Nowa definicja psychedelików: język i percepcja

Zastrzeżenie: Poglądy i opinie wyrażone w tym artykule są poglądami autorów i niekoniecznie odzwierciedlają oficjalną politykę lub stanowisko Chemical Collective lub jakichkolwiek stowarzyszonych stron.

Czy zastanawiałeś się kiedyś, w jaki sposób język może zmienić twoje i innych postrzeganie substancji psychodelicznych?

Dziedziny psychologii językowej i ram językowych pokazują, że słowa i język, których używamy, mają wpływ na to, jak postrzegamy i doświadczamy rzeczy. Wpływa na sposób, w jaki interpretujemy informacje. Na przykład użycie słowa „szansa” zamiast „wyzwanie” może pomóc w uzyskaniu bardziej pozytywnego nastawienia do konkretnego wydarzenia. 

Język, którego używamy w odniesieniu do psychodelików, może kształtować nasze doświadczenia z nimi.

W miarę jak psychedeliki są w dalszym ciągu włączane do zachodniego społeczeństwa i naszej kultury jako całości, ich używanie staje się akceptowaną częścią naszego życia. Postęp dokonuje się także w ruchach legalizacyjnych i dekryminalizacyjnych, dlatego warto zastanowić się, w jaki sposób będziemy w dalszym ciągu opisywać te potężne substancje.

W tym artykule wyjaśnię, jak cztery różne słowa mogą wpłynąć na naszą percepcję, interakcję i związek z substancjami psychodelicznymi, a także jak może to wpłynąć na sposób, w jaki są one zintegrowane z naszą kulturą. 

• Medycyna
• Lek
• Enteogen
• nootropowy

Celem tego artykułu nie jest przedstawienie pełnej listy deskryptorów ani ostatecznych sposobów odbioru tych słów. Jest to raczej badanie tego, jak mogą one kształtować skojarzenia, jakie mamy z psychedelikami i jak mogą zmienić twoje postrzeganie ich i związanych z nimi doświadczeń psychedelicznych.

Medycyna

Odwołując się do psychodeliki jako „lekarstwo”.”, uznajemy i doceniamy ich zdolność do uzdrawiania i podkreślamy ich potencjał terapeutyczny. Terminologia ta jest zgodna z rosnącym uznaniem psychedelików w leczeniu zdrowia psychicznego, wychodzeniu z uzależnień i ogólnym dobrostanie. Uzdrowienie, które mogą zapewnić, może nastąpić w różnych obszarach. Na przykład psychodeliki są obiecującą metodą leczenia klasterowych bólów głowy, depresji opornej na leczenie i lęku końca życia. 

Opisanie psychedelików jako leków może również wywołać dyskusję na temat historycznego zastosowania psychedelików w bardziej tradycyjnych praktykach uzdrawiania. Rdzenne kultury od dawna uważały niektóre rośliny psychodeliczne za święte narzędzia leczenia dolegliwości i uzyskiwania dostępu do mądrości. Opisując, a tym samym postrzegając psychedeliki jako lekarstwo, zachęcamy zatem do uhonorowania i włączenia tej starożytnej mądrości do współczesnych dyskusji na temat zdrowia psychicznego i uzdrawiania. Chętniej podchodzimy również do naszych doświadczeń z perspektywy terapeutycznej. Może to obejmować połączenie tego z metodami takimi jak terapia rozmową i rozwijanie relacji terapeutycznej z opiekunem lub facylitatorem. Może to również mieć wpływ na to, jak projektujemy scenerię dla naszych doznań psychodelicznych. Może to oznaczać ustawienie go na wzór wygodnego gabinetu terapeuty, jak miało to miejsce w większości dotychczasowych badań klinicznych.

Ta perspektywa terapeutyczna zachęca do głębszego zbadania, w jaki sposób psychodeliki można włączyć do psychoterapii, co potencjalnie prowadzi do dalszych przełomów w leczeniu schorzeń takich jak zespół stresu pourazowego (PTSD), Depresjai niepokój. Co więcej, użycie słowa medycyna pośrednio opowiada się za włączeniem psychedelików do głównego nurtu opieki zdrowotnej, co z kolei podkreśla znaczenie dalszych badań i prób klinicznych. Uważam to za pozytywny krok naprzód, ponieważ dalsze badania naukowe mogą pomóc nam lepiej zrozumieć psychodeliki i sposoby ich bezpiecznego stosowania, a także kontynuować opracowywanie skutecznych protokołów terapeutycznych. Ogólnie rzecz biorąc, postrzegam to jako wkład w rosnącą liczbę dowodów potwierdzających włączenie psychedelików do głównego nurtu praktyk zdrowotnych.

Wreszcie, badanie psychedelików jako medycyny może również zachęcić nas do ponownego rozważenia postaw społecznych wobec tych substancji. Podważa piętno związane z rekreacyjnym zażywaniem narkotyków i zachęca do docenienia i zrozumienia potencjału terapeutycznego, jaki oferują psychedeliki. Ta zmiana w postrzeganiu jest zgodna z ciągłymi wysiłkami mającymi na celu destygmatyzację psychedelików.

Enteogen

Słowo enteogen było pierwsze wymyślone przez nieformalną komisję badającą pijaństwo szamanów. To pochodzi z języka greckiego i oznacza:

Stawanie się boskim wewnątrz. 

Opisywanie psychedelików jako enteogenów podkreśla ich zdolność do wywoływania doświadczeń duchowych i ich rolę jako potencjalnych środków poszerzania świadomości, rozpuszczania granic ego, doświadczania poczucia jedności i ułatwiania głębokiego poczucia wzajemnych powiązań z całym istnieniem.

Traktowanie psychedelików jako enteogenów potwierdza także rolę świętych roślin i substancji, które były wykorzystywane w praktykach religijnych i szamańskich na przestrzeni dziejów. Razem te dwa poglądy pomagają wywołać poczucie szacunku i czci dla tych substancji. Podkreśla to znaczenie podejścia do doświadczeń enteogenicznych z szacunkiem, pokorą i głębokim zrozumieniem kontekstów kulturowych i historycznych, z których wywodzą się te praktyki. Może to mieć pozytywny wpływ na używanie psychedelików przez ludzi, ponieważ pomaga podkreślić znaczenie intencji, rytuału i świętego kontekstu, w którym mogą mieć miejsce te doświadczenia.

Jednak nie wszystkie skojarzenia mogą być pozytywne. W świecie, w którym ateizm rośnie, a religia upada, ludzie mogą czuć opór wobec tego terminu, a mówienie o duchowości może zniechęcić lub rzucić negatywne światło na użycie psychedelików.

nootropowy

Słowo „nootropowy” sugeruje substancję poprawiającą funkcje poznawcze. Podkreśla to potencjał psychedelików w zakresie pozytywnego wpływu na funkcje umysłowe, podkreślając wpływ psychedelików na kreatywność, rozwiązywanie problemów i ogólną wydajność poznawczą.

Termin ten, powiązany z funkcją mózgu, zachęca również do bliższego przyjrzenia się mechanizmom neuronaukowym leżącym u podstaw doświadczeń psychedelicznych. Badania już pokazują, że psychedeliki wpływają na układy neuroprzekaźników, szczególnie na serotoninę, prowadząc do odmiennych stanów świadomości, które wpływają na procesy poznawcze. Termin ten, wraz z tymi wczesnymi badaniami, łączy dziedziny neuronauki i farmakologii i oferuje obiecującą drogę do badania przyszłości rozwoju człowieka.

Uznając psychedeliki za leki nootropowe, jednostki mogą podchodzić do tych substancji z zamiarem wzmocnienia nie tylko swojej bystrości umysłu, ale także zdolności twórczych. Wiele znanych osobistości z skomentował to zarówno świat naukowy, jak i artystyczny o wpływie psychodelików na ich życie. Podważa to pogląd na psychedeliki jako wyłącznie narzędzia mistyczne lub duchowe i poszerza dyskusję o ich potencjalny wkład w obszary poprawy funkcji poznawczych i rozwoju osobistego.

Ponieważ społeczeństwo w dalszym ciągu zmaga się z takimi problemami, jak stres, lęk i pogorszenie funkcji poznawczych, perspektywa nootropowa zachęca również do ponownej oceny psychedelików jako narzędzi, które mogą zaoferować unikalny wgląd i potencjalne rozwiązania problemów związanych ze zdrowiem psychicznym.

Potencjalną wadą używania słowa „nootropowy” jest to, że może ono sprzedawać się słabo. Wiele osób postrzega wiele kryzysów społecznych, politycznych i gospodarczych na świecie jako powiązane z kryzysami duchowymi. Jeśli psychedeliki można wykorzystać jako narzędzia zmiany duchowej, a co za tym idzie zmiany globalnej, wówczas użycie terminu skupiającego się bardziej na poprawie indywidualnych wyników może temu zaprzeczać.

Terence McKenna, mówił obszernie o jak język może kształtować naszą rzeczywistość. Wierzę, że coś mu się trafiło i że słuszne jest, abyśmy dokładnie rozważyli dobór słów, gdy mówimy i myślimy o tych potężnych substancjach.

Słowa kształtują nasze postawy, wpływają na nasze doświadczenia i przyczyniają się do ewoluującej narracji wokół psychedelików.

W duchu uważności językowej dobrze byłoby, gdybyśmy nadal zgłębiali i kwestionowali różnorodność deskryptorów, których używamy oraz tego, jak kształtują i definiują one nasz związek z tymi niezwykłymi substancjami. Czyniąc to, możemy podążać ścieżką zrozumienia, szacunku i świadomej integracji psychedelików z różnorodnymi krajobrazami naszego życia i kultur.

Johna Robertsona| Bloger społecznościowy w Chemical Collective |www.mapsofthemind.com

John Robertson jest jednym z blogerów społeczności w Chemical Collective. Jeśli chcesz dołączyć do naszego zespołu blogerów i zarabiać na pisaniu na tematy, które Cię pasjonują, skontaktuj się z Davidem, wysyłając e-mail na adres blog@chemical-collective.com