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Descargo de responsabilidad: Los puntos de vista y opiniones expresados en este artículo son los de los autores y no reflejan necesariamente la política oficial o la posición de Chemical Collective o cualquier parte asociada.
Nos guste o no, ser alguien que explora los psicodélicos tiene una etiqueta. Durante décadas, las historias sobre hippies que toman hongos o personas ácidas y violentas que toman PCP o incluso narrativas como las psicodélicas son una puerta de entrada a las drogas duras.
Tener patrones de consumo de sustancias como parte de la identidad cultural no es necesariamente algo malo: piense en los irlandeses bebiendo Guinness o hachís de alta calidad en Marruecos. En su mayor parte, se trata de rasgos célebres de una cultura.
Otros ejemplos incluyen a los indígenas maztecas en México que usan hongos psilocibina en México o los Shipibo-Conibo. ayahuasqueros en Perú ahora son vistos como autoridades en cómo usar psicodélicos.
Sin embargo, tampoco es ningún secreto que los estereotipos pueden ser perjudiciales y limitantes. Los estereotipos suelen ser demasiado simplistas. También se producen cambios y es posible que las viejas suposiciones ya no se apliquen.
En este artículo, nos centraremos en algunos estereotipos de subculturas psicodélicas asociadas con los psicodélicos y exploraremos cómo podrían estar impactando su viaje.
Un estereotipo es una visión generalizada o quizás demasiado simplificada, generalmente de un grupo de personas. El mundo de los psicodélicos está lleno de ellos.
Algunos estereotipos tienen prejuicios, mientras que otros contienen algo de verdad. Por ejemplo, generalmente se cree que los ravers disfrutan del éxtasis. Y esto no es simplemente una suposición, una pequeña encuesta [1] de los asistentes fuera de horario confirmaron que el 85% había consumido éxtasis antes.
El hecho de que este estereotipo sea simple y a menudo cierto no es necesariamente un problema. Saber que el éxtasis está de moda puede ayudar a reducir el daño. Pero esa no es la única historia que se cuenta.
Éxtasis y raves van de la mano.
Por un lado, el éxtasis o la MDMA son ilegales. Su uso vincula el comportamiento criminal a la cultura rave. Pueden seguirse todo tipo de suposiciones. Se podría desarrollar un sesgo hacia las personas dispuestas a violar la ley para asistir a raves y consumir sustancias. ¿Son imprudentes? ¿O simplemente ignorante de los riesgos? ¿Está en juego la adicción? ¿Qué dice eso sobre una persona?
La madriguera del conejo es profunda. Incluso cuando un estereotipo parece simple e incluso verdadero, creamos todo tipo de historias sobre lo que eso significa. Estos pueden ser positivos o negativos sin tener ninguna forma de saber si dichas suposiciones son ciertas. El punto es que los estereotipos, verdaderos o no, tienen muchas cosas arraigadas en ellos, lo que influye en cómo nuestra cultura trata a las personas que consumen dichas sustancias.
Sin duda, la prohibición ha contribuido a la construcción de estereotipos. Desde los años 70, a muchos en los Estados Unidos se les mostró un anuncio de televisión que mostraba un huevo en una sartén y el narrador proclamaba dramáticamente “¡Este es tu cerebro drogado!"
Para algunos, estas campañas fueron aterradoras e impactantes. Para otros, ridícula o incluso despertante curiosidad sobre la fruta prohibida. Pero hoy en día se ha vuelto mucho más complejo que “las drogas son malas”. Tenemos acceso a enormes cantidades de medios e información, lo que significa dar sentido a muchos puntos de vista y subculturas diferentes.
Estos son algunos ejemplos del soporte que puede requerir:
Y todas estas generalizaciones importan e influyen en la política de drogas, quién tendrá acceso a las sustancias, podrá realizar investigaciones y, en última instancia, el lugar de los psicodélicos en la sociedad. Pero éstas no son sólo opiniones de alto nivel sobre cuestiones sistémicas.
Investigación En el set y el set, las percepciones de las culturas y los individuos sobre los psicodélicos pueden influir en los efectos. Se puede argumentar que los estereotipos existentes, conscientes o no, están impactando cada viaje que realizamos.
