Paddo's en mensen: een korte geschiedenis

Disclaimer: de standpunten en meningen in dit artikel zijn die van de auteurs en weerspiegelen niet noodzakelijk het officiële beleid of standpunt van Chemical Collective of enige gelieerde partij.

Introductie

Paddo's worden al millennia door mensen gebruikt, bepalen onze geschiedenis en beïnvloeden culturen over de hele wereld. Je kunt hun invloed vinden in Mexico, Australië en zelfs delen van Europa, met spirituele godheden en heilige ceremonies die gewoonlijk worden geassocieerd met het gebruik ervan. Ondanks onze lange band met paddo's, zijn er echter nog steeds diepe vragen rondom hen. Het actieve ingrediënt, psilocybine, is lange tijd een mysterie geweest. Zelfs met al onze moderne vorderingen in de wetenschap, kan niemand tot een solide, onfeilbare conclusie komen over hoe psilocybine in de natuurlijke wereld zou kunnen evolueren.

Sommige wetenschappers geloven het geëvolueerd om te voorkomen dat bugs het consumeren [1], maar anderen beweren juist dat het trekt insecten [2]. Bovendien heeft het geen duidelijk voedingsvoordeel en komt het voor in meer dan 200 soorten paddenstoelen [3], waarvan er vele weinig anders met elkaar gemeen hebben. Wat de waarheid achter deze buitengewone wezens ook mag zijn, het valt niet te ontkennen dat paddenstoelen een diepgaand stempel hebben gedrukt op het menselijk bestaan, ongeacht of je er persoonlijk een hebt geconsumeerd.

In de afgelopen jaren is de wereldwijde psychedelische renaissance begonnen het tij te keren in de richting van verbinding met onze spirituele en natuurlijke kanten, omdat velen zijn "ontwaakt" om te zien hoe schadelijk onze huidige manier van leven is voor de aarde. Welke rol spelen paddenstoelen hierin?

De vroege jaren: eerste verschijningen in menselijke culturen

Er is geen dierenrijk op aarde dat ouder is dan dat van de schimmels. Ze landden miljarden jaren geleden op aarde en creëerden de eerste vermoedens van elk stukje leven dat momenteel op deze planeet floreert. Ze verbinden bomen met elkaar, geven talloze wezens voedsel en medicijnen, breken overleden organische leven af ​​en maken er iets nieuws van. We delen meer DNA met paddenstoelen dan met tientallen andere diersoorten, maar ze zijn toch in hun eigen klasse, met meer dan een miljoen verschillende soorten en twintigduizend die vruchten boven de grond.  

Niemand weet precies wanneer mensen begonnen met het eten van paddenstoelen, maar sommige mycologen geloven dat dit was voordat de mens technisch gezien zelfs bestond. Eén zo'n facet van paddenstoelenliefhebbers onderschrijft de "stoned ape-theorie", die stelt dat het menselijk bewustzijn is ontwikkeld doordat onze voormenselijke voorouders overkwamen en psilocybine-geïnfuseerde soorten in het wild innamen; een vliegende start van het evolutionaire selectieproces dat leidde tot de opkomst van de frontale kwab en de menselijke soort [4]. Dit werd oorspronkelijk naar voren gebracht door de beroemde psychedelische leider Terence Mckenna (bekijk onze recente diepe duik in de Mckenna-broers hier) en werd aanvankelijk door mensen in de wetenschappelijke gemeenschap afgedaan als onzin. Maar aangezien er tientallen jaren zijn verstreken sinds Mckenna deze beroemde claim deed, begint het tij in zijn voordeel te keren. Een beroemde mycoloog, Paul Stamets, sprak op een psychedelische conferentie in 2017 over een grote evolutionaire "verdubbeling" die tussen 2 miljoen en 200,000 jaar geleden plaatsvond. De grootte van het menselijk brein is bijna verdrievoudigd en leidde ertoe dat we begonnen te maken tools, taal en vormgemeenschappen [5]. Deze theorie houdt enig gewicht in de gaten, aangezien is aangetoond dat paddenstoelen neuronachtige verbindingen vormen in de natuur en het menselijk brein, waardoor de cognitieve functie snel toeneemt. Hoewel dit misschien slechts een theorie is, zou het, als het waar is, kunnen betekenen dat mensen ons hele bewustzijn te danken hebben aan paddenstoelen. 

