Ben je 18 jaar of ouder?
Bevestig dat u 18 jaar of ouder bent.
U heeft geen toegang tot de pagina.
Disclaimer: de standpunten en meningen in dit artikel zijn die van de auteurs en weerspiegelen niet noodzakelijkerwijs het officiële beleid of standpunt van het Chemical Collective of aanverwante partijen.
Er zijn veel redenen waarom iemand zijn bewustzijn wil veranderen zonder drugs: legaliteit, veiligheid, meer beheersbaarheid en minder bijwerkingen. Mensen zijn ook al lang bezig met niet-medicamenteuze methoden om het bewustzijn te veranderen, waaronder meditatie, vasten, zingen, drummen en dansen.
De Tsjechische psychiater en LSD-onderzoeker Stan Grof ontwikkelde een geestverruimende techniek genaamd holotropisch ademwerk nadat LSD illegaal werd gemaakt.
Hij had de effecten en voordelen van dit psychedelicum uitgebreid bestudeerd en daarom wilde hij anderen psychedelische ervaringen blijven bieden, zonder met juridische problemen te worden geconfronteerd.
Sinds ik hoorde over de ervaringen van mensen met holotropisch ademwerk, ben ik nieuwsgierig geworden om het zelf te proberen. Dus besloot ik afgelopen zomer op zoek te gaan naar holotrope ademwerkbegeleiders (het wordt aanbevolen om de beoefening te doen met een getrainde beoefenaar, vanwege de potentieel intense effecten ervan). Ik heb er niet veel gevonden in Londen, en degenen die ik wel vond, betaalden meer dan ik bereid was uit te geven.
Dus in plaats van op zoek te gaan naar een één-op-één holotropische ademsessie, volgde ik de aanbeveling op van iemand die ik kende en die een groepssessie bijwoonde. Dit werd niet per se geadverteerd als 'holotropisch ademwerk', maar betrof in plaats daarvan een techniek genaamd 'Psychedelic Breath'. In de zomer en bij mooi weer vindt deze groepssessie buiten plaats (bij Clapham Common); anders wordt het gehouden op een binnenlocatie.
Deze vorm van psychedelisch ademwerk verraste mij uiteindelijk. Ik had niet verwacht dat het zo’n sterk effect zou hebben. Ik zou graag willen beschrijven hoe mijn ervaring is, voor het geval anderen nieuwsgierig zijn naar niet-medicamenteuze benaderingen om het bewustzijn te veranderen. Maar eerst denk ik dat het nuttig zal zijn om wat meer details te geven over holotropisch ademwerk.
Holotropisch ademwerk is een ademhalingstechniek die bedoeld is om het bewustzijn te veranderen met het oog op zelfgenezing en onderzoek, zonder afhankelijk te zijn van exogene chemicaliën. Door alleen de ademhaling te gebruiken (naast muziek) kun je in een trancetoestand terechtkomen, en soms behoorlijk intens. (Holotroop betekent 'op weg naar heelheid'; het is afgeleid van de Griekse termen Holos voor 'heel' en beklimmen voor 'bewegen in de richting van iets'.)
Grof, een pionier op het gebied van transpersoonlijke psychologie en psychedelische therapie, leidde vanaf de jaren vijftig meer dan 4,000 sessies met LSD. Hij had succes bij het behandelen van verschillende soorten trauma's en psychische aandoeningen. Ondanks het succes van deze psychedelische therapie, begon het gebruik van psychedelische stoffen in de jaren zestig verboden te worden.
Deze veranderingen culmineerden in 1970 toen de Amerikaanse president Richard Nixon de Controlled Substances Act ondertekende, waardoor psychedelica Schedule I-medicijnen in de VS werden gemaakt. Het verbod op psychedelica verspreidde zich vervolgens over de hele wereld.
Omdat Grof de waarde en het therapeutische potentieel van bijzondere bewustzijnstoestanden begreep, probeerde hij een methode te ontwikkelen om deze te induceren zonder verboden medicijnen. Hij en zijn vrouw Christina ontwikkelden een dergelijke techniek aan het Esalen Institute in Californië, nadat ze verschillende methoden op vrijwilligers hadden uitgeprobeerd.
