose.

Dire que l'intégration psychédélique prend des jours, des semaines, des mois et même des années est révélateur ; "pair" précédant "années" signifie que cette durée peut sembler surprenante et inhabituelle. Mais est-ce uniquement parce que les gens croient généralement que l'intégration devrait se faire en quelques semaines ou quelques mois ? Étant donné que les essais cliniques sur la thérapie psychédélique impliquent une intégration limitée (s'étalant sur trois semaines), les gens peuvent croire que c'est le temps que devrait prendre l'intégration. 

En effet, quelques séances d'intégration avec un thérapeute sur quelques semaines sont davantage liées à des contraintes de temps et d'argent. Souvent, les thérapeutes et les participants à l'essai aimeraient que ces séances se poursuivent. J'ai participé à un cercle d'intégration psychédélique dans lequel étaient présents des participants à un essai de thérapie à la psilocybine pour la dépression, et ils y assistaient parce qu'ils estimaient avoir besoin d'intégration six mois après la fin de l'essai, en raison du retour de la détresse émotionnelle.

Croire que l'intégration psychédélique devrait normalement prendre des semaines ou des mois peut également être dû à des récits courants dans la culture psychédélique, au désir de guérison rapide, au désir de conclure un voyage comme "fait et dépoussiéré" afin d'être prêt pour le prochain voyage, ou, peut-être croire que l'intégration correcte d'un voyage nécessite de trébucher à nouveau dans un souci de véritable guérison et de clarté (parfois c'est le cas mais pas toujours). 

Endpoints

La réalité désordonnée de l'utilisation de psychédéliques est que l'intégration est ambiguë. Il n'est pas clair quand l'intégration atteint un point d'achèvement, le cas échéant. Bien sûr, il peut y avoir des idées spécifiques qui ont des implications claires pour la vie quotidienne. Par exemple, si vous ressentez une forte conviction d'abandonner une dépendance au cours d'une expérience psychédélique et que, suite à cela, vous réussissez à arrêter, disons, de fumer, alors vous pouvez dire avec confiance que cette idée a été intégrée.

En revanche, de nombreuses autres idées ou expériences profondément émotionnelles et émouvantes induites par les psychédéliques peuvent avoir une nature beaucoup plus large. Par exemple, si vous sentez, à un niveau viscéral, que votre vie devrait être imprégnée des émotions positives que vous avez ressenties dans un état altéré, peut-on vraiment dire que cette intention se réalisera un jour pleinement ? Personne ne vit vertueusement ou satisfait tout le temps, et les émotions positives peuvent toujours être cultivées davantage. De plus, les circonstances changeantes signifient qu'il y aura toujours de nouvelles opportunités qui mettront à l'épreuve les connaissances psychédéliques ; ces situations peuvent inclure des difficultés dans nos interactions et nos relations avec les autres, la souffrance personnelle ou la souffrance des autres, ou la décision de prendre une nouvelle direction dans la vie.

Telic ou Atelic ?

Nous pouvons penser à l'intégration psychédélique soit comme un télique or atélique processus ou activité. 

• Une activité télique est une activité qui a un point final
• An activité atélique n'a pas de point final. 

Ces dernières peuvent inclure des activités telles que créer et apprécier l'art et la musique, lire, écrire, voyager, passer du temps avec des amis et la famille et se promener sans destination en tête. Cependant, bon nombre de nos projets sont clairement axés sur les objectifs; ils sont téliques, en d'autres termes, et ont un point d'achèvement. Ces projets comprennent l'obtention de certaines notes, la victoire à un concours ou à un prix, l'achat d'une maison, la fondation d'une famille ou l'obtention d'un emploi ou d'une promotion. 

Bien qu'il puisse être difficile de déterminer si une idée psychédélique impliquera une intégration télique ou atélique (il existe des zones grises, et ce qui peut sembler télique au premier abord pourrait en fait être atélique), il existe néanmoins des cas clairs où la distinction s'applique. Atteindre un objectif précis, motivé par une expérience psychédélique, est un exemple d'intégration télique, tandis que vouloir incarner une vertu, une attitude ou un état émotionnel positif particulier pourrait être un exemple d'intégration atélique puisque ce processus peut ne jamais vraiment se terminer. Il n'y a jamais de « point » auquel vous devenez une personne pleinement vertueuse. Le développement de la vertu dure toute une vie. 

Il est crucial de souligner que quelques l'intégration psychédélique peut durer toute une vie.