Hoewel er in de kunst en cultuur veel verwijzingen zijn naar paddenstoelen uit de laatste tienduizend jaar, worden de oudste verwijzingen toegeschreven aan inheemse Bradshaw- en Sandawe-stammen op het Australische continent. Ze hebben grotschilderingen gemaakt die mogelijk zijn geschilderd? terwijl ze in trance-achtige paddenstoelentoestanden waren [6]. Wetenschappers zijn het niet eens over de exacte jaren, maar er zijn theorieën dat deze grotkunst ergens tussen de 17,000 en 100,000 jaar oud is. Dit zou veel voorspellingen over waar en wanneer kunst en cultuur begon tenietdoen, aangezien eerder werd gedacht dat de oudste ontdekte grotschilderingen zich in Spanje bevonden. Hoewel de kunst openstaat voor enige interpretatie, komt deze overtuiging dat deze schilderijen op psilocybine gebaseerd zijn voort uit een groep schilderijen die mensen met paddenstoelenkoppen afschilderen. Er waren ook schilderijen van sjamanen met tassen die gebruikt werden om vervoer de paddenstoelen voor ceremonies [7]. 

Je kunt de geschiedenis van psilocybine niet bespreken zonder de Maya's, Azteken en de moderne stammen die van hen afstammen in Midden-Amerika, waar paddenstoelen en rituelen van groot belang waren voor spirituele groei, te bespreken. Er is misschien geen cultuur op de planeet die de kracht achter deze organismen beter begrijpt. Ze zouden ze combineren met andere trance-inducerende stoffen zoals peyote of morning glory-zaden, zodat stamleden visioenen konden krijgen en met hun goden konden communiceren. Onderzoekers hebben ruimschoots bewijs gevonden van deze ceremonies, met beelden met paddenstoelenkop die dateren uit 1,000 voor Christus. Er zijn ook verschillende goden uit Midden-Amerika die worden afgebeeld met paddenstoelen, waaronder een genaamd Seven Flowers, de god van hallucinatie [12]. Veel van de overgebleven stammen verspreid over die landen doen nog steeds spirituele ceremonies met stoffen zoals ayahuasca of peyote, en het is veranderd in een bloeiende moderne toeristenindustrie met duizenden mensen die van overal naar toe vliegen om uittredingservaringen te hebben met sjamanen. 

Paddestoelen in de moderne tijd

De moderne renaissance van paddenstoelen begon enkele decennia geleden in de jaren vijftig toen twee paddenstoelenonderzoekers, R. Gordon Wasson en Roger Heim, naar Mexico reisden om de lokale planten te bestuderen. Ze namen deel aan een psilocybine-ritueel met de beroemde sjamanen Maria Sabina en haar zoon Don Aurelio, en werden weggeblazen door de transformerende visioenen. Bij terugkomst in Amerika documenteerden ze hun verhaal in Life tijdschrift in een artikel gepubliceerd in 1957. Dit was het eerste gebruik van de term "magische paddenstoelen"[8].

De wetenschappelijke gemeenschappen hadden na de publicatie van dit artikel grote belangstelling voor paddo's. Toen de Amerikaanse tegencultuurbeweging zich in de jaren zestig en zeventig begon te verspreiden, begonnen ze de effecten van schimmels op de hersenen te bestuderen. Hun vroege bevindingen van de voordelen ervan tegen verslaving, autisme, depressie en meer[13] bleek fascinerend en legde de basis voor het moderne psychedelische gebruik dat begint in therapie (lees meer over paddenstoelen en geestelijke gezondheid hier). Hoe meer we begrepen over paddenstoelen, hoe meer ze muziek, films, kunst en de cultuur als geheel verspreidden en beïnvloedden. Je hoeft alleen maar te kijken naar de invloed van wereldveranderende gebeurtenissen zoals het Woodstock Music and Arts Festival in 1969 om de rol te begrijpen die psychedelica begonnen te spelen in de hedendaagse menselijke geschiedenis. Mensen verwierpen de beperkende rollen die de samenleving hen oplegde, hetzij door geslacht, seksualiteit of ras. Duizenden mensen keerden het conventionele leven de rug toe en omarmden vrede, liefde en een verbinding met de natuur. 