In hun boek Holotropisch ademwerk: een nieuwe benadering van zelfonderzoek en therapie (2010) leggen de twee uit dat deze benaderingen “zowel ademhalingsoefeningen uit oude spirituele tradities omvatten onder begeleiding van Indiase en Tibetaanse leraren als technieken ontwikkeld door westerse therapeuten.” Na wat experimenteren probeerden ze ‘dit proces zoveel mogelijk te vereenvoudigen’. Christina concentreerde zich meer op het ontwikkelen van de begeleidende muzikale component van holotropisch ademwerk.
De Grofs zijn doorgegaan met het trainen van anderen in deze vorm van ademwerk, en er bestaan ook andere varianten (waarvan ik er één heb geprobeerd, die ik later zal beschrijven). Het proces is eigenlijk heel eenvoudig: het combineert een versnelde ademhaling met suggestieve muziek in een speciale set en setting (een voorbereide en opzettelijke mentaliteit en omgeving).
Een persoon sluit zijn ogen en gaat op een mat liggen, waarbij hij zijn adem en de muziek in de kamer gebruikt om een veranderde bewustzijnsstaat binnen te gaan. Meestal begint men met een korte ontspanningsoefening van een facilitator, een meditatie waarbij men de spieren ontspant en de spanning van de tenen naar het gezicht loslaat. Hierna begint de muziek te spelen (dit doorloopt fases: het verschuift van percussief en ritmisch naar emotioneel en hartopenend naar rustig en meditatief).
Tegelijkertijd speelt de muziek, begint men snel en diep te ademen en wordt men door de facilitator uitgenodigd om zijn eigen tempo te volgen. Op deze manier hyperventileert men ongeveer 10 minuten per keer, gevolgd door een langzamere ademhaling.
Uiteindelijk komt men in een trancetoestand terecht.
Sommige deelnemers drukken zich krachtig uit door te huilen, jammeren, schreeuwen, schreeuwen, lachen, zingen, kreunen, grommen, trillen, draaien, kronkelen en zwaaien. Er is echter misschien meer invloed betrokken bij holotropisch ademwerk dan bij toestanden die door psychedelica worden veroorzaakt.
Sessies vinden doorgaans in groepsverband plaats (hoewel individuele sessies ook mogelijk zijn). Binnen de groep werken mensen in tweetallen en wisselen de rollen van ‘adempauze’ en ‘sitter’ af. De rol van de oppas is simpelweg om aanwezig en beschikbaar te zijn om de adempauze te helpen indien nodig – niet om het proces te verstoren, te onderbreken of te proberen te begeleiden, maar om zaken als water, dekens, kussens, tissues of ondersteuning aan te bieden om naar het toilet te gaan. Na de sessie (die 2 tot 4 uur duurt) is er meestal tijd om je persoonlijke ervaringen met de groep te bespreken. Er kunnen ook andere vormen van zelfexpressie bestaan (zoals tekenen of schilderen) als een manier om de ervaring te verwerken (of te integreren). Hoewel veel thema's terugkomen, zijn de ervaringen van mensen toch vaak verschillend.
PSYCHEDELIC BREATH® combineert elementen van oude yoga-ademwerkpraktijken en neurowetenschappen. Wij gebruiken deze ontwikkelde ademhalingstechniek om het onderbewustzijn te verlichten, waarbij we niets anders gebruiken dan de lucht om je heen. Door de begeleiding van de beoefening te volgen, zul je op natuurlijke wijze een veranderde bewustzijnsstaat bereiken! (zonder psychedelica).
In tegenstelling tot een typische holotropische ademsessie duurde de groepssessie die ik bijwoonde slechts 90 minuten. Ik nam voordat ik boekte contact op met de facilitator en vroeg of Psychedelic Breath hetzelfde of vergelijkbaar was met holotropisch ademwerk. Er werd mij verteld:
“Ja, PSYCHEDELIC BREATH® is een ademhalingstechniek die sterk lijkt op de Holotropic Breathwork-techniek. Je bereikt een veranderde bewustzijnsstaat en het geeft je volop inzichten over je leven, je emoties, dingen die gebeuren of in het verleden zijn gebeurd. Het is een geweldige manier om trauma’s los te laten of blokkades op te lossen met betrekking tot creativiteitsprojecten of wat dan ook in het leven.
Ik combineer PB en Natuur omdat ik geloof dat we meer zuurstof krijgen naarmate we in de natuur zijn. Ik geloof ook in de helende kracht van het zijn in de natuur.”