Sin embargo, con este conocimiento, el actual renacimiento psicodélico es una oportunidad para crear nuevas asociaciones con los psicodélicos. Las ideas existentes sobre los psicodélicos probablemente influyan en nuestras motivaciones para consumir psicodélicos.
Identificar y contemplar la influencia de los estereotipos puede ayudar a dar sentido a nuestras experiencias individuales.
Con eso en mente, centrémonos en algunos estereotipos psicodélicos particularmente famosos.
Llevamos mucho tiempo estereotipando a los consumidores de sustancias. Las personas que practican lo que en términos generales llamamos “chamanismo” son probablemente el ejemplo más antiguo conocido.
En todo el mundo existen tradiciones terrestres de tomar plantas medicinales psicoactivas o utilizar la música y la danza para entrar en estados alterados. Estas tradiciones, al igual que los rituales que crean escenarios y escenarios cuidadosamente planificados, todavía influyen en la psicodelia. usar hoy.
El chamán también tiene una larga historia de ser un estereotipo negativo en la cultura occidental. Un ejemplo algo reciente es cuando los españoles llegaron a Centro y Sudamérica. El uso de muchas plantas psicodélicas por parte de los aztecas, incas y diversas tribus locales se relacionó inmediatamente con "el diablo" y hubo fuertes esfuerzos para eliminarlo.
Los aztecas usaban muchos psicodélicos diferentes.
Los sacerdotes coloniales que narraban los acontecimientos asumían que las personas tradicionales que utilizaban plantas para curar y adivinar estaban imaginando otros mundos y espíritus. Las afirmaciones de curación o conocimiento espiritual fueron en gran medida rechazadas. Sin embargo, incluso hoy persisten historias de experiencias curativas milagrosas o viajes fuera del cuerpo.
Incluso hoy en el Amazonas, conceptos que podríamos llamar mágicos son realizados por brujo o hechiceros y en ciertos círculos se los toma muy en serio. El lenguaje chamánico de entidades, espíritus, otras dimensiones y misterios también es parte del resurgimiento moderno del uso psicodélico. De hecho, muchos están acudiendo en masa a lo que queda de culturas indígenas que llevan tradiciones de plantas medicinales para aprender a trabajar eficazmente con psicodélicos.
Los practicantes chamánicos expertos aprenden a poner en contexto las visiones o sentimientos experimentados con psicodélicos y las historias de curación y magia persisten. Las viejas historias acerca de que las plantas medicinales sólo estaban conectadas con “el diablo” se desmoronan; sin embargo, para los occidentales modernos interpretar los psicodélicos a través de una lente de espíritus y eventos sobrenaturales puede resultar confuso.
Quizás el estereotipo más universal de los consumidores de psicodélicos sea el de los hippies. Ser hippie, una cultura nacida de los beatniks contraculturales o “beats” de los años 50 anteriores al consumo de drogas, era una actividad moderna y de moda en los años 1960.
Si usas tie-dye, debes ser hippie, ¿verdad?
Todos conocemos el estereotipo hippie. Podríamos suponer:
Cierto o no, las ideas persisten y cuando el LSD se convirtió en una sensación, quedó ligado a la cultura hippie.
Ahora bien, el LSD y otros psicodélicos como las setas mágicas no pueden separarse de la contracultura de aquellos tiempos. A medida que la cultura avanzaba, los hippies se transformaron en un estereotipo problemático, y llamar a alguien hippie se convirtió en un término despectivo en algunos círculos.
Incluso existía la suposición de que las personas que consumen psicodélicos están destinadas a convertirse en hippies, lo que ha creado un poco de fobia en torno a tocar las sustancias, no sea que alguien "sintonice, se encienda y abandone" como Tim Leary alentado [5] en los 60s.
Para bien o para mal, los hippies siempre han influido en el movimiento psicodélico. La música y el arte siguen siendo parte de la cultura psicodélica, continuando con los festivales de música, el rock psicodélico y las artes visuales.
Cualesquiera que sean tus sentimientos hacia los hippies, parece que su influencia seguirá siendo parte de los psicodélicos durante algún tiempo todavía. Pero para aquellos que no se identifican con ello, puede resultar un poco problemático. Tomar LSD no hace que todos abandonen la sociedad, ni garantiza la paz y el amor o ideales políticos específicos
Como veremos, en la comunidad científica, la fuerte conexión entre los hippies y los psicodélicos ha sido una de las razones por las que algunos han evitado el estudio del LSD.
