Os psicodélicos realmente agem como 'amplificadores não específicos' da psique?

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De acordo com o psiquiatra tcheco e pesquisador de LSD Stan Grof, os psicodélicos são “amplificadores inespecíficos” [1] da psique humana – eles amplificam quaisquer conteúdos existentes na mente, sejam eles conscientes ou inconscientes. 

Essa descrição dessas substâncias únicas tornou-se uma maneira amplamente aceita de pensar sobre elas. Mas é uma descrição precisa? Argumentarei que, embora essa definição seja em grande parte verdadeira, há algumas razões para duvidar; os psicodélicos, em outras palavras, podem, em certos aspectos, agir como específico amplificadores de consciência.

A visão de Grof sobre psicodélicos

Em seu livro Psicoterapia LSD, Grof – que liderou milhares de sessões de psicoterapia assistida por LSD – escreve que [2]:

“LSD e outros psicodélicos funcionam mais ou menos como catalisadores inespecíficos e amplificadores da psique. Isso se reflete no nome dado por Humphrey Osmond a esse grupo de substâncias; a palavra grega “psicodélico” se traduz literalmente como manifestação da mente”.

E no livro de Myron J. Stolaroff O chefe secreto: conversas com um pioneiro do movimento de terapia psicodélica subterrânea, Grof afirma:

“Essas substâncias funcionam como amplificadores inespecíficos que aumentam o nível energético na psique e tornam a dinâmica inconsciente profunda disponível para o processamento consciente. Essa propriedade única dos psicodélicos torna possível estudar as correntes psicológicas que governam nossas experiências e comportamentos a uma profundidade que não pode ser igualada por quaisquer outros métodos e ferramentas disponíveis na ciência moderna. Além disso, os psicodélicos oferecem oportunidades únicas para a cura de distúrbios emocionais e psicossomáticos, para a transformação positiva da personalidade e evolução da consciência”.

Em sua opinião, então, essas substâncias ajudaram a manifestar processos psicológicos latentes como nenhuma outra ferramenta à nossa disposição, e isso as torna inestimáveis ​​do ponto de vista psicoterapêutico, bem como – afirma – do ponto de vista da “evolução da consciência”. 

Quando o jornalista David Fuller perguntou ao escritor psicodélico Erik Davis se ele achava que 'amplificador não específico' era uma maneira útil de pensar sobre psicodélicos, Davis respondeu [3]:

“Acho que é uma moldura maravilhosa porque nos obriga a refletir sobre nossas próprias reações. A maioria das drogas faz algo que é bastante regular. Mas com psicodélicos, todo tipo de coisa pode acontecer. E ao falar sobre amplificadores não específicos, [Grof] está dizendo que a experiência não é causada pelo LSD: o que causa sua experiência é o seu próprio conjunto e configuração. Então, se eu tenho uma experiência visionária, isso é algo meu; se eu tiver uma viagem infernal, é algo que tenho que refletir.”

De fato, muitos no espaço psicodélico agora enquadram essas substâncias dessa maneira. Em um artigo anterior [4], apontei que faz sentido ver psicodélicos como amplificadores não específicos por causa da noção de 'set' (mindset), que Davis também menciona na citação acima. Os psicodélicos amplificarão qualquer que seja sua mentalidade atual – se você estiver de mau humor, esse humor pode piorar, mas, por outro lado, se estiver se sentindo otimista e feliz, poderá experimentar estados positivos mais intensos.

No entanto, a paradoxo do conjunto – como eu chamo – refere-se ao fato de que os psicodélicos também podem provocar estados extremamente positivos em pessoas com humores e pensamentos negativos pré-existentes e graves. Mas não está claro se isso reflete uma amplificação específica ou não específica. 