Hoewel ik nieuwsgierig en ruimdenkend was over wat er allemaal mogelijk was op het gebied van ademhalingstechnieken, was ik nog steeds enigszins sceptisch over de vraag of ik daadwerkelijk een diepgaande bewustzijnsverandering kon bereiken door snel en diep ademhalen. Ik vroeg me ook af of ik me volledig kon ontspannen en loslaten, aangezien ik omringd zou zijn door vreemden en omdat de sessie plaatsvond in een openbare omgeving (deze werd gehouden in een enigszins afgelegen bosrijk deel van Clapham Common, maar voorbijgangers waren nog steeds in de buurt en langs ons heen lopen).
Toch liet ik de sessie zelf niet door scepticisme of cynisme in de weg staan. Met mijn ogen dicht hield ik een consistent tempo van snelle, diepe ademhaling aan toen ons dat werd opgedragen, en ik vond dat de ritmische elektronische muziek hier goed bij paste. Ik ademde zo snel en diep mogelijk. Na een paar fasen van hyperventilatie, tijdens de perioden van langzamere ademhaling, kon ik de effecten voelen. En daaropvolgende perioden van snelle ademhaling leidden tot nog intensere effecten.
Uiteindelijk merkte ik dat ik in een extatische trancetoestand was terechtgekomen: een ervaring van mentale en fysieke euforie. Mijn lichaam tintelde, trilde en trilde. Ik lag op mijn rug met mijn knieën gebogen; mijn benen, voeten, armen en handen trilden en ik zwaaide met mijn benen heen en weer. De fysieke sensaties waren verrassend intens (maar op een plezierige manier, en helemaal niet overweldigend of verontrustend). De fysieke en mentale euforie was allesverslindend; mijn gedachten waren nergens anders, en de ervaring voelde vrij van het ego dat normaal op de achtergrond commentaar leverde. Ik liet mijn lichaam op natuurlijke wijze bewegen in deze extatische toestand, zonder me bewust te zijn van hoe ik door voorbijgangers zou kunnen worden waargenomen (dit verraste mij ook).
Deze bewustzijnsstaat deed sterk denken aan de bewustzijnstoestand die door psychedelica werd veroorzaakt: het omvatte zeer positieve emotionele toestanden zoals gelukzaligheid, spontane beven, een demping van het ego en een algemeen gevoel van 'genezen' te zijn. Er was een onmiskenbaar gevoel van toegeven aan – en verdwalen in – een staat van extase. Net als extase die kan worden veroorzaakt door psychedelica, seks of religieuze praktijken, leek er sprake te zijn van een verlies van zelfbeheersing, het stoppen van vrijwillige lichaamsbeweging, verlies van bewustzijn van de omgeving, verlies van het gewone zelfgevoel en het stoppen van de intellect. Het intense, euforische karakter van de ervaring bracht ook een gevoel van 'heiligheid' en extreme schoonheid met zich mee.
Het was ongetwijfeld een zeer plezierige en boeiende ervaring niet-gewoon en verhoogde, maar er voelde ook iets heel nodig aan. Het was als een terugkeer naar een bewustzijnsstaat die diep menselijk en genezend was en een welkome onderbreking bood van zelfbewustzijn en negativiteit.
Het voelde therapeutisch op een diep somatisch en emotioneel niveau.
Maar hoewel de somatische en emotionele elementen overeenkwamen met die van psychedelica, vond ik niet dat psychedelisch ademwerk de visuele of auditieve perceptie op enige significante manier kon veranderen. Aan het einde van de sessie merkte ik niettemin dat ik in een kalme nagloedtoestand achterbleef. Toen ik mijn ogen opende en naar de bomen boven mij keek, merkte ik meer visuele rijkdom en absorptie op in de details van het huidige moment. Maar ik zou dit niet vergelijkbaar willen noemen met de veranderde visuele perceptie na inname van psychedelica. Ik heb ook niet de beelden met gesloten ogen ervaren die vaak geassocieerd worden met psychedelica. (Sommige deelnemers aan het psychedelische ademwerk ervaren een verhoogde verbeeldingskracht, visuele veranderingen en visioenen.) Bovendien heb ik persoonlijk geen diepgaande inzichten of verkenningen van mijn verleden ervaren, hoewel deze effecten vaak voorkomen.