Regeringen begrepen snel wat er gebeurde en in 1968 werden psilocybine en psilocine-paddenstoelen illegaal gemaakt in Amerika, gevolgd door de Verenigde Naties die ze in 1 classificeerden als een Schedule 1971-drug (vergelijkbaar met heroïne en methamfetaminen). Dit leidde tot het verbod van paddo's in bijna elk land ter wereld. Ze beweerden dat er een "hoog potentieel" was voor misbruik en nadelige gezondheidseffecten, die zijn: herhaaldelijk onwaar gebleken[14]. Het Verenigd Koninkrijk kwam in 1971 met de Misuse of Drugs Act en zelfs Amsterdam verbood de drug in de jaren '70, hoewel er tot 2007 mazen in de wet waren. Helaas begon de beroemde conservatieve Nixon-regering in Amerika met de zeer controversiële en schadelijke War on Drugs en begon een ongebreidelde desinformatiecampagne die psilocybine en de vele voordelen ervan belasterde. Een beroemd citaat van Nixons adviseur toont hun ware doelen in deze vruchteloze oorlog: 

“De Nixon-campagne in 1968, en het Nixon Witte Huis daarna, had twee vijanden: de anti-oorlog links en de zwarte mensen,” zei Ehrlichman. “We wisten dat we het niet illegaal konden maken om tegen de oorlog of zwart te zijn, maar door het publiek ertoe te brengen hippies te associëren met marihuana en zwarten met heroïne, en dan beide zwaar te criminaliseren, zouden we die gemeenschappen kunnen ontwrichten. We zouden hun leiders kunnen arresteren, hun huizen kunnen overvallen, hun vergaderingen kunnen verbreken en ze nacht na nacht op het avondnieuws kunnen belasteren. Wisten we dat we logen over de drugs? Natuurlijk hebben we dat gedaan.” [15] 

Gedurende tientallen jaren leek deze strategie vruchten af ​​te werpen, en wekte een groot publiek wantrouwen op tegen hallucinogene drugs. Gelukkig is, mede dankzij de opkomst van internet en open toegang tot informatie, het tij begonnen te keren ten gunste van psychedelica. Verschillende staten in Amerika hebben onlangs wetgeving aangenomen die psilocybine-paddenstoelen decriminaliseert of legaliseert, en studies over hun voordelen in therapie schieten omhoog. 

Het is niet te zeggen wat de toekomst biedt voor deze fantastische schimmels, maar de samenleving wereldwijd verandert snel. Mensen leren over de vele voordelen en toepassingen van psilocybine en passen deze toe op hun eigen leven en trauma's, met verbluffende resultaten. Als de zaken zo doorgaan, zien we misschien een wereld waarin paddenstoelen legaal en toegankelijk zijn, zowel als medicijn als als recreatief hulpmiddel. De tijd zal het leren. 

De grote paddenstoelenleraren

Veel figuren in de afgelopen eeuw hebben een onschatbare invloed gehad op ons begrip van paddo's, maar een paar onderscheiden zich op een unieke manier van de massa. Een voorbeeld van zo'n personage is de beruchte sjamaan María Sabina Magdalena García, bekend als de 'priesteres van de paddenstoelen'. Ze werd geboren in een klein Mexicaans stadje genaamd Huautla de Jiménez in 1894 in een familie met veel sjamanen in haar afstamming. Sabina nam haar eerste dosis paddenstoelen toen ze zeven was, begon spirituele contacten te leggen met voorouders en ontwikkelde haar eigen unieke rituelen rond de schimmels. Na verloop van tijd voegde ze elementen van tabak, gezangen en zalven toe om haar ceremonies te verbeteren en degenen te genezen die met verschillende kwalen naar haar toe kwamen. Bovendien geloofde ze dat de paddenstoelen gebruikers in staat stelden om: verbinden met parallelle universums [16]. 

Haar rituelen werden rond de jaren vijftig enorm populair in Mexico toen ze haar ambacht perfectioneerde en de aandacht van anderen over de hele wereld begon te trekken. Dit was wat Wesson en Haim in 1950 naar haar leidde en haar verder in de mainstream bekendheid en de schijnwerpers bracht met de publicatie van hun Life tijdschrift artikel. Een massale toestroom van bezoekers stroomde haar dorp binnen, op zoek naar haar psychedelische ervaringen. Helaas wilden veel van deze bezoekers trippen voor de lol in plaats van spiritueel contact te maken zoals Maria Sabina het bedoeld had. Dit begon een nadelig effect op haar leven te hebben, toen leden van haar stad zich tegen haar keerden en haar beschuldigden van het uitvoeren van de rituelen voor winst en het verkopen van haar cultuur. Ze was niet iemand die mensen wegstuurde, maar benadrukte altijd dat de paddenstoelen bedoeld waren om te genezen. Deze controverse omringde haar tot haar dood in 1985. Sindsdien heeft Wesson zijn schuld betuigd door dit naar haar stad te brengen en effectief een einde te maken aan een drie-eeuwse praktijk. Toch kan het Sabina behagen om te weten dat paddenstoelen nu opnieuw worden gebruikt om zieken te genezen in psychotherapie-onderzoeken. 