Los estereotipos pueden ser un gran desafío para quienes se dedican a la investigación. Es desafortunado porque también es un grupo que tiene mucho poder para desentrañar los estigmas anticuados de los consumidores de psicodélicos.
Escuchando a los primeros investigadores psicodélicos como Rick Strassman descomprimir el proceso necesario para iniciar los compuestos del estudio en entornos seguros y controlados fue difícil. Si bien la investigación psicodélica es cada vez más aceptada, algunos investigadores todavía informan que sus colegas científicos se ríen de ellos, los ridiculizan y los rechazan.
La investigación psicodélica está ayudando a cambiar la narrativa.
Un la investigación El artículo muestra una correlación entre cómo las personas veían la investigación y saber que quienes la realizaban usaban psicodélicos. Si un investigador admitiera haber usado psicodélicos, las personas podrían considerar que su investigación tiene una integridad más baja, como por ejemplo un sesgo personal. Las investigaciones demostraron que si los investigadores estaban asociados con la “cultura psicodélica” (piense en cosas como los bongós), la confianza en su investigación era aún menor.
Algunos sugieren que la oscura experimentación con el control mental realizada por el proyecto MKULTRA de la CIA utilizando LSD para lavar el cerebro sin el consentimiento de las personas contaminó las asociaciones con la investigación psicodélica. Otros experimentos de “reprogramación” de personas en Canadá también produjeron resultados desagradables que algunos sostienen dejó una mancha en la reputación de los psicodélicos, los gobiernos y los investigadores.
Sin embargo, a medida que la investigación psicodélica avanza, comienza a comprenderse que nos hemos estado perdiendo conocimientos profundos. Si bien el sesgo en la investigación es ciertamente preocupante, un estereotipo de ser un “científico loco” o un consumidor parcial de sustancias puede impedir que se lleve a cabo la investigación en primer lugar. Las instituciones que se resisten a este tipo de progreso también limitan las posibilidades de nuevas leyes o quizás de comprensión de la conciencia misma que la investigación científica puede proporcionar.
Los estereotipos anteriores están bastante bien establecidos. Pero a medida que los psicodélicos se vuelven más populares, parece claro que están apareciendo nuevas suposiciones.
De hecho, gran parte de lo que escuchamos sobre los psicodélicos hoy en día gira hacia una mentalidad de "¡los psicodélicos son buenos!".
La suposición puede resultar reconfortante para algunos, pero, al igual que otras generalizaciones, puede simplificar demasiado el funcionamiento de los psicodélicos. Seguro, la investigación Está llegando una gran cantidad de psicodélicos que alivian la depresión, la ansiedad, el trastorno por uso de sustancias, el trastorno de estrés postraumático, el dolor crónico y otras afecciones.
Hay motivos para el optimismo. Pero, si bien los psicodélicos son herramientas poderosas, no podemos clasificarlos como soluciones mágicas.
Sería prematuro estereotipar a todos los que consumen psicodélicos con una salud mental de primer nivel.
Los psicodélicos pueden ayudar a algunas personas y ser peligrosos para otras. Incluso en condiciones óptimas, siguen siendo impredecibles. Los psicodélicos pueden ser difíciles, atemorizantes o peligrosos cuando no se usan contexto. De ahí que los chamanes estuvieran altamente capacitados y Tim Leary, quien contribuyó en gran medida a la cultura hippie, inventó el decorado y el escenario.
Los estereotipos probablemente siempre existirán; todo lo que podemos hacer es ser conscientes de ellos y tal vez ayudar a darles forma. Considerar cómo se manifiestan estas ideas también puede ser un avance hacia la preparación y integración de psicodélicos. Abordar los estereotipos puede crear oportunidades para un lugar para experiencias psicodélicas en una cultura con ideas quizás limitadas o anticuadas sobre las drogas.
Por el momento, los estereotipos que persisten en el mundo psicodélico tienen sus lecciones que enseñar.
Patricio McConnell | Blogger comunitario en Chemical Collective
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