Ik was vooral aangenaam verrast door hoe intens de ervaring was en voelde me dankbaar dat ik zonder drugsgebruik in zo'n gemoedstoestand terecht kon komen. Ook al duurde de hele sessie slechts 90 minuten (dus minder tijd dan holotropisch ademwerk), het was nog steeds genoeg tijd om een veranderde bewustzijnsstaat binnen te gaan en weer tot rust te komen in het dagelijks leven. Ik verliet de sessie met een sereen en positief gevoel. Bovendien leek psychedelisch ademwerk een nuttige manier om psychedelische ervaringen te integreren: ik kon zien dat het een herinnering was aan een vreugdevollere manier van zijn die mogelijk is.
Een uitvloeisel van deze extatische ervaringen kan men vinden in de cultus van Dionysus, een religieuze cultus die bestond in het oude Griekenland en Rome. De volgelingen van deze cultus (die bekend stonden als de Maenaden of Bacchanten) raakten in een staat van dronkenschap en vreugdevol delirium door rituelen uit te voeren ter ere van Dionysus, de oude Griekse god van wijn, vruchtbaarheid en waanzin. Bij de Dionysische mysteriën – die bestonden uit openbare riten en geheime inwijdingsrituelen – werd soms gebruik gemaakt van bedwelmende middelen en andere trance-opwekkende technieken (zoals dans en muziek). Het doel was om remmingen en sociale beperkingen weg te nemen, waardoor het individu kon terugkeren naar een natuurlijke staat van zijn. Extatische toestanden brengen vaak dit gevoel van bevrijding en bevrijding met zich mee.
A 2011-casestudy bekeek holotropisch ademwerk als een potentiële vorm van behandeling voor stoornissen in het gebruik van middelen en vond enkele veelbelovende resultaten.
A 2013 rapport, waarbij reacties van 11,000 mensen betrokken zijn, suggereert dat holotropisch ademwerk kan worden gebruikt om een breed scala aan psychologische en existentiële problemen te behandelen. Veel mensen meldden aanzienlijke voordelen in verband met emotionele catharsis en interne spirituele verkenning. Er zijn geen bijwerkingen gemeld.
A 2015 studie ontdekte dat holotropisch ademwerk een hoger niveau van zelfbewustzijn en positieve veranderingen in temperament en karakter kan teweegbrengen, waarbij ervaren beoefenaars minder neiging melden om behoeftig, dominant en vijandig te zijn. Sommige mensen gingen zelfs zo ver dat ze de ervaring omschrijven als een spiritueel ontwaken dat persoonlijke ontwikkeling, grotere mentale helderheid en een hernieuwd gevoel van doel bevordert. Het is echter belangrijk om in gedachten te houden dat dit een kleine studie was (waarbij slechts 20 deelnemers betrokken waren).
Sommige mensen beweren dat holotropisch ademwerk hen na slechts één sessie van psychologische problemen heeft verlost en tot grotere persoonlijke groei heeft geleid, terwijl anderen het als een reguliere beoefening gebruiken die vele jaren bestrijkt. Niettemin is het onderzoek naar deze techniek relatief schaars en vereist verder onderzoek. De wetenschappelijke basis voor de voordelen van deze praktijk is zeker niet zo groot of sterk vergeleken met de wetenschappelijke literatuur over psychedelica.
In de gebeurtenisbeschrijving van de psychedelische ademsessie die ik bijwoonde, stonden enkele contra-indicaties vermeld: zwangerschap; hoge bloeddruk; cardiovasculaire problemen; klinische angststoornis, epilepsie; psychose, glaucoom, hoge binnenoogdruk; verse wond in de romp of het gezicht.
Dit zijn dezelfde contra-indicaties die zijn gegeven voordat u zich aanmeldde voor holotropisch ademwerk (andere omvatten vaak netvliesloslating, osteoporose, voorgeschiedenis van psychose, toevallen en familiegeschiedenis van aneurysmata). Dit komt omdat holotropisch ademwerk verminderde kooldioxide en andere veranderingen in de bloedchemie kan veroorzaken die deze aandoeningen kunnen veroorzaken of verergeren.
Snel ademen gedurende een langere periode – en het verlies van kooldioxide en de veranderingen in de bloedchemie die daarop volgen – kunnen mogelijk tot duizeligheid leiden; flauwvallen; zwakheid; tintelingen of spasmen in de handen, armen, voeten of benen; onregelmatige hartslag; verandering in gezichtsvermogen door gebrek aan zuurstof; en oorsuizen. Het is vanwege deze potentiële effecten dat oefenen met een getrainde ademwerkbegeleider wordt aanbevolen. Tijdens de sessie kunnen er ook ongemakkelijke emoties ontstaan.