"Ben ik niet goed?” ze zou de geesten vragen. “Ik ben een scheppervrouw, een stervrouw, een maanvrouw, een kruisvrouw, een vrouw van de hemel. Ik ben een wolkenmens, een dauw-op-het-grasmens.” [17] 

Een andere, meer eigentijdse figuur op het gebied van psychedelica is Paul Stamets, die we eerder kort hebben aangeroerd. Een levenslange, autodidactische mycoloog en paddenstoelenliefhebber, hij heeft een ongelooflijke invloed gehad op het onderwijs rond psilocybine. Hij reist door het land om lezingen te geven over de verschillende toepassingen van paddenstoelen, zowel psychedelisch als anderszins. Hij ontdekte zijn liefde voor paddenstoelen voor het eerst toen hij net van de universiteit kwam en in de jaren zeventig als houthakker werkte. Van daaruit maakte hij er zijn missie van om alles te leren over schimmels en heeft sindsdien persoonlijk talloze soorten ontdekt en benoemd. Hij ontving talloze onderscheidingen, schreef zes boeken over paddenstoelen, werkte rechtstreeks met het Pentagon en richtte zijn eigen paddenstoelenbedrijf op waar hij producten verkoopt die zijn ontworpen om mensen met verschillende kwalen of op hersenvoedsel gebaseerde behoeften [18]. 

Hoewel zijn liefde voor schimmels veel verder gaat dan alleen psilocybine, heeft hij een belangrijke rol gespeeld bij het promoten van paddenstoelen en hun talloze voordelen, en bij het vechten voor het behoud van zeldzame paddenstoelensoorten in het licht van de snelle klimaatverandering. Eén boek richt zich echter uitsluitend op de psychedelische aspecten van zijn wereld. nagesynchroniseerd Psilocybine Paddenstoelen van de Wereld, het is misschien wel een van de meest uitgebreide gidsen voor paddo's die ooit zijn geschreven. Deze veldgids documenteert bijna 100 verschillende soorten voor degenen die er persoonlijk op willen jagen of voor degenen die er gewoon meer over willen weten en is een waardevolle hulpbron geweest voor degenen die de schimmels kweken of synthetiseren. Bovendien schrijft hij dat paddo's zijn slopende stotteren uit zijn kindertijd hebben genezen, en net als Maria Sabina is hij een fervent pleitbezorger voor hun genezende krachten. De recente Netflix-documentaire Fantastische schimmels draait om Stamets en zijn onderzoek en duikt uitgebreid in zijn levenswerk. 

Deze vriendelijke man heeft misschien meer gedaan voor het moderne paddenstoelenonderzoek dan wie dan ook op aarde en heeft de faam om het te bewijzen. Of het nu zijn recente werk is en het personage dat naar hem is vernoemd op Star Trek: ontdekking, zijn verreikende TED Talks, of zijn lezingen op prominente EDM-festivals, hij kan zijn passie overal verspreiden waar hij gaat. 

Sluiting Gedachten

Paddo's en mensen zijn al millennia nauw met elkaar verweven en leren, groeien en veranderen samen. Naarmate er meer wetenschappelijke ontdekkingen om hen heen bekend worden, kunnen we nog meer verrassende en mooie interacties tussen psilocybine en het menselijk brein ontdekken die we nu nog niet kunnen begrijpen. Hun ondergrondse myceliumnetwerken hebben meer verbindingen dan de neurale netwerken in onze hersenen, en hebben het potentieel om onze denkprocessen te herschrijven en geestesziekten te genezen. Als we ze toestaan, kunnen paddenstoelen de reikwijdte van het menselijk leven voor altijd veranderen - op een nog grotere schaal dan ze al hebben.

Emily Mullins | Communityblogger bij Chemical Collective

Emily is een van onze communitybloggers hier bij Chemical Collective. Als je geïnteresseerd bent om lid te worden van ons blogteam en betaald te worden om te schrijven over onderwerpen waar je gepassioneerd over bent, neem dan contact op met David via e-mail op blog@chemical-collective.com