Em pacientes deprimidos, o material psicológico latente pode se materializar de forma a ter um efeito positivo. E isso pode depender muito do cenário e do cenário, em apoio à visão de Grof. Apesar de estar em um estado de espírito negativo pré-existente, se você está buscando e esperando a cura – e está em um ambiente seguro e solidário –, os psicodélicos podem catalisar capacidades positivas latentes, mas não expressas, como alegria, bondade e compaixão. . 

Além disso, quando os psicodélicos amplificam estados negativos, isso pode acarretar um confronto com eles e suas causas que, no contexto certo, é, em última análise, positivo. 

Tudo isso pode estar de acordo, então, com a noção de psicodélicos como amplificadores não específicos. No entanto, ainda existe uma crença predominante de que esses compostos catalisam crenças e atitudes muito específicas.

Psicodélicos como amplificadores específicos

Na década de 1960, o LSD estava fortemente ligado ao movimento da contracultura, que incluía elementos como o Movimento dos Direitos Civis, a liberdade de expressão, a Nova Esquerda, anti-guerra, antinuclear, feminismo e ambientalismo. Hoje, os psicodélicos ainda estão associados a crenças liberais, sendo a suposição comum que os psicodélicos induzem especificamente sentimentos de amor e fraternidade e, assim, levam as pessoas a adotar certas crenças políticas.

Em um artigo para Scientific American [5], Eddie Jacobs – que estuda as dimensões éticas da terapia psicodélica assistida – aponta que pode haver uma causal relação entre psicodélicos e valores liberais. (Algumas pesquisas anteriores que encontraram uma conexão entre os dois podem ser consideradas acausal já que, como diz Jacobs, “aqueles com atitudes conservadoras tendem a olhar com mais desaprovação sobre o uso de drogas ilícitas, tornando-os menos propensos do que os liberais a experimentar uma droga psicodélica em primeiro lugar”.)

Evidências emergentes descobriram que a psilocibina pode diminuir visões políticas autoritárias em pacientes [6], bem como levar a aumentos na abertura dos traços de personalidade [7], que é em si um preditor de valores liberais. Jacobs, no entanto, acrescenta:

“Com os tamanhos de amostra atualmente pequenos, mais pesquisas são necessárias para entender se realmente existe uma relação causal no trabalho e, em caso afirmativo, qual pode ser sua natureza. Talvez a psilocibina não induza tanto valores liberais, mas sim consolide quaisquer valores que estavam presentes antes do tratamento.”

Mesmo que os psicodélicos não mudem os valores políticos de alguém, ainda pode ser que eles amplifiquem quaisquer crenças e atitudes existentes que alguém tenha. Se for verdade, isso significaria que os psicodélicos não são, de fato, amplificadores específicos.

Psicodélicos podem acomodar uma variedade de pontos de vista

Em resposta ao artigo de Jacobs, Matthew W. Johnson e David B. Yaden – ambos pesquisadores psicodélicos da Johns Hopkins – enfatizam que não há boas evidências apoiando a ideia de que psicodélicos podem mudar suas crenças políticas ou religiosas. [8]. 

Por exemplo, uma redução no autoritarismo não se traduz necessariamente em uma filiação política específica (já que existem crenças autoritárias de esquerda e de direita). Os pesquisadores também questionam a metodologia dos estudos que mostram uma associação entre psicodélicos e valores liberais, argumentando que tais pesquisas não estabelecem de forma confiável tal ligação.

O filósofo Jules Evans destacou ainda que os psicodélicos nem sempre o tornam liberal [9]. As culturas mesoamericanas, que usavam psicodélicos como parte de rituais religiosos, não se tornaram liberais depois de tomar cogumelos com psilocibina. Sua sociedade era estritamente hierárquica e praticava o sacrifício humano. As culturas indígenas amazônicas, embora não tão violentas e sangrentas quanto as astecas, ainda podem ser altamente patriarcais, heteronormativas e conservadoras. 

Então você tem usuários psicodélicos famosos como Havelock Ellis, WB Yeats e Aleister Crowley, todos com visões bastante iliberais (tanto Ellis quanto Yeats apoiavam a eugenia, enquanto Crowley defendia uma visão altamente hierárquica e piramidal da sociedade). 