Ceci est utile non seulement pour éviter la déception si des problèmes personnels et une détresse émotionnelle reviennent, mais aussi parce que cela promeut l'idée que trébucher à nouveau pour grandir ou guérir n'est pas toujours nécessaire (même si cela peut entraîner d'autres idées et avantages). Cela ne signifie pas que vous ne devriez pas tripper si vous n'avez pas intégré d'expériences psychédéliques antérieures. L'intégration Atelic signifie seulement que les leçons d'une expérience particulière peuvent être pertinentes et continuellement appliquées tout au long de votre vie et de tous les changements que vous traversez. 

L'aspect atélique de l'intégration psychédélique souligne que transformer des états altérés en traits altérés est souvent un processus long et difficile. Cela peut parfois se produire de manière organique, mais une conscience de soi et des efforts soutenus peuvent également être nécessaires pour s'assurer que les changements dans les schémas de pensée, de sentiment et d'action sont des ruptures à long terme plutôt qu'à court terme dans l'ornière normale du discours intérieur négatif. et mauvaises habitudes.

Les psychédéliques ne sont pas la réponse

Les expériences psychédéliques elles-mêmes ne devraient pas, après tout, être considérées comme une panacée pour la détresse mentale (comme je l'ai déjà souligné). D'une part, cela peut être frustrant pour ceux qui cherchent à soulager leur détresse émotionnelle lorsque d'autres options ont échoué ou ont été inadéquates. Mais d'un autre côté, la capacité des expériences psychédéliques à rester pertinentes tout au long de la vie signifie qu'une seule expérience peut être si riche en sens et en sagesse qu'elle peut créer des effets d'entraînement bénéfiques même lorsque l'on approche de la fin de la vie (en effet, les psychédéliques sont efficace pour soulager l'anxiété de la mort).

Mais si l'intégration est potentiellement un processus qui dure toute la vie et que nous sommes continuellement invités à appliquer la sagesse psychédélique, comment les individus peuvent-ils être soutenus dans ce processus (s'ils sentent qu'ils ont besoin de soutien) ? Passer des années à consulter un thérapeute ou un coach d'intégration peut s'avérer coûteux et, par conséquent, fermé à beaucoup (mais peut-être pas si les séances sont peu fréquentes ou irrégulières).

Intégration de groupe

Une autre option consiste à participer à des cercles d'intégration, dont certains sont dirigés par des thérapeutes impliqués dans la thérapie psychédélique. D'autres, quant à eux, sont dirigés par des pairs (donc pas dirigés par un professionnel de la santé mentale, mais dirigés par une personne expérimentée dans l'utilisation et l'intégration des psychédéliques). Ces cercles de partage peuvent être gratuits, basés sur des dons ou relativement abordables, et beaucoup les trouvent utiles pour intégrer des expériences stimulantes ainsi que pour mieux donner un sens à des expériences plus positives (mais déroutantes et intenses). De plus, l'intégration peut être renforcée – pour certaines personnes, parfois – lorsqu'elle devient une activité communautaire (se rapporter à l'autre et se sentir lié à, après tout, peut être très clarifiant en soi).

Le seul problème est qu'il n'y a pas beaucoup de cercles d'intégration en cours d'exécution, en particulier ceux en personne, qui ne peuvent fonctionner que dans certaines grandes villes. (De telles réunions de groupe ont également lieu en ligne, mais comme beaucoup l'ont découvert pendant la pandémie, les formes de soutien émotionnel en ligne peuvent ne pas être aussi satisfaisantes que le soutien en face à face). Il n'y a certainement pas assez de cercles d'intégration pour répondre au désir des gens de les fréquenter, qui ne fera qu'augmenter avec l'augmentation de l'usage psychédélique suite aux mesures de dépénalisation et de légalisation (à usage médical ou récréatif) et à la déstigmatisation de ces composés. Pour corriger cela et permettre un accès plus facile au soutien à l'intégration psychédélique, les espaces sans jugement pour discuter des expériences devraient devenir une norme - ils devraient être largement disponibles, la situation géographique ou le revenu des personnes ne limitant pas l'accès. Leur sensibilisation devrait également être accrue, afin que ceux qui ne sont pas vraiment impliqués dans la communauté psychédélique sachent qu'ils sont une option.

Conclusion

Ce n'est qu'en appréciant la nature parfois permanente de l'intégration psychédélique que la culture entourant les états altérés peut évoluer vers un soutien et une application continus des idées, plutôt qu'un modèle de « recharge » ou de « réinitialisation » continue à travers d'intenses voyages psychédéliques. Ce dernier modèle peut être avantageux pour les prestataires de thérapie psychédélique, et peut même sembler naturel comme forme de traitement. Cependant, il y a des moments où, pour avancer efficacement, nous devons utiliser l'état psychédélique sans y revenir.