Rozbalení psychedelických stereotypů a stigmat

Disclaimer: Názory a názory vyjádřené v tomto článku jsou názory autorů a nemusí nutně odrážet oficiální politiku nebo postoj společnosti Chemical Collective nebo jakýchkoli přidružených stran.

Úvod

Ať se vám to líbí nebo ne, být někým, kdo zkoumá psychedelika, má nálepku. Po celá desetiletí jsou branou k tvrdým drogám příběhy o hipících, kteří zakopnou o huby nebo o kyselých a násilných lidech na PCP, nebo dokonce příběhy jako psychedelika. 

Mít vzorce užívání látek jako součást kulturní identity nemusí být nutně špatná věc – vzpomeňme na Irové pijící Guinness nebo vysoce kvalitní hašiš v Maroku. Z velké části jsou to oslavované rysy kultury. 

Mezi další příklady patří domorodí Maztékové v Mexiku používající houby psilocybin v Mexiku nebo Shipibo-Conibo ayahuasqeros v Peru jsou nyní považováni za autority, jak používat psychedelika. 

Není však žádným tajemstvím, že stereotypy mohou být škodlivé a omezující. Stereotypy jsou často příliš zjednodušující. I ke změně dochází a staré předpoklady již nemusí platit. 

V tomto článku se chystáme přiblížit několik stereotypů psychedelických subkultur spojených s psychedeliky a prozkoumat, jak mohou ovlivnit vaši cestu.

Rozbalení stereotypů a předpokladů o užívání drog

Stereotyp je zobecněný nebo možná příliš zjednodušený pohled, obvykle skupiny lidí. Svět psychedelik je jich plný.

Některé stereotypy jsou předpojaté, zatímco jiné v sobě nesou zrnka pravdy. Obecně se například předpokládá, že raveři si užívají extázi. A to není pouhý předpoklad – a malý průzkum [1] návštěvníků mimo pracovní dobu potvrdilo, že 85 % užilo extázi dříve. 

Skutečnost, že tento stereotyp je jednoduchý a často pravdivý, nemusí nutně znamenat problém. Vědomí, že extáze je v davu, může pomoci při snižování škod. Ale to není jediný vyprávěný příběh.

Extáze a rave jdou ruku v ruce.

Za prvé, extáze nebo MDMA jsou nezákonné. Jeho používání spojuje kriminální chování s rave kulturou. Mohou následovat nejrůznější předpoklady. Člověk by si mohl vypěstovat zaujatost vůči lidem ochotným porušit zákon, aby se účastnili rave a brali látky. Jsou bezohlední? Nebo jen neznalost rizik? Je ve hře závislost? Co to vypovídá o člověku? 

Králičí nora je hluboká. I když se stereotyp zdá jednoduchý a dokonce pravdivý, vytváříme nejrůznější příběhy o tom, co to znamená. Ty mohou být pozitivní nebo negativní, aniž by bylo možné zjistit, zda jsou takové předpoklady pravdivé. Jde o to, že stereotypy, ať jsou pravdivé nebo ne, mají v sobě hodně zakotveno, což ovlivňuje to, jak naše kultura zachází s lidmi, kteří takové látky užívají.

Stereotypy o psychedelickém užívání a proč na nich záleží

Prohibice nepochybně hrála roli při budování stereotypů. Od 70. let byla mnohým ve Spojených státech puštěna televizní reklama zobrazující vejce na pánvi s vypravěčem dramaticky prohlašujícím „Tohle je tvůj mozek na drogách!"

Pro některé byly tyto kampaně děsivé a působivé. Pro ostatní úsměvné nebo dokonce vzbuzující zvědavost ohledně zakázaného ovoce. Ale v dnešní době je to mnohem složitější než „drogy jsou špatné“. Máme přístup k obrovskému množství médií a informací, což znamená porozumět mnoha různým úhlům pohledu a subkulturám.

Některé příklady jsou: 

• Zákony a předpisy – Udržování psychedelika ilegální z touhy chránit lidi před újmou, závislostí nebo organizovaným zločinem.
• Výzkum a léčba – Psychedelika ukázat slib za léčbu duševního zdraví a odemknutí hlubších otázek o vědomí.
• Kognitivní svoboda – Věřit v an nezcizitelné právo změnit své vědomí.
• Sociální spravedlnost – Lidi jako Carl Hart zatlačit proti neobjektivním zákonům a nespravedlivě se zaměřovat na barevné lidi.
• Rekreační využití – Užívání psychedelik a jiných drog pro radost a oslavu
• Osvobození a rozšíření vědomí - Terence McKenna vyzval lidi, aby zakopli v rámci snahy odolat útlaku a rozvinout jazyk, kulturu a vědomí.
• Duchovní rozvoj – Vidět psychedelika jako přístupový bod ego smrt, mystické zážitky nebo vyšší znalosti a moudrost.