Ondanks de mogelijk onaangename effecten en de daarmee samenhangende risico's, lijkt psychedelisch ademwerk een veel lager risico te hebben in vergelijking met psychedelica. De voordelen van psychedelisch ademwerk zijn onder meer:
Er zijn echter enkele nadelen ten opzichte van psychedelische middelen. Ik heb al gezegd dat onderzoek naar psychedelisch ademwerk schaarser is. Maar er is ook het feit dat er doorgaans minder psychedelische effecten aanwezig zijn, en waardevolle of wenselijke effecten zoals mystieke ervaringen (met de ontbinding van het ego, eenheid, het gevoel van het goddelijke), psychologische inzichten, emotionele doorbraken en veranderingen in het zelfgevoel. is de kans kleiner dat dit voorkomt. Deze effecten houden ook verband met de significante en blijvende psychologische voordelen van psychedelica, dus psychedelisch ademwerk heeft mogelijk niet hetzelfde therapeutische potentieel als laatstgenoemde.
Een recente preprint onderzocht het potentieel van ademwerk om te fungeren als een niet-farmacologisch (en dus toegankelijker) alternatief voor psychedelische therapie. Onderzoekers vergeleken twee populaire vormen van ademwerk: holotropisch ademwerk en bewust verbonden ademwerk. Ze ontdekten dat een vermindering van de CO2-verzadiging als gevolg van opzettelijke hyperventilatie effectief was in het katalyseren van veranderde bewustzijnstoestanden. Bovendien waren deze ervaringen vergelijkbaar met die van psychedelica, en de diepte ervan voorspelde psychologische voordelen, waaronder een verbeterd welzijn en een vermindering van depressieve symptomen. Daarom kunnen ademhalingsoefeningen, in tegenstelling tot veel aannames, krachtige veranderde toestanden teweegbrengen en de potentie hebben om emotionele problemen te behandelen, zonder de juridische, medische en financiële beperkingen die aan psychedelica verbonden zijn.
Al met al kan ik psychedelisch ademwerk van harte aanbevelen, zowel aan psychonauten als aan degenen die nog geen psychedelica hebben gebruikt of dat niet willen. Het kan een geweldige introductie zijn tot veranderde toestanden en de potentiële voordelen die ze bieden, met verschillende voordelen vergeleken met psychedelische verbindingen.
Sam Woolf | Communityblogger bij Chemical Collective | www.samwolfe.com
Sam is een van onze communitybloggers hier bij Chemical Collective. Als je geïnteresseerd bent om lid te worden van ons blogteam en betaald te worden om te schrijven over onderwerpen waar je gepassioneerd over bent, neem dan contact op met David via e-mail op blog@chemical-collective.com
onze producten
Welkom bij Chemisch Collectief.
Maak een account aan om 200 welkomstpunten te verdienen.
Heeft u al een account? Inloggen
Bekijk onze Gemeenschap blog en meng je in het gesprek. Je krijgt 50 x ChemCoins voor elke opmerking tot een limiet van 250 totale ChemCoins.
Heb je een van gekocht onze producten? Recensies en rapporten zijn zo belangrijk voor de gemeenschap. Deel uw eerlijke mening en we belonen u met 50 ChemCoins voor elke beoordeling!
Elke keer dat u een bestelling bij ons voltooit, ontvangt u ChemCoins voor elke bestede euro.
Welkom bij Chemisch Collectief.
Maak een account aan om 200 welkomstpunten te verdienen.
Heeft u al een account? Inloggen
Verdien commissie elke keer dat iemand een aankoop doet via uw link.
Wanneer u een partner wordt, krijgt u een unieke link toegewezen om te delen met uw vrienden, volgers, abonnees of tante Susan.
Je kunt ervoor kiezen om de verdiende commissie een keer per maand uit te betalen, of om deze op te sparen om op een regenachtige dag te ontvangen! Verdiende commissie is 5% van de totale bestelwaarde per verwijzing.
Algemene inlichtingen om lid te worden van de Chemical Collective-familie en een affiliate te worden.
deel je mening
Doe mee aan het gesprek.
Ademen is mijn favoriete bezigheid in het leven in het algemeen 🙂