Além disso, em um artigo de 2021 publicado em Fronteiras na psicologia, Brian A. Pace e Neşe Devenot afirmam [10]:

“Sugerimos que o registro histórico apóia o conceito de psicodélicos como “politicamente pluripotentes”, amplificadores não específicos do cenário e cenário político. Ao contrário de afirmações recentes, mostramos que ideologias conservadoras e hierárquicas são capazes de assimilar experiências psicodélicas de interconexão”.

Eles apontam que o uso psicodélico pode ser acomodado com crenças conspiratórias de direita e neonazismo. Em termos deste último, a Base, um grupo internacional neonazista, integrou o uso coletivo de LSD como parte de um ritual neopagão de ligação masculina. Andrew Anglin, que fundou o site neonazista O Stormer diário, tinha vasta experiência com psicodélicos clássicos como LSD e psilocibina antes de se tornar um propagandista fascista. E vários neonazistas citaram uma experiência de LSD como fundamental para sua “pilling vermelha” às crenças nazistas.

Com relação às crenças da conspiração de direita, temos defensores do Q-Anon, como Jake Angeli (o auto-descrito Q-Shaman) e William Watson, que participaram do ataque ao Capitólio dos Estados Unidos em 2021, e ambos têm profundo e extenso laços com a comunidade psicodélica.

Há também muitos defensores psicodélicos e aqueles na indústria psicodélica que mantêm posições menos extremistas, mas de direita ou conservadoras. Assim, a psicodelia pode claramente se cruzar com uma ampla gama de valores e atitudes, indicando novamente que os psicodélicos são amplificadores não específicos. 

O paradoxo da amplificação psicodélica

Faz sentido pensar em psicodélicos como amplificadores não específicos, já que o material que surge durante uma viagem pode ser imprevisível. Por outro lado, as pessoas muitas vezes descobrem que essas substâncias amplificam experiências específicas, como um sentimento de 'divino' ou 'sagrado' (mesmo entre ateus). É por isso que um termo alternativo para psicodélicos é enteógenos (significando que eles 'geram o divino dentro'). 

Os estudos também descobriram que os psicodélicos levam a aumentos significativos e duradouros na abertura (ser imaginativo, curioso e interessado em novas experiências) e no relacionamento com a natureza (seu senso de estar conectado à natureza, que por si só é um forte preditor de comportamento pró-ambiental) [11]. 

Além disso, um estudo publicado em Relatórios Científicos revelou que o uso de psicodélicos pode resultar em mudanças significativas e duradouras longe de crenças 'fisicalistas' ou 'materialistas' e em direção ao pampsiquismo (a visão que a consciência é uma característica fundamental e onipresente do universo) [12]. Então, parece que os psicodélicos podem alterar nossas crenças metafísicas em um específico caminho.

Pode-se querer argumentar que a experiência de – e a crença resultante na – unidade final devido aos psicodélicos é um efeito específico, mas esse pode não ser o caso. Como o filósofo da mente Peter Sjöstedt-Hughes ressalta em seu livro Modos de senciência:

“As 'experiências compartilhadas' podem depender da cultura – por exemplo, as experiências de estados unitivos no Ocidente, muitas vezes dentro de estruturas do Oriente, parecem faltar na experiência psicodélica americana indígena.”

Então, o que acredito que temos aqui é um paradoxo, que chamarei de paradoxo da amplificação psicodélica: estas substâncias parecem ter efeitos amplificadores específicos e não específicos. Existem certas características da experiência psicodélica que podem encorajar uma mentalidade e visão de mundo específicas; mas, como também vimos, os psicodélicos podem amplificar uma variedade de crenças. Que psicodélicos e guarante que os mesmos estão e o que eles do não é, portanto, uma questão tão preta e branca.

Sam Woolf | Blogger da Comunidade no Chemical Collective

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