A na všech těchto zobecněních záleží a ovlivňují drogovou politiku, kdo bude mít přístup k látkám, bude moci provádět výzkum a nakonec místo psychedelika ve společnosti. Nejde ale jen o pohledy na vysoké úrovni na systémové problémy.

Články vyžadující průzkum Vnímání kultur a jednotlivců na psychedelika může ovlivnit účinky. Někdo může namítnout, že existující stereotypy, ať už vědomé nebo ne, ovlivňují každou cestu, kterou podnikneme. 

S těmito znalostmi je však současná psychedelická renesance příležitostí k vytvoření nových asociací s psychedeliky. Stávající představy o psychedelikách pravděpodobně ovlivňují naši motivaci užívat psychedelika. 

Identifikace a uvažování o vlivu stereotypů může pomoci pochopit naše individuální zkušenosti. 

S ohledem na to si pojďme přiblížit některé zvláště slavné psychedelické stereotypy.

Psychedelika, šamanismus a magie

Uživatele látek stereotypizujeme již dlouhou dobu. Lidé praktikující to, co široce nazýváme „šamanismus“, jsou pravděpodobně nejstarším známým příkladem. 

Pozemské tradice užívání psychoaktivních rostlinných léků nebo používání hudby a tance pro vstup do změněných států existují po celém světě. Tyto tradice, stejně jako rituály vytvářející pečlivě naplánovanou scénu a prostředí, stále ovlivňují psychedeliku používat dnes.

Šaman má také dlouhou historii negativního stereotypu v západní kultuře. Poněkud nedávným příkladem je, když Španělé dorazili do Střední a Jižní Ameriky. Použití mnoha psychedelických rostlin místními Aztéky, Inky a různými kmeny bylo okamžitě spojeno s „ďáblem“ silnými tlaky na jeho vyhlazení.

Aztékové používali mnoho různých psychedelik.

Koloniální kněží zaznamenávající události předpokládali, že tradiční lidé používající rostliny k léčení a věštění si představovali jiné světy a duchy. Tvrzení o léčení nebo duchovních znalostech byla z velké části zamítnuta. Přesto i dnes přetrvávají příběhy o zázračných léčebných zážitcích nebo cestách mimo tělo. 

I dnes se v Amazonii provádějí koncepty, které bychom mohli nazvat magií čarodějnice nebo čarodějové a jsou v určitých kruzích brána docela vážně. Šamanský jazyk entit, duchů, jiných dimenzí a tajemství je také součástí moderního oživení psychedelického použití. Mnozí se skutečně hrnou do pozůstatků domorodých kultur nesoucích tradice rostlinných léčiv, aby se naučili, jak efektivně pracovat s psychedeliky. 

Zkušení šamani se učí dávat vize nebo pocity zažité na psychedelikách do kontextu a příběhy o léčení a magii přetrvávají. Staré příběhy o rostlinné medicíně, která je spojena pouze s „ďáblem“, se rozplývá, ale pro moderního západního člověka může být interpretace psychedelika optikou duchů a nadpřirozených událostí matoucí.

Hippies, beatniky a LSD

Snad nejuniverzálnějším stereotypem uživatelů psychedelik jsou hippies. Kultura, která se zrodila z protikulturních beatniků nebo „beatů“ 50. let, kteří užívali drogy dříve, bylo hippie v 1960. letech moderní a trendy aktivitou. 

Když nosíš kravatu, musíš být hippie, že?

Všichni známe stereotyp hippies. Mohli bychom předpokládat: 

• Dlouhé vlasy
• Kravaty a zvonové kalhoty 
• Rozmístěno, odpojeno
• Spojení s přírodou
• Idealistický 
• Otevřená sexualita
• Specifický hudební vkus
• Zájem o východní spiritualitu

Ať je to pravda nebo ne, myšlenky přetrvávají, a když se LSD stalo senzací, spojilo se s kulturou hippies.

LSD a další psychedelika jako kouzelné houby nelze oddělit od tehdejší kontrakultury. S postupující kulturou se hippies proměnili v problematický stereotyp, přičemž označování někoho za hippies se v některých kruzích stalo hanlivým pojmem. 

Dokonce existoval předpoklad, že lidé, kteří dělají psychedelika, jsou předurčeni stát se hippies, vytvořil trochu fobii z dotýkání se látek, aby se někdo „nenaladil, zapnul a nevypadl“ jako Tim Leary povzbuzen [5] V 60.

Ať už v dobrém nebo ve zlém, hippies navždy ovlivnili psychedelické hnutí. Hudba a umění zůstávají součástí psychedelické kultury, pokračují hudebními festivaly, psychedelickým rockem a vizuálním uměním. 

Ať už máte na hippies jakékoli pocity, zdá se, že jejich vliv ještě nějakou dobu zůstane součástí psychedelik. Ale pro ty, kteří se s tím neztotožňují, to může být trochu problematické. Užívání LSD neznamená, že všichni vypadnou ze společnosti, ani nezaručuje mír a lásku nebo konkrétní politické ideály

Jak uvidíme, ve vědecké komunitě bylo silné spojení mezi hippies a psychedeliky důvodem, proč se někteří vyhýbali studiu LSD.

Šílení vědci, ovládání mysli a přeprogramování

Stereotypy mohou být velkou výzvou pro ty, kdo se zabývají výzkumem. Je to nešťastné, protože je to také skupina, která má velkou moc k odhalení zastaralých stigmat uživatelů psychedelik.

Poslouchání raných psychedelických výzkumníků, jako je Rick Strassman rozbalit proces potřebné k zahájení studie sloučenin v bezpečném a kontrolovaném prostředí bylo obtížné. Zatímco psychedelický výzkum je stále více přijímán, někteří vědci stále hlásí, že se jim kolegové vědci vysmívali, zesměšňovali a vyhýbali se jim. 

Psychedelický výzkum pomáhá změnit narativ.

Jedna výzkum práce ukazuje korelaci mezi tím, jak lidé nahlíželi na výzkum, a tím, že věděli, že ti, kdo jej provádějí, užívají psychedelika. Pokud by výzkumník připustil, že užívá psychedelika, lidé by potenciálně považovali svůj výzkum za s nižší integritou, jako je osobnostní zaujatost. Výzkumy ukázaly, že pokud byli výzkumníci spojeni s „psychedelickou kulturou“ (předpokládejme věci jako bongo bubny), důvěra v jejich výzkum byla ještě nižší. 

Někteří naznačují, že temné experimentování s ovládáním mysli v rámci projektu CIA MKULTRA využívající LSD k vymývání mozků bez souhlasu lidí poskvrnilo asociace s psychedelickým výzkumem. Jiné experimenty s „přeprogramováním“ lidí v Kanadě také přinesly nepříjemné výsledky, které někteří argumentují zanechalo skvrnu na pověsti psychedelik, vlád a výzkumníků.

Přesto s tím, jak psychedelický výzkum prohlubuje porozumění, že nám chybí hluboké vhledy, začíná svítat. Zatímco zaujatost ve výzkumu je skutečně problémem, stereotyp „šíleného vědce“ nebo zaujatého uživatele látek může zabránit tomu, aby se výzkum uskutečnil. Instituce, které se tomuto druhu pokroku brání, také omezují možnosti nových zákonů nebo snad porozumění samotnému vědomí, které může poskytnout vědecké bádání.

Moderní mýty: Pozitivní a náročné zkušenosti

Výše uvedené stereotypy jsou poměrně dobře zavedené. Ale jak se psychedelika stávají populárnějšími, zdá se jasné, že se objevují nové předpoklady. 

Ve skutečnosti se mnoho z toho, co v dnešní době o psychedelikách slyšíme, směřuje k myšlení „psychedelika jsou dobrá!“ 

Tento předpoklad může být pro někoho osvěžující, ale stejně jako jiná zobecnění může příliš zjednodušit, jak psychedelika fungují. Tak určitě, výzkum  se vrhá na psychedelika zmírňující deprese, úzkost, poruchu užívání návykových látek, PTSD, chronickou bolest a další stavy. 

Existuje důvod k optimismu. Ale i když jsou psychedelika mocné nástroje, nemůžeme je kategorizovat jako magické střely. 

Bylo by předčasné stereotypizovat každého, kdo užívá psychedelika se špičkovým duševním zdravím.

Psychedelika mohou pomoci některým lidem a být nebezpečná pro jiné. I v optimálních podmínkách zůstávají nepředvídatelné. Psychedelika mohou být obtížná, děsivá nebo nebezpečná v nesprávném stavu kontext. Proto byli šamani vysoce trénovaní a Tim Leary, který velkou měrou přispěl ke kultuře hippies, vynalezl scénu a prostředí. 

Stereotypy budou pravděpodobně vždy existovat, jediné, co můžeme udělat, je si je uvědomovat a možná je pomáhat formovat. Zvažování toho, jak se tyto myšlenky objevují, může být také průnikem do příprava a integrace psychedelik. Řešení stereotypů může vytvořit příležitosti pro místo pro psychedelické zážitky v kultuře s možná omezenými nebo zastaralými představami o drogách. 

V současné době mají stereotypy přetrvávající v psychedelickém světě své lekce.

Patrick McConnell | Community Blogger ve společnosti Chemical Collective

Patrick je jedním z našich komunitních blogerů zde v Chemical Collective. Pokud máte zájem připojit se k našemu blogovacímu týmu a dostat zaplaceno za psaní o tématech, která vás zajímají, kontaktujte prosím Davida e-mailem na adrese blog@chemical-